问论语的者是什么意思

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“也”是语气助词，不翻译；“者”，代词，复指，用来引出谓语，是判断句的标志，不翻译。“孝弟也者，其为人之本也！”：孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本！孝：此处指尽心奉养和服从父母。“弟”通“悌”，指弟弟顺从兄长。古代汉语的判断句表示某种事物是什么东西或不是什么东西，某种事物属于某一类或不属于某一类。古代汉语的判断句和现代汉语的判断句不同，它不用判断词，而是在判断句的谓语后面加语气词“也”帮助判断。例如：贡之不入，寡君之罪也。张骞，汉中人也。在主语后面，还可以加上代词“者”复指，引出谓语，这是古代汉语判断句另一常见的形式。例如：南冥者，天池也。吾所欲者，土地也。陈胜者，阳城人也。有时候，“也”可以不用。例如：兵者，不祥之器。甚至“者”字、“也”字都不用，也可以形成判断句。例如：夫鲁，齐晋之唇。荀卿，赵人。古代汉语表示否定判断，是在判断句的谓语之前加上”非“字。例如：楚虽大，非吾族也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。这种”非“字虽然可以翻译成现代汉语的”不是“，但是它本身不是判断词，而是副词。古代汉语也常常出现”是“字，但是它往往不是判断词，而是指示代词，作用和”此“一样，常用来作判断句的主语。例如：是社稷之臣也。

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【原文】

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者乐知者是爱好它的人

【译文】

孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

【评析】

孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。 《论语》中的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”句，主要讲学习的三个层次，以知之者突出好之者，再紧承好之者突出乐之者。这就如同数学中的逻辑推导，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。

使用了顶针的修辞。顶针是一种较为常见的修辞。它是用前一句的结尾做后一句的开头，使邻接的两个句子上递下接、首尾蝉联。在古诗文中使用甚多

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在古文中“者”一般是句末助词，用于代词时可以指代人。

读音者 [zhě]

释义

用在名词、动词、形容词、数词、词组后，并与其相结合，指人、指事、指物、指时等 。

助词，表示语气停顿并构成判断句的句式 。

这，此（多用在古诗词曲中） 。

造句阅读和写作是相互关联的，二者不可偏废。

历史经验证明，经济发展与环境保护二者不可偏废。

班干部既要努力工作，又要努力学习，不能把二者对立起来。

这二者的关系唇齿相依,不可分割。

他的诗和他祖父的画结合在一起,二者相映成趣,诗中有画,画中有诗。