问论语编撰什么时候

程天送的回复

回到论语：儒分为八，八家不同，对《论语》来源的表述也不相同。

我属曾子（也就是曾参）门派，在本派中，我们认定《论语》是“老子所传、孔子所言、原宪记录并整理出来的笔录”。当年焚书坑儒，主要就是焚这本书、坑我们“曾子一脉”，可是书没焚完、墙缝里还收了一本；儒也没坑光，好几个地方还有人会背论语——那时候的论语可真算得上是“野火烧不尽”的“离离原上草”呀！

《论语》是笔录、但它的着眼点是讲义！——是原宪据以向学生讲解儒道两家基础知识的讲义！

孔子逝后，原宪隐于大泽。他深入基层、面向更低一层的劳苦大众，教他们以理想和安身立命的方法。在没有科举、无法晋身的情况下，这种理想往往是对封建的一种反制。

在当时，论语存在的价值表现为两方面：1、教人识字；2、教人做人。它的着眼点简单，它的文字表述也很浅白，直接用当时的口语表达。

浅显的文字表述、民的精神路线，再加上识字的需求。短短几年，论语就被反复传抄（当时书不易抄），甚至可能达到每一老师（孔门子弟）都有论语、天下尽儒的地步。

秦始皇为什么要焚书坑儒，你可以从这部《论语》中找到理由。

野火烧不尽，春风吹又生。论语既然走的是草根道路，想通过焚书消灭它就基本不可能，所以汉朝一找《论语》，竟发现三四种版本。

具体可见贴吧、原宪吧

安妮的回复

《论语》

书名。

儒家经典之一。

孔子弟子、再传弟子所记孔子及其弟子言行；由其再传弟子编辑成书。

共20篇，492章.

汉代有三种本子：

古文本《古论》二十一篇(鲁恭王刘余得于孔子旧宅壁中)；

《齐论》二十二篇；

今文本《鲁论》二十篇。

西汉末安昌侯张禹传授《鲁论》，兼讲齐说，善者从之，号称《张侯论》，为时人推崇。

东汉末郑玄又依据《张侯论》，参照《齐论》、《古论》作《论语注》，共二十篇，流传至今。

《古论》及《齐论》已佚。

《论语》内容综合孔子道德和教育的多方面论述，反映其哲学、政治观点，是研究孔子思想的主要资料。

东汉列入七经；

南宋列入四书；

历来注解很多：

三国魏何晏《论语集解》，汇集当时所有注解，对后世影响很大；

南朝梁皇侃《论语集解义疏》、北宋邢昺《论语正义》都是对何晏集解所作之疏。

南宋朱熹《论语集注》是宋代注解《论语》的代表作。南宋赵顺孙《论语纂疏》是对朱熹集注作的疏。

清刘宝楠《论语正义》，考证较前代注本为详。

Zengzeng的回复

论语是中国古代儒家经典著作，它是记录了孔子及其弟子言行的书籍。《论语》并非由孔子亲自编撰，而是由孔子的弟子和后人在其去世后编撰而成。详细内容如下：

1、论语最初由孔子的学生记录孔子的言行，后来通过多个版本的整理、编辑和注释形成现今的版本。其中最为著名的版本是由孔子的弟子之一颜回、子贡等人所整理编纂。后来，汉代的学者也对《论语》进行了注释和整理工作，进一步丰富了其内容。

2、孔子的学生记录：《论语》最早的版本是由孔子的学生记录的，他们在孔子的教学活动中记下了他的言行和思想。颜回和子贡版本：后来，孔子的弟子颜回（颜渊）和子贡（曾参）进行了整理和编辑工作，将这些记录整合成了一部书。他们的版本被认为是《论语》的基础。3、汉代注释和整理：在汉代，特别是西汉时期，学者进行了大规模的注释和整理工作，为《论语》增加了注解和解释，使其更加易于理解。后续整理：之后的时代，包括宋、明、清等朝代，也有学者进行了各种版本的整理和注释工作，进一步丰富了《论语》的内容。

4、论语的内容主要由对话和格言构成，其中包括了孔子和他的弟子之间的对话以及一些有关道德、政治、家庭伦理等方面的言论。这些内容体现了儒家思想的核心价值观，包括仁、义、礼、智、信等。

论语的历史意义

1、儒家思想的传承和发展：《论语》是儒家思想的重要代表之一，它记录了孔子及其弟子的言行和思想，传承了儒家的核心价值观，如仁、义、礼、智、信等。这些价值观在中国历史上一直具有重要地位，影响了政治、伦理、教育、社会制度等多个领域。2、教育和道德教育的基石：《论语》中强调了学习和道德的重要性，提出了学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？等经典论断，这些思想对中国古代和现代的教育都有深刻的影响。它强调了培养有德行的君子，不仅关注知识的传授，还注重品德的塑造。3、政治伦理和国家治理：《论语》中的一些章节涉及政治伦理和国家治理，强调君子的道德操守和忠诚，对中国古代的政治思想和官员选拔产生了影响。儒家思想的政治理念在中国历史上多次被用来塑造国家治理模式。

4、道德伦理观念的传承：《论语》中强调的仁、义、礼、智、信等道德伦理观念在中国社会中持续传承，对道德标准和个人行为产生了深刻影响。这些伦理观念仍然在中国社会中具有重要地位，塑造了社会道德和行为规范。