问论语有什么哲学

虞姬的回复

哲学和文化是两个不同的范畴。所谓哲学，就是一种智慧。而文化，就是文明转化，人原来也是动物，但逐渐向文明转化，转化程度越高，文化就越深厚。所以文化通常是指一定区域内，或者一部分人群文明化的状况。《论语》是一种哲学，这是没有问题的。它教育人们学会一些做人做事的道理。《论语》也是一种文化，这也是正确的。它是我们中华民族国学文化的一部分内容，它的很多理念已经深入我们国人内心，大家都会不自觉的以其中的一些道理为判定做事正确与否的标准，可以被认为是文化。中西一概而论，哲学或神学的本质是关于价值观的学问，价值观是文化的核心理论或说法，价值观应用于社交得到认同、达到共识就成就了文化。科学不是文化。文化是百年、千年淘汰、实践、沉淀的传统、习俗，是一个民族、部落、国家的集体价值观言行表达。中国哲学属于伦理哲学，基于真实的自然之道，经典论者便是老子的道德经和孔子的论语。老子提倡无为出世，零社交，因此老子是哲学不是文化；孔子妥协中庸，积极入世，有为地实施无为之道，因此论语既是哲学又是文化的论著，用花哨的现代话来说，论语还是社交心理学、情商关系学的典范。这与人的智力有关，具备非凡智慧的人懂道，就认为《论语》是哲学，这种被老子称为上士;一般聪明的人对道半信半疑，他们认为《论语》是文化。象”朝闻道，夕死可矣”，”不知命无以为君子”，”慎终追远，民德归原矣”等是哲学，真正读懂和应用的人都在民间。

商张渼茜的回复

《论语》作为儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想，其中包含仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。

仁

仁爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想与标准，也反应他的哲学观点，对于后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想与实践上是有教无类，爱人既为仁的实质与基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩展到泛众。

义

义原指"宜"，即行动适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、行动的道德原则。

礼

礼孔子及儒家的政治和伦理范畴。在长时间的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范与生活准则，对于中华民族精神素质的培育起了重要作用，但跟着社会的变革与发展，特别是封建社会后期，它愈来愈成为约束人们思想、行动的绳索，影响了社会的进步与发展。

智

智同"知"，孔子的认识论与伦理学的基本范畴。指晓得、了解、见解、知识、聪慧、智慧等。内涵主要触及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子觉得，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。

信

信指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的"五常"之一。孔子将"信"作为"仁"的首要体现，是贤者必备的品德，凡在言论与行动上做到真实无妄，便能获得他人的信任，当权者讲信誉，百姓也会以真情相待而不欺上。

恕

恕己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。

忠

忠己欲立而立人，己欲达而达人。孔子觉得忠乃表现于和人交往中的虔诚老实。

孝

孝孔子觉得孝悌是仁的基础，孝不但限于对于爸妈的供养，而应侧重对于爸妈与尊长的尊敬，觉得如缺少孝敬之心，供养爸妈也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。孔子还觉得爸妈可能有差错，儿女应当婉言规劝，力求其矫正，并不是对于爸妈绝对服从。这些思想恰是中国古代道德文明的体现。

榆清的回复

孔子思想（出身没落贵族）的核心是，在制度和社会框架中，个人和各个阶级安心与自己所处的位子，按照已经存在的游戏规则进行升降和生存。这就是“礼” 老子思想（出身平民）的核心是，世界的运做是有一定规律和轮回的，人不能逆势而行，而要寻找这个规律，并且随势而动，一劳永逸。这就是“道” 孙子思想的核心是，根基处于老子的“势”，也就是战争的规律，但多了“形”，也就是现在所说的“造势”，认为形成必然胜利的趋势。这就是“兵者诡道” 韩非子思想的核心是，明文规定人们行为的规范，他认为“仁”“礼”只是一种理想主义，好看不好吃，是人主的一种陷阱。他主张明确规定人主和百姓能做什么和不能做什么。这就是“法”