问论语中仁的意思是什么

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《论语》中“仁”的具体含义主要是指“仁”的情感性、自得性。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构。

《论语》中的“仁”为伦理道德范畴。仁，人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

“仁”的产生：

仁的产生是社会关系大变动在伦理思想上的表现，是对子与父、君与臣以及国与国关系的伦理因而具有很丰富的内容。从另一个角度说，仁学思想的产生是社会生产力发展的结果，生产力的发展必然促使生产关系的变革。

这种社会变革引起了人与人之间关系的剧烈变化，从而出现了“礼崩乐坏”的局面。在之前的周礼被破坏后，有识之士便站了出来，寻求一种新的理想的人与人之间的关系。

孔子就是这样从春秋时代大量有关仁的思想资料中加以取舍，提炼和综合，使仁真正成为一个范畴，并以此为逻辑起点，构筑了早期的儒家思想体系。

在孔子提出系统的仁学思想之前的春秋时代就出现了许多关于仁的思想记载。《诗经·郑风·叔于田》曰：“洵美且仁”《诗经·齐风·卢令》曰：“其人美且仁”，两处提到仁，且都和美字联系一起，显然在这里，仁是仪文美备的意思，有“文质彬彬，然后君子”的意义。

可见，仁包含的范围是相当广泛的，他包括了各种具体的宗法道德为主的行为规范，在当时他已经涉及到了人与人之间的关系问题。孔子正是在此基础进一步提出仁的伦理道德意义。

参考资料来源：百度百科-仁

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孔子认为的仁实质上是一种主张以人为本，以人为中心，尊重人的价值，关心每个人的现实权益的崇高人文主义精神。

孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界，但在孔子的论述中并没有给出“仁”的确切含义。

孔子是第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。

孔子“仁”之思想解读

作为孔子思想体系核心的仁，——“博施于民而能济众，” “已欲立而立人，已欲达而达人。”孔子认为，尧、舜是最具“仁爱”的典型人物，也是人们学习的典型模范代表人物。

孔子的这种人文主义精神，它在奴隶社会向封建社会过渡的历史时期，虽然缺乏民主基础，它必竟是代表了社会进步的思想潮流，顺应了奴隶解放的历史大趋势，它与起源于欧洲文艺复兴时期的人道主义思潮中的“博爱”精神，有异曲同工之妙。

虽然少了其中的“自由”、“平等”之内容，但“仁爱”的提出却早于“博爱”二千多年。至于中国在欧洲文艺复兴时期或之后没有出现真正意义上的自由、平等、博爱的人文主义，那是封建主义制度的顽固性所致，极大地阻碍了孔子仁爱的人主义精神的发展。

参考资料来源：百度百科-仁

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在《论语》中，孔子讲到的“仁”的概念有三个含义，一是仁政，二是仁德，三是仁心。

仁政指执政者的施政理念，重点强调对民众的心态；仁德指士人的道德品质修养，仁心是前两者形成的本源。

这三个概念不是竭然分开的，而是融通的——要施行仁政，当然要求施政者个人具有高尚的道德品质，那就是仁德；而要修成仁德，必先有仁心。孔子认为，一个士人的远大理想就是执政，施行仁政，为了达到这个目标，就要努力学习，加强自身修养，具备仁德的品质，而前提是个人必须有一颗爱人之心。论语中的“仁”字

1、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”

2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

3、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

4、子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”

5、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”

6、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

7、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

8、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”