问论语子曰后面是什么

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《论语》”其为人也“后面一句是：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

原文：

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

——《论语·述而》

译文：叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”

评析：这一章里孔子自述其心态，“发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，是典型的现实主义和乐观主义者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。

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子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”【译文】　　子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢?”孔子回答说：“那就是恕吧!自己不愿意的,不要强加给别人.”【评析】　　“忠恕之道”可以说是孔子的发明.这个发明对后人影响很大.孔子把“忠恕之道”看成是处理人己关系的一条准则,这也是儒家伦理的一个特色.这样,可以消除别人对自己的怨恨,缓和人际关系,安定当时的社会秩序.

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樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”翻译：

樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。”樊迟是孔子的弟子，在这里问两个问题，一个是问智，一个是问仁。智仁勇是夫子所谓的三达德。

樊迟在这里问了两个，这个「知」就是智慧。樊迟问智，我们来看夫子怎么回答，什么叫智?首先我们来看《雪公讲要》，他把这个背景先提了一下。《「刘氏正义》」，这是雪公引用清儒刘宝楠先生《论语正义》说到：「窃以夫子此文论仁知，皆居位临民之事。

意樊迟时或出仕故也。」夫子在这里回答樊迟，主要是讲什么?「居位临民之事」。