问论语诗可以什么可以什么

糯米的回复

子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩①之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 【注释】

(1)兴：激发感情的意思。一说是诗的比兴。

(2)观：观察了解天地万物与人间万象。

(3)群：合群。

(4)怨：讽谏上级，怨而不怒

(5)迩（ěr）：近。

【译文】

孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”

【读解】

这是对诗歌社会作用最高度的赞颂。

现代诗歌批评所津津乐道的认识、教育、审美三大作用，在孔子的这段话里实际上都可以找到自己的位置。

正如我们在《季氏》篇里已经说过的那样，在孔子的时代，《诗经》简直就是一部无所不包的百科全书。圣人不仅以诗礼传家，要求儿子孔鲤学诗学礼，而且在这里又一次号召所有的学生都好好地去学诗。

正是由于孔子的大力提倡并亲自删削编定，《诗三百》才名正言顺地成为了《诗经》，成为儒学的重要经典之一。 也正是在这个基础上，才有《毛诗序》那一段著名的更为热情洋溢的颂词：

“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”

如果有谁还不理解《诗经》凭什么成为“经”，读了孔子的这段论述和《毛诗序》的赞颂，那就应该理解了罢。

驻马店彩虹小子的回复

孔子认为诗歌有“兴”“观”“群”“怨”四种作用。在中国古代，把不和乐的诗歌称为“诗”，把和乐的诗歌称为“歌”，后来两者统称为诗歌。

兴、观、群、怨四种作用，指的是诗的社会功能，出自《论语阳货》，原文是：子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”把这段话翻译成现代汉语是：孔子说：“学生们为什么不学习《诗》呢？学《诗》可以激发志气，可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽谏。”

《尚书·舜典》记载：“诗言志，歌永言”，以诗歌并称，事实上诗一产生就和音乐分不开，诗歌的称谓一直沿用至今。后来，诗与歌渐渐分离开来了。一般地认为，只吟不唱的歌词就叫诗，而带上音乐的歌词就叫歌。

周周的回复

兴刺激渴望，观观看一切，群懂得合群，怨讽刺抱怨。这是对诗歌社会作用的最高赞扬。现代诗歌批评喜欢谈论的认知、教育和美学三大功能实际上可以在孔子的话语中找到自己的位置。“兴”是指诗歌特定的艺术形象能够唤起情感，唤起联想和想象，在情感的涌动中获得审美享受。“关”是指通过诗歌可以了解社会政治和道德，以及作者的思想倾向和情感状态。“群体”是指诗歌能使社会群体交流思想感情，统一理解，促进社会和谐统一。“怨恨”强调诗歌可以表达对社会非理性的不满和批评。

“诗歌可以启发、观察、组合和抱怨”来自《论语·阳货》。诗歌《诗经》。兴《诗经》的六个意思之一，即因某事而发送兴。观点对事物的观点和态度。成组组成一个组。投诉通过“运”，遏制、积累。含义《诗经》可以陶冶情操，培养观察能力，增强团结，积累知识。正如我们在第《季氏》条中所说，在孔子时代，《诗经》只是一部包罗万象的百科全书。这位圣人不仅把诗歌礼仪传给了他的家人，要求他的儿子孔鲤学习诗歌礼仪，而且再次号召所有的学生学好诗歌。正是因为孔子大力提倡并亲自编辑，《诗三百》才成为《诗经》，成为儒家的重要经典之一。正是在这个基础上，《毛诗序》，一个著名的、更热情的悼词诞生了“得失也是如此，天地鬼神，不近诗。第一个国王是一对已婚夫妇。他是一个孝顺的人，一个善良的人，他改变了习俗。”如果有人仍然不明白为什么《诗经》成为“佛经”，并且读过孔子的这句话和对《毛诗序》的赞美，那么他们应该明白。