问论语读懂了什么

姁姁的回复

此书的内容提要：《论语》是一部哲学经典也是一本教人“做人”的范本。孔子的“温良恭俭让”、“慎言敏行”、“贫而无谗，富而无骄”的教诲，对我们今天做人、做事仍有积极地指导意义。 本书正是以做人为主线。 《论语》一书共分八章来阐释，第一章 采取什么样的做人态度;第二章 坚持哪些做人的原则;第三章 运用什么样的做人策略; 第四章 需要哪些做人的智慧;第五章 追求什么样的做人境界; 第六章 领导者恪守的做人成事之道;第七章 做君子不做小人;第八章 在自省与自修中提高做人的修养。

《论语》中的每一小节，都让我受益匪浅…… 特别是第一章第13小节，“好学求道，不耻下问”……孔子是个大学问家，用学富五车来形容一点也不过分，否则，怎么会有所谓七十二贤徒从学与他呢?尤其在春秋战国时期，社会常处于动荡之中，孔子出生低微，求学的路并不宽广，但他靠着坚持不懈的努力走出一条学问之路，实在难能可贵。 重视学习是一件好事，但我们现在谈到学习，人们往往狭隘地理解为学习书本上的知识，甚至就是为了考试出成绩。读了《论语》让我们更一步了解到孔子的学习范围很广，更敬佩他的才华，孔子本人就精通“六艺”，即礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾驭马车)、书(文学)、数(算法)你看，孔子绝对算得上一个多面手，可谓入可文、出可武。这种学习精神永远是我们学习的榜样! 孔子对于求学的态度可概括为三个层次：、 第一个层次是要好学，也就是说要有主动学习、追求学问的意识。 第二个层次是要以诚实的态度对待学习。在《论语 为政》中，孔子这样教育子路：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 生活中，不怕一知半解，不怕一无所有，怕只怕不懂却要装懂。不懂装懂本身就是一种无知的表现，它比无知还可怕。 第三个层次也就是孔子所说的“不耻下问”这是一种宁要学问不要面子的学习态度。千万不要小看了这个“问”字，它表明你是在一种仰视的心态看待学问，看待你所要学的知识，它需要你越过世俗的眼光，以渴望之心求索学问。 读了孔子的三个层次学习，对我鞭策极大，我就是缺乏一种主动学习，读书往往走马观花，没有静下心、持之以恒把书读出味道。有时碰到问题，不好意思去问，结果对于一些问题仍是一知半解。 我们不奢求学问人品能达到孔子的高度，但我们在人生求索的路上，你不能说你不要再学习，就让我们按照孔子的话去做吧! 第二章 坚持哪些做人的原则; 在第一小节，子曰：”人而无信，不知其可也。”孔子说：(“做一个人，却不讲信用，真不知道怎么可以。)诚信，诚就是诚实，就是不欺人，信是信用，就是重承诺，守信用，不耍花招，敢于负责。作为一种传统美德，诚信不仅是个人道德修养底线，也是人就交往和各种社会事务顺利进行的基本保证。 其实，无论哪朝哪代，痛恨失信、呼唤诚信的声音从来就没有断绝过，正因为如此，那些诚信的故事才会千古流传。那些以诚信为做人之本的人才世代受到景仰。 诚信，我们不从大的方面展开述说：只想借此从一位家长身边的小事谈起。有一位家长，常对孩子讲，只要你认真画画，妈妈一定带你去上海看世博会，女儿信以为真，很开心在画画……可是家长却对我说：我那里有空啊!大女儿马上要参加中考了，我只不过是用激将法罢了……听了这位家长的话，望着孩子的认真劲，我无语…… 孩子很天真，他总是把自己的父母视为最信赖、最崇拜的人，你如果用这样的方法去欺骗孩子，孩子觉得母亲的话不可靠，以后你再说什么话，也无济于事。最可怕的就是今天你欺骗孩子，就等于叫他说假话和骗别人。 作为老师的我，马上和这位母亲聊起此事，劝她万万不可以这么做，因为父母的言行直接影响孩子，再说世博会确实值得一看，它对孩子知识的增长，视野的开阔有很大的帮助。 又过了一周这位孩子来学习时高兴对我说：我妈妈后天就要带我去看世博会了，票都买好了……看到孩子一脸的阳光，我打心眼里替她高兴。 第三章 运用什么样的做人策略; 在第一小节讲做人做事需要两个方面因素，一是智慧，二是精神。对于智慧人们求学、实践，孜孜以求，以智成事、做人靠智成为更多人的共识，但在孔子看来，相对而言智慧是可以学到的，二精神有时候却并不容易学到。 看了这段话，我深有体会，一个人光有智慧、没有精神是远远不够的，因为无论做什么事情，没有精神的支撑往往会半途而废…… 第二小节孔子曰：意者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚实的人交友，同见识广博的人交友，是有益的。同表明老实而心术不正的人交友，同善于谀奉承德人交友，同善于花言巧语而胸无实学的人交友，是有害的。”) 人的一生不可无友，但交友不可不慎重选择。真正的朋友是在你有困难时可帮助你克服困难，在危急时会帮你渡过难关。 关于交友和与人相处，孔子还有一句名言：道不同步相为谋”。 第四章 需要哪些做人的智慧; 以第五小节讲自古以来的圣贤都认为，要严于律己，宽以待人。严于律己，可以不断提高自己的修养水平;宽以待人，则不但可以赢得尊敬和友谊，还能尽量不得罪人。 在竞争的时代、在竞争的岗位上，免不了会因一些小事碰撞，你如果不容忍他人小的过失，针锋相对，不但伤了和气，对自己的工作也带来不利!之所谓“退一步海阔天空”“宰相肚里能撑船”就是告诉我们，要用一颗博大宽容之心，去包容他人的狭窄心胸，把刻责别人、攻人之恶的话语咽到肚子里，你将发现会受益匪浅。 第五章 追求什么样的做人境界; 第四小节子曰：”质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(孔子说：朴实胜于文采，就未免粗野;文采多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实，配合适当，这才是个君子。” “文质彬彬”是现在常用的一个成语，形容一个人文静而有修养。很多人可能没有想到，这个成语也来自《论语》来自孔子的创造，而且是被孔子作为做人的一种境界提出来的。 “质”在这里是指忠信孝悌等内在品质，是一个人最根本的东西。一个重质的人表现出“木、讷、刚、毅”的特点，有他品行敦厚、坚持原则的优点。 “文”是指诗书礼乐等外在的文饰，它可以让人知识广博、情趣高雅。 孔子说“文质彬彬”是专对君子而言，因为一个本事再强，品德再高尚的人，如果言行粗野，不懂礼貌，也算不上君子，也无法达到做人的更高境界。 第六小节孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”显然是把“乐之者”作为了做人的最高境界。 只有乐于做事的人才会成功，“乐之者”才会给你精神上带来愉悦。 这小节给了我一个很好的启发，我有时在教学工作中常常会感到没意思、教孩子太辛苦了……最近我却发现自己把教书当做一件快乐的事，因为我在教学中，对学生注入更多的爱心，把“乐之者”带进课堂，以情感化学生，用知识去引导学生，赢得学生的喜爱…… 第六章 领导者恪守的做人成事之道; 第六小节子曰：“君子不器。”(孔子说“君子不要像器皿那样，只能在固定的某一方面发挥作用。”) 在当今竞争激烈、瞬息万变的社会，一个人不可能在同一位置静止不动，而当某种“动荡”把人从一个熟悉的环境中抛到另一个完全陌生的地方时，许多人就会不知所措。其原因就在于复杂的现实中，单凭一只脚走路是不牢靠的，人必须学会多种生存本领，做一个能文能武德通才，不仅“专业”要精通，其他的“行业”也要能懂能做。 长久以来，人们提起诸葛亮，往往都把他看成“神人”。诸葛亮何以如此多才多能?在《诫子书》里他写道：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，”可见这是他长期专心致志、刻苦读书并多方面学习的结果。 可见，诸葛亮的“通才”不是仅仅限于书本，也不局限于某一专业和领域，而是百事皆学皆通，这给我们的现代教育带来很好的借鉴，这就是教师不要以“应试教育”来束缚学生的思维，要多多鼓励学生走进社会，向大自然索取知识，才能使自己学到登山涉海的本领。 第七章 做君子不做小人; 第二小节中，子曰：“君子成人之美，不成热之恶。小人反是。(孔子说：”君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却和这相反。) 什么样的人是小人?什么样的人可称得上君子?谁的脸上也没有贴上标签，似乎让你难以判断。君子与小人行为方式的对比有时极为鲜明。有的人为利人不惜损己，有人则是“拔一毛而利天下不为也”;有的人对于：成人之美”的事不亦乐乎，有的人则对“成人之恶”的事趋之若骛…… 人不能为了竞争而竞争，有些竞争是必须的，有的竞争是可以放弃的，该放手时就放手，今天你成他人之美，明天他人就会成你之美，世界时一个和谐的世界，成人之美是这个和谐世界的最美乐章。 第六小节，子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。”(孔子说：“君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。”) 俗话说，心底无私天地宽，古今中外的所谓“君子”，之所以能够品行正、修养好、境界高，原因在于他们用有一个坦荡的胸怀，才能拥有一个宽广坦荡的人生。 如何才能做到“坦荡荡”孔子给出的答案是“不忧不惧”、内省不疚”(《论语 颜渊》)相反，“常戚戚”的小人则不得不为自己的所做所为担惊受怕，忧虑不已。 这一小节，让我们领悟了做人的真谛，现在社会有些人，为了达到自己的目的，不择手段在背地里做对不起别人的事情，昧着良心说瞎话，干损人利己的损事。到头来还说人家弄他 ……这种人是最可恶简直就是小人一个。 第八章 在自省与自修中提高做人的修养。 第四小节中：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 在道德修养的过程中，如果说“一日三省”是向内心、向自我求助的话，“见贤思齐”就是向外求助，为自己找一个学习和提高的参照物。 见贤思齐，见不贤内自省。看见别人的优点，我们主动去学习，看到别人又不好的地方，我们就去反思一下自己，是否同样存在这样的问题，如果有我们就去改掉。这才是正确的、利人利己的做法。 有句老话说的好，“人往高处走，水往低处流”，没有人是完美的，每个人都需要不断地学习，这样才可以进步，而怎么学习又该向谁学习呢? 这时就需要自己用心去发现了，看看自己身边的人，是不是有很多有才能、有道德的人，他们的身上是不是有很多我们需要学习的地方，如果是，那么我们就应该去学习，这样自己的才能与道德就会得到提升。 第七小节，他以欣赏艺术 陶冶情操——做个善于发现美、享受美的人作为本书的最后一节，耐人寻味…… 人的一生，要为生存和各种无穷无尽的事情奔波劳碌。这种事情难免让人感到疲倦、单调和枯燥。其实这个世界本身是丰富多彩的，我们完全没有必要让自己仅仅在一条路上奔走，自然地山水，人间的艺术，都能够让人的灵魂情操得到休憩和陶冶。当然这一切的关键还在于自己是否用心。否则，即使是天上仙曲，无心者也只会充耳不闻。 音乐是一种细腻的艺术形式，它不仅对于成人，对儿童也具有极大地感染力。 音乐只是孔子陶冶情操的手段之一，他还知驾驭、精射术，同时周游列国，自然游历过许多名山大川，足迹遍及今山东、河南等地，他的情趣与人格在这个过程中都得到了提升。 孔子不是个完人，但从他雅好音乐，以虔诚的态度追求艺术这一点看，孔子是个懂得享受生活，善于从生活中发现美、享受美的人。 迟琢编者说：不读《论语》照样生活，但如果读懂《论语》学会运用《论语》就能做一个有才智、有德行、懂得方圆进退之道，成功而快乐的人。 《论语》这本书要细细、慢慢的去读、才能领会它的含义，我以上摘录的读书笔记和随谈，只不过是自己匆匆浏览后的一些感想，今后还要认真去读懂《论语》学会做人。

是阿涵啊的回复

《论语》中，孔子最重视的两个道理是什么？我认为是三思而后行和随时局而变化。懂得这两个道理谋划人生时，便会拥有一个合理的规划，少走弯路。任何事情都有因必有果，万事都有因果的关系，一个人的性格决定什么样的行为。想要拥有一个完美的人生，在人生的道路上，能够顺风顺水事半功倍，那么就要时刻审视自己的言行举止，用合理的状态去谋划自己的人生道路。“三思而后行”这句话就是出自《论语》中，我理解为做任何事情，都应该再三思考，千万不能莽撞行事，不能凭自己单纯的想法和没有平复的情绪草率做决定。不然就会以失败结束严重的，还会惹来不必要的灾难。三思而后行能让我们更加清醒的认知自己，不被自己一时的冲动所主导。但是所有事情都要把握一个度，不可过于相信所谓的大道理。所以最重要的是要学会随局势而变化，要有一种应对变化的能力，因为计划永远赶不上变化。想要不被时代淘汰，那么就应该顺应时代，根据时代发展而改变自己。在做任何事情的时候，提前想好变化做好准备。这样无论在做什么事情都想好以后的问题，怎么应对对事情的方方面面有谋划和准备，才能防止和接受意外的状况。孔子就曾经历说过说话之前在自己心里打一个草稿才会避免说话结巴，连贯清楚地表达出自己的想法。做事情也提前做好计划，把每个问题的成功和失败的结果都分析出来，在自己的承受范围之类，做好万全的应对之策。做到这些，不论是做事还是做人。都能够达到意想不到的效果。顺势而变，迎难而上这样就能够顺利地达到自己的目标，也能提升人的内心。

小小马的回复

第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习,对学习就要象对远方来的朋友一样.别人对自己的不理解,要不愠....子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说"学习后按一定时间去复习，怎么不感到愉快？有志同道合的人来，怎么不开心呢？别人不了解自己却不生气，怎么算不上是有修养的人呢？"第二则是为人处世,时刻反省自己以达到忠,信,仁的目的曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》)曾子说"我每天多次地反省自己替别人办事是不是尽心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？ 老师传授的知识是不是复习过了呢？ "第三则是学习方法，强调人会忽视一些东西,需要我们通过成长慢慢来弥补。不要轻视这种进步...所以我们要经常回顾(故)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)孔子说：“复习学过的知识，可得从中获得新的知识与体会。凭借这一点就可以当老师了。”第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)孔子说“只读书却不思考,就会感到迷茫而无法适从;只是空想而不读书，就会让学业陷入困境。” 第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)孔子说"仲由,我教给你的东西知道了吧！知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的。" 第六则是学习方法，学习态度、思想修养。人生态度,要于人争,不要以为自己老是不如别人,他们能够拥有的品质,我们如果学习,也一样可以拥有子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》) 孔子说：“看见贤人（德才兼备的人），就学习他的长处，希望和他一样；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。”第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)孔子说"几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有就要改正。"第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）曾子说：“士人（有抱负的人）不可以不刚强、勇毅，因为他肩负着重大的使命，道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”第九则是学习态度，强调要惜时而学。也可以理解为孔子在教他的弟子如何做人,要有松柏一样的品质.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)孔子说"直到一年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。" 第十则是个人修养，强调要学会换位思考。要得到别人的理解的第一步,就是要理解别人,....子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)子贡问道"有没有一句可以终身奉行的话? ”孔子说"那大概是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要强行于别人身上。”

······································说行天下 是非常不错的小说网站大全，你值得拥有。