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问论语问玉啥意思是什么

南猫日记的回复

1. 几在文言文中的意思 “几”在文言文中，不光读音不同，而且词性也不相同，相应意思也不相同。即：一、当“几”读“jī”（一声）时（一）充当名词时，其不同意思如下： 1、本义：古人席地而坐时有靠背的坐具。例如：《说文》：几，坐所以凭也。又如：《考工记·匠人》：室中度以几，堂上度以筵。 2、后专指有光滑平面、由腿或其它支撑物固定起来的小桌子。例如：明·归有光《项脊轩志》：吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 3、苗头；预兆。例如：唐·苏涣《变律》：徒有疾恶心，奈何不知几。 4、政务。通“机”。例如：《法言·先知》：或问为政有几。注：“要也。”又如：《文心雕龙·情采》：心缠几务，而虚述人外。（二）充当副词时，其意思如下： 1、表示非常接近，相当于“几乎”、“差不多”。例如：汉·贾谊：《论积贮疏》汉之为汉，几四十年矣。又如：唐·柳宗元《捕蛇者说》：几死者数矣。（三）充当形容词时，其不同意思如下： 1、本义：细微，隐微。例如：《说文》：几，微也，殆也。又如：《易·系辞》：几者，动之微，吉之先见者也。 2、危险。例如：《墨子》：本不固者末必几。（四）充当动词时，其意思如下： 1、接近；达到。例如：《尔雅》：几，近也。又如：《易·小畜》：月几望。二、当“几”读“jǐ”（三声）时（一）充当数词时，其不同意思如下： 1、本义：微，隐微。例如： 2、表示肯定观念，意思是“虽少但仍有一些”例如：唐·项斯：《江村夜归》几家深树里，一火夜渔归。 3、表示否定概念意思是“不多”“没有多少”。例如：《左传·昭十六年》：韩子亦无几求。注：“言所求少。” 4、表示疑问，用以询问数目的多少。例如：《左传·昭公十六年》：几为之笑而不陵我？又如：《孟子·离娄上》：子来几日矣？（二）充当代词时，其不同意思如下： 1、表示疑问，相当于“何”、“什么”例如：不知征马几时归；几样（怎样地，多么地） 2. 几在文言文中是什么意思几〈名〉（象形。本义：古人席地而坐时有靠背的坐具）同本义〈名〉苗头；预兆又如：几先（预兆，事先）〈副〉表示非常接近，相当于“几乎”、“差不多” 又如：几有（几乎有；具有）；几首（方言。那边）；几虚（几乎徒然）；几几乎（几几。几乎，差不多）〈形〉（会意。从戌。戌，兵守也。本义：细微，隐微）同本义〈动〉接近；达到另见 jǐ 几 [数] （会意，本义：微，隐微）〈代〉表示疑问，相当于“何”、“什么” 。如：不知征马几时归；几样（怎样地，多么地） 3. “几”在文言文中的意思有哪些几（jī）读第三声【名】几何 1·询问数量多少个：个人？来天了。 2·表示不定的数目：所剩无1、象形。2、低矮的案几。几，踞几也。象形。周礼五几：玉几、雕几、彤几、髤几、素几。凡几之属皆从几。 ——《说文》掌五几五席之名物。——《周礼·司几筵》。注：“五几：左右玉雕彤漆素。”室中度以几，堂上度以筵。 ——《考工记·匠人》几杖，所以扶助衰也。——《白虎通·致仕》必操几杖以从之。 ——《礼记·曲礼》有司以几筵舍奠于墓左。——《礼记·檀弓》。疏：“依神也。”或肆之筵，或授之几。 ——《诗·大雅·行苇》3、后专指有光滑平面、由腿或其它支撑物固定起来的小桌子。吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。——明·归有光《项脊轩志》入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。 ——《聊斋志异·促织》【名】1、苗头；预兆。徒有疾恶心，奈何不知几。 ——唐·苏涣《变律》试之先几以观其（袁可立）介，其高在态。——明倪元璐《袁节寰大司马像赞》又如：几先（预兆，事先）。 2、政务。通“机”。或问为政有几。——《法言·先知》。注：“要也。”心缠几务，而虚述人外。 ——《文心雕龙·情采》【副】表示非常接近，相当于“几乎”、“差不多”。汉之为汉，几四十年矣。 ——汉·贾谊《论积贮疏》几死者数矣。 ——唐·柳宗元《捕蛇者说》几自刭死。（几，“几几乎”的省略写法）——宋·文天祥《指南录后序》几为巡徼所陵迫死。（通“凌”。） ——宋·文天祥《指南录后序》几欲先走。——《虞初新志·秋声诗自序》磴几不可登。 ——清·姚鼐《登泰山记》几自疑身外即战场。——清·薛福成《观巴黎油画记》有朕位几不保，命康与卿及同志速设法筹救之语。 ——清·梁启超《谭嗣同传》【形】1、会意。从戌。戌，兵守也。2、细微，隐微。几，微也，殆也。——《说文》几者，动之微，吉之先见者也。 ——《易·系辞》传一日二日万几。——《书·皋陶谟》事父母几谏。 ——《论语》君子见几而作，不俟终日。——《易·系辞》3、危险。本不固者末必几。——《墨子》【动】1、接近；达到。几，近也。 ——《尔雅》月几望。 ——《易·小畜》知乐则几于礼矣。——《礼记·乐记》意几乎后言。 ——《庄子·天地》学之所以不能几于古者，作此之由乎？——清·刘开《问说》夫工艺非细事也，西人之神明规矩亦断非一蹴可几也。 ——清·郑观应《盛世危言·技艺》2、另见jǐ。几（jǐ）【数】1、会意，微，隐微。2、表示肯定观念，意思是“虽少但仍有一些”。几家深树里，一火夜渔归。 ——唐·项斯《江村夜归》见哥哥如此分析，以为理之绝无几微不平的意思。 ——《醒世姻缘传》3、表示否定概念意思是“不多”“没有多少”。韩子亦无几求。 ——《左传·昭十六年》。注：“言所求少。 ”又如：所剩无几。4、表示疑问，用以询问数目的多少。几为之笑而不陵我？——《左传·昭公十六年》子来几日矣？——《孟子·离娄上》崔九堂前几度闻。 ——唐·杜甫《江南逢李龟年》几处早莺争暖树。 ——唐·白居易《钱塘湖春行》其几千里。——清·彭端淑《为学一首示子侄》读书者有几。 ——清·袁枚《黄生借书说》几世几年，剽掠其人。 ——唐·杜牧《阿房宫赋》未几，敌兵果舁炮至。（未几，没有多久，一会儿。）——清·徐珂《清稗类钞·战事类》禽兽之变诈几何哉。（禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈作假，欺骗。几何，多少。）——《聊斋志异·狼三则》【代】1、表示疑问，相当于“何”、“什么”。如：不知征马几时归；几样（怎样地，多么地）。2、另见jī。 [1]通假字，通“讥、畿” 释义：音同形近的通假——六书中的形声字，有一些字左边是部首，代表义符，而右边代表声符。例如江河二字，左边水为部首，是义符，右边为声符。宋人王圣美称之为右文，即依字的形体右边相似或基本相似，又是同音，可以假借。本字：通“讥、几”考证：几——《说文》：“畿，天子千里地，以逮近言之，则言畿也。从田畿省声。”远近是相反字，二字只作一字解，这里作“近”义。故有“京畿”或“畿辅”之称。◆《尔雅》说：“几，近也。” ◆《诗经·大雅·瞻印》：“天之降罔，维其几矣。”注：几作近义。 ◆《汉书·天文志》：“光几中。”晋灼注：“几中，近逾也。” 近字古音读“记”，汉代以后始读今音。讥——《说文》：“讥，颊肉也，从肉几声，读若畿。 ”颊肉在面，离耳目最近。分析：◆畿、讥、几三字实为一脉，同音通义。 ◆畿（现简体字为“几”）亦有近义。◆记、几音近，故近亦可作畿用。 ——黄现璠著《古书解读入门》《康熙字典》记载《子集下》《几字部》 ·几《唐韵》居履切《集韵》《韵会》举履切《正韵》居里切，寄上声。《说文》踞几也。《徐曰》人所凭坐也。《诗·大雅》或肆之筵，或授之几。《周礼·春官》五几，玉几，雕几，彤几，漆几，素几。《刘歆·西京杂记》汉制，天子玉几，冬加绨锦其上，谓之绨几。凡公侯皆竹木几，冬则细为橐以冯之。《玉篇》案也。亦作机。《左传·昭五年》设机而不倚。又几几，安重貌。 4. 是在文言文中是什么意思是 shì 〔代〕 (1) 此，这 [this;that] 是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉·贾谊《论积贮疏》 (2) 又如：是日（此日，这一天）；是夕（这天晚上）；是处（这里；此处）；是长是短（这样长这样短；如此这般）；是月（这个月）；是年（今年）；是可忍，孰不可忍是 shì 〔动〕 (1) 赞同；认为正确；肯定 [praise;justify] 盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。——宋·王安石《答司马谏议书》是己而非人，俗之同病。——清·刘开《问说》 (2) 又如：是古非今（崇尚古代的，贬低现代的）；是是非非（肯定正确的，否定错误的。指评定是非）；各是其是；深是其言 (3) 订正 [correct]。如：是正（订正；校正） (4) 遵从，以为法则 [follow] 不法先王，不是礼义。——《荀子》。杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。’” (5) 关系词。表示肯定判断之词 [be] 正是四国。——《诗·曹风·\鸠》吾作此书时，尚是世中一人。——清·林觉民《与妻书》汝是大家子，仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (6) 又如：今天是端午节；只能是他来电话 (7) 表示两种事情同一，或后者说明前者原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。——宋·沈括《梦溪笔谈》 (8) 又如：他不是学生 (9) 表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。如：院子里是冬天，屋子外是夏天 (10) 表示所说的几桩事物互不相干。如：对是对，错是错，不能混为一团 (11) 表示存在 [be;exist]。如：房子前面是禾场 (12) 表示让步 [be…，but] 此去经年，应是良辰美景虚设。——宋·柳永《雨霖铃》 (13) 又如：这料子是块好料子，就是贵了点 (14) 表示适合 [be suit]。如：放的是地方 (15) 尝试。用同“试” [try]。如：是猜（试猜） (16) 像；似 [like;resemble]。如：是言不是语（似说非说；旁敲侧击）是 shì 〔名〕 (1) 商业、职业或 *** 的事务、业务或国务 [affairs] 君臣不合，则国是（国家正确的方针大计）无从定矣。——范晔《后汉书》 (2) 又如：是事（事事，凡事）；国是 (3) 姓是 shì 〔助〕帮助宾语提前孜孜焉唯进修是急，未之多见也。——清·刘开《问说》主上屈法申恩，吞舟是漏。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 5. 几能乱真几在文言文里啥意思几能乱真：差不多能和李伯时的真迹相混。几：几乎，差不多。乱真：模仿得很像，使人不辨真假。赵广拒画① 陆游赵广，合肥人，本李伯时家小史②。伯时作画，每使侍左右③，久之遂善画④，尤工作马⑤，几能乱真⑥。建炎中陷贼⑦。贼闻其善画，使图所掳妇人⑧。广毅然辞以实不能画⑨。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去⑩。而广平生实用左手⑾。乱定⑿，惟画观音大士而已。又数年⒀，乃死⒁。今士大夫的藏件时观音⒂，多广笔也。〔注释〕 ①选自《老学庵笔记》。陆游，字务观，号放翁，南宋大诗人。 ②本李伯时家小史：本来是李伯时家的小书童。李伯时，北宋名画家。 ③每使侍左右：经常让（赵广）在旁边侍侯。每，常。 ④遂：就。善：善于，擅长。 ⑤尤：尤其，特别。工：善于，擅长。 ⑥几能乱真：差不多能和李伯时的真迹相混。几，几乎，差不多。乱真，模仿得很像，使人不辨真假。 ⑦建炎：南宋高宗的年号。陷贼：落入敌人之手。贼，这里指金兵。 ⑧闻：听说。使图所掳妇人：让他画抢来的妇女。使：让。图，画。掳，抢走。 ⑨辞：推辞，拒绝。 ⑩胁：威胁。白刃：快刀。遣去：打发 ⑾实：其实，本来 ⑿乱定：局势平定 ⒀又数年：又过了几年 ⒁乃：于是，就 ⒂士大夫：有地位的知识分子

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论语》为何叫《论语》，《论语》是啥意思？解释起来，还是一件蛮麻烦的事儿。《论语》，是孔子弟子及其后学关于孔子言行思想的记录。里面，也记录有少量重要弟子的言行，比如《子张第十九》，记录了子张、子夏、子游、曾子等人的言行。《论语》开始编辑成书，当于战国初期，在孔子死后。后来肯定有过多次增益。最早的时候，《论语》不叫《论语》，曾被称为《传》、《经》、《记》、《论语说》、《语》、《论》、《孔子》等等。这些名称，延续使用了约三百年左右，直到西汉文帝时期，才统一为《论语》。不仅《论语》一开始不叫《论语》，而且不止一个版本——汉初，至少三个。这三个《论语》版本，分为“今文”和“古文”两类。所谓“今文”版本，就是以汉隶书写的版本；“古文”版本，则以秦及以前的文字写成。“今文”版本，又分《鲁论》和《齐论》。《鲁论》，是鲁国儒家学派所传，传人有夏侯胜、萧望之、韦贤及其儿子玄成。《齐论》，是齐国儒家学派所传，传人有王卿、庸生和王吉。鲁共王坏孔子宅修建宫舍，于壁中得《古论语》，为“古文”。孔子十世孙孔安国，他也是司马迁的老师，曾训解《古论语》，但其本已不传。汉末，郑玄对《鲁论》篇章参考《齐论》《古论》作注。郑本流传至今，而《齐论》《古论》失传。至三国时期，魏国孙邕、郑冲、曹义、荀凯、何晏五人联名上表，进《论语集解》。后，《集解》盛行于世，而汉魏其他注家著作皆亡。梁时，皇侃作《论语义疏》。宋代咸平年间，时任国子祭酒、翰林院侍讲学士的邢昺，凤真宗诏令改定何晏本《论语注疏》，颁于学宫。后，朱熹以《论语》《孟子》《大学》《中庸》合为《四书》，并作《集注》。以后至明清，皆以“朱注”为考取功名之必读书。