问知者什么仁者什么论语

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【原文】

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

【译文】

孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

语出 《论语.子罕》这里孔子说的"知者不惑"的"知"，也等于佛学中智慧的"智"，而不是聪明。真正有智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了，不会迷惑。 "仁者不忧"，真正有仁心的人，不会受环境动摇，没有忧烦。 "勇者不惧"，真正大勇的人，没有什么可怕的。 但真正的仁和勇，都与大智慧并存的“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”——《论语·述而》 译文：自己不是生下来就了解很多事情，只不过是对古代文化、对古人所经历的事情非常感兴趣，而且能够孜孜以求，一直认真学习而已。（学习并不是天生的，只有经过不懈的努力，才会博通古今。）嗯 就是这些

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子路进入，孔子说：‘智者应该怎样做，仁者应该怎样做呢？”子路回答说：“智者要能够使别人了解自己，仁者要能够使别人爱自己。”孔子说“你够得上做一个‘士’的标准了。”子贡进入。孔子又问：‘

，智者应该怎样做，仁者应该怎样做呢？”子贡回答说：：“智者知道别人，仁者爱护别人。”孔子说“你可以做士君子（比“士”的标准高，比君子又略低一点）了。”颜渊进来，孔子又问：‘颜渊，，智者应该怎样做，仁者应该怎样做呢？”颜渊回答说：：“智者做到自知，仁者做到自爱。”孔子说：“你可以做一个聪明的君子了

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子曰“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿.” 【注释】 (1)知者乐水,仁者乐山：“知”,音zhì,同“智”；乐,古音yào,喜爱的意思.【译文】 孔子说：“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山；聪明人活动,仁德者沉静.聪明人快乐,有仁德者长寿.” 【评析】 孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人,而是那些有修养的“君子”.他希望人们都能做到“智”和“仁”,只要具备了这些品德,就能适应当时社会的要求.孔子认为人和自然是一体的,山和水的特点也反映在人的素质之 中.因此他说：“智者乐水,仁者乐山：智者动,仁者静；智者乐,仁者寿.”在千变万化的大自然中,山是稳定的,可信赖的,它始终 矗立不变,包容万物,是最可靠的支持；水则是多变的,具有不同的 面貌,它没有像山那样固定、执着的形象,它柔和而又锋利,可以为 善,也可以为恶；难于追随,深不可测,不可逾越.聪明人和水一样 随机应变,常常能够明察事物的发展,“明事物之万化,亦与之万化”,而不固守一成不变的某种标准或规则,因此能破除愚昧和困危,取得 成功,即便不能成功,也能随遇而安,寻求另外的发展,所以,他们 总是活跃的、乐观的.仁爱之人则和山一样平静,一样稳定,不为外 在的事物所动摇,他们以爱待人、待物,像群山一样向万物张开双臂,站得高,看得远,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所 以能够长寿.智、仁、勇是儒家人格的最高理想.勇是智和仁的结果.像山一 样坚忍不拔,像水一样勇往直前,这就是一个崇高的人,一个有价值 的人,一个快乐的人,一个长寿的人.直到现在,爱山、爱水,以山 和水为自己人生的楷模仍然是我,也是许多中国人的最高追求.