问论语中的什么神话

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1、《山海经》《山海经》是中国一部描写古代神灵的古书。它是战国中后期到汉初中期楚人或巴蜀人写的。这也是一本很棒的书。作者不详，但古人认为是《战国奇士》、《穆王传》、《壮》、《柱》、《离骚》、《周书》、《锦程》等杂录。现代学者也认为，书不是时间，作者不是人。《山海经》共十八章，其余部分已失传。原22章约32650字。共有藏传经典5部，海外经典4部，国内经典5部，大灾荒经典4部。《汉文艺史》共13章，不包括后期的《大饥荒经》和《内地经》。《山海经》的内容主要是民俗中的地理知识，包括山川、河流、道教、民族、产品、药品、祭祀、巫医等。夸父追日、女娃补天、精卫填海、大禹治水等许多流传久远的神话传说和寓言被保存下来。2、《战国策》

《战国政策》又称《国策》，是一部不同国家风格的历史著作。它记载了西周、东周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、魏、中山的历史。它大约有240年的历史，从战国早期开始，到秦朝末期。《战国策》分为12条策，共33卷，共497章。主要描述了战国时期游说者的政治观点和言行，也是游说者的实战演练手册。该书还体现了东周战国时期的历史特征和社会特征，是一部研究战国历史的重要著作。《战国策》与儒家正统思想相悖的思想倾向，受到了历代学者的批判。战国政策曾被谴责为“异端”和“离经叛道之书”。“战国的战略基本上是独立的。他的道德观和哲学观多以道家思想为基础，他的社会观和政治观则接近法家思想，与儒学本身是不相容的。他们受到了后来学者的批评。作者不是一个人，书也不是一个时间，书中文章的作者大多不知道是谁。西汉时期的刘向编撰了三十三篇文章，文章的题目也是他自己写的。宋朝一直不见踪影，由曾巩来弥补。有东汉的高诱音符，现在不完整。宋保彪改变了原书的顺序，改换新钞。吴世道撰写了《战国策注》，现代晋魏撰写了《战国策补充说明》，苗文渊撰写了《战国策新注》。3、《汉书》《汉书》（又称《前汉书》）是二十四部史书之一，是中国第一部《汉书》。它由东汉时期的史学家班固编撰，历时20多年。它在早期建造时基本完成，后唐时期由颜世古批注。《汉书》是继《史记》之后中国古代另一部重要的史书，与《史记》、《后汉书》、《三国纪年》并称“前四史”。《汉书》主要记载了从西汉上汉高祖元年(公元前206年)到新王莽地四年(公元23年)共230年的历史。《汉书》由学科12章、表8章、纪年10章、传记70章组成。全书120卷，共80万字。4、《牡丹亭》《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《崔莺莺待月西厢记》、《感天动地窦娥冤》、《长生殿》合称中国四大古典戏剧。5、《聊斋志异》《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

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老子和孔子都是历史上浓墨重彩的人物，可以说影响了中国上千年的发展史，无论从政治，教育还是社会发展等领域地位都举足轻重。所以大家对于这两位人物都是非常了解的，上至老者下到儿童，都能略知一二。从很多影视作品或是历史文献中，大家都有一个共同的认识，就是老子是一位被严重神话了的人物，是经常被人顶礼膜拜的神人，而孔子，取得的成就也差不到哪里去，中国著名的大思想家和教育家，为后人所推崇，历代帝王都为之膜拜，他俩生活在同一个时代，孔子只比老子年轻了20来岁，在和老子被后人严重神话做对比，差距又显的如此之大，这背后到底有什么原有呢？很多小伙伴估计都转不过弯来吧。

老子，春秋时期陈国苦县厉乡曲仁里人士，姓李名耳，字聃。伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学说的创始人，留世名作《道德经》，道德经被历代道家推崇备至。无为而治为其核心思想。

据统计，世界上两个最大发行量的书籍，一个是西方的《圣经》，另一个就是老子的《道德经》了，可见地位和意义非凡！老子在道教里被尊为始祖，因为老子是道家创始人，被后人尊为“太上老君”。老子史料记载是活了一百零一岁（公元前571―471），但在民间从出生就已经被神话，据传说老子母亲并没有结婚，一道流星划过，老子母亲怀孕，结果过了70多年才生下老子，由于老子出生后就已经白发苍苍，所以后人就称为老子，所以说老子是没有童年的。对于老子为何姓李，一部分学者认为是随母亲的姓，还有一种说法是因为老子出生即会说话走路，出门口看到一棵李子树，便捋下胡须，说我便姓李吧。老子一生不追求名利，只做了个图书馆馆长，却取得了非常大的成就。后来，老子的化身名号就多了去了，金阙帝君，广寿子，广成子一大堆神话了的身份。老子死后位列三清，身份地位高高在上。因为道家是修仙成神的，信奉长生不老，自身就带有浓重的宗教色彩和神话传说，而神鬼之说也是源于道教，所以老子在死后被封为神，是理所当然的。当你了解了道家学说，你会对于老子被封神一说理解更加到位。

而反观孔子（公元前551年9月28日?公元前479年4月11日），名“丘”，字“仲尼，儒家学派的创始人，曾经授业于老子，著作《论语》流芳千古。孔夫子被称为圣人，万世师表，大成至圣先师，很多帝王都要跪拜，因为孔老夫子的仁义道德更适合治国。其实在小编来看某些层面孔子是在束缚人的思想，要懂得遵从，就像洗脑一般。从娃娃抓起，那是了不得的事情。而老子却遵循自然，无为而治，更加崇尚自由发展，更加尊重人性。但是从成就来看，其实孔老夫子的地位并不比老子逊色多少，只不过主张和思想不同而已。而在儒家来讲，不存在鬼神之说，更谈不上封神了。这也就是孔圣人为何死后并没有被后人神话而封神的主要原因。

但是有的小伙伴说了后世还有其他被封神的例子，比如关羽就是一个非常好的典型。难道说关羽的成就能高过孔子吗？所以说被后人封神还掺杂很多复杂的历史原因和人为因素，并不能用这个来衡量一个人的成就。关于孔子为何没被神话还有一个依据，就是因为思想主张的不同造成了境界的不同，孔子说：“有的人，思想像那飞鸟一样，我便用弓箭制服他；有的人思想像麋鹿一样，我便用猎犬追逐他；有的人的思想像鱼一样遨游在爱深海中，我可以用鱼钩捕捉他；但是有的人的思想，想龙一样，在云间穿梭，遨游在太虚幻境，制服不了，追逐不到，琢磨不透，我便没有任何办法了。我跟了老子三年，他的思想就像龙一样，他说过的话我接不住，只有张嘴的份，真不知道他是人还是神！孔子的思想根本追不上老子的思想，两者差距太大犹如神与人在对话。孔子成为千古圣贤终是凡人，而老子却得道升仙化作永久的神话。但是客观来讲，两个人的思想主张不同，非要分个高低的话，我们可以参考这句话：老子天下第一，孔子千年老二！

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1、精卫填海

太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿.有一天，女娃驾着小船，到东海去游玩，不幸海上起了风浪，象山一样的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永远不回来了。炎帝固然挂念他的女儿。但都不能用他的光和热来使她死而复生，只好独自悲伤罢了。

女娃不甘心她的死，她的魂灵变化做了一只小鸟，名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪，大小有点象乌鸦，住在北方的发鸠山。她恨无情的大海夺去了她年轻的生命，因此她常常飞到西山去衔一粒小石子，或是一段小树枝。

展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔着，把石子或树枝投下去，要想把大海填平。大海奔腾着，咆哮着，露出雪亮亮的牙齿。凶恶地嘲笑着“小鸟儿，算了罢，你这工作就算干上一百万年，也休想把大海填平呢。”

精卫在高空答复大海“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的终尽，世界的末日，我也要把你填平!”“你为什么恨我这样深呢?”“因为你呀—夺取了我年轻的生命，将来还会有许多年轻无辜的生命要被你无情地夺去。”“傻鸟儿，那么你就干吧—干吧!”

大海哈哈地大笑了。精卫在高空悲啸着“我要干的!我要干的!我要永无休止地干下去的!这叫人悲恨的大海啊，总有一天我会把你填成平地!”她飞翔着，啸叫着，离开大海，又飞回西山去，把西山上的石子和树枝衔来投进大海。她就这样往复飞翔，从不休息。

2、怒触不周山

盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他向火神发动进攻。担当先锋的大将相柳、浮游，猛扑火神祝融氏居住的光明宫，把光明宫四周长年不熄的神火弄灭了。大地顿时一片漆黑。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。

所到之处，云雾廓清，雨水齐收；黑暗悄悄退去，大地重现光明。水神共工恼羞成怒，命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火又被浇熄了。

可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。共工率领水军且战且退，逃回大海。他满以为祝融遇到大水，肯定会知难而退。因此立在水宫，得意起来。

不料祝融这次下了必胜的决心，他全速追击。火龙所到之处，海水不由滚滚向两旁翻转，让开了一条大路。祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，无法再战，狼狈地向天边逃去。共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。

共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。

水神共工氏和火神祝融氏的这场大战，皆因“水火不相容”而发生，一方面说明了水火相克的原理，即水火天生不睦。

另一方面说明了有些事物是自然界的基本本能，非人力所能干扰。纵观远古时代水神和火神的这场惊天动地的大战，没有什么所谓正义和公理，只有大自然的力量在搏击。而败阵的水神共工因恼怒去撞不周山，女娲补天算是拯救了自然世界。

3、刑天舞干戚

刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，刑天曾想去参加这场战争，但被炎帝阻止。后来蚩尤被黄帝铲平，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。

最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。4、后羿射日

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。

但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。天上只留下一个太阳。

5、神荼郁垒

东海之中的度朔山上有一株大桃树，枝干蟠曲绵延，覆盖三千里，桃树的东北方是鬼众出入阴阳界的鬼门关。神荼、郁垒住在桃树上面，稽查进进出出的群鬼，如果遇见恶鬼为非作歹，就用芦苇索子捆了去喂老虎。

黄帝委任神荼、郁垒做鬼头子，监察、统领天下万鬼；又教导民间，在大门上悬挂绘有神荼、郁垒像的桃木板和芦苇索子，以象征之物避邪镇恶，神荼、郁垒就成了门神。