问论语十二章温故是什么意思

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一、一词多义：

1、为：

可以为师矣：当、做为人谋而不忠乎：替2、知：人不知而不愠：了解温故而知新：懂得3、而：人不知而不愠：表转折温故而知新：表顺承博学而笃志：表并列4、其：仁在其中矣：它的其不善者而改之：他人二、通假字：1、不亦说乎说：同悦，喜悦、愉快

2、吾十有五而志于学

有：同又，放在整数与零数之间三、词类活用：1、学而时习之时：名词--状语，按时2、吾日三省吾身日：名词--状语，每日3、温故而知新故、新：形容词--名词，旧的知识、新的体会4、传不习乎传：动词--名词，传授的知识5、饭疏食饮水饭：名词--动词，吃饭6、好之者不如乐之者乐：名词--意动。以..为乐四、古今异义：

1、不亦君子乎古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人2、可以为师矣古：可以、凭借 今：可能、许可3、饭疏食饮水古：粗劣 今：疏通、疏散4、饭疏食饮水古：冷水 今：无色无味无臭的液体5、匹夫不可夺志也古：普通人 今：无学识、无智谋的人6、吾日三省吾身古：多次 今：数词五、特殊句式：

1、 省略句：可以为师矣2、判断句：贤哉，回也！

《论语十二章》（节选）先秦：佚名

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

这里可以看成三句话，三个层面，第一个是学习，学到的东西能应用到实际中是很好的；第二个是为人处事，志同道合的朋友能够大老远的过来也是很好的。第三个是修身，别人不了解你的具体情况，即便不小心做的不对，而你不去计较，这也是君子的美德之一啊。

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

我每天要思考反省的三件事分别是，是否忠于自己职责；对朋友是否有失信的地方；学到东西有没有去实践。

3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。

我十五岁专心学习；三十岁有了自己的方向和主张；四十岁可以不受外界因素干扰；五十岁能够分辨哪些该顺天道哪些可以人为改变；六十岁能够吸收不同观点的意见；七十岁干自己喜欢的喜欢的事情还能不触犯规矩。

4、子曰：“温故而知新，可以为师矣”。

多学习几遍从中能得到新的知识，这就相当于老师啊。

5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。

学习却不思考，就会带来困惑，只思考却不学习新的知识，就不会有进步。

6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

颜回做的好啊，单调而清贫的日子，别人无法忍受，颜回却能过的很安乐。颜回做的好啊。

7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。

知道去做不如喜欢去做，喜欢去做不如把这当做快乐的人。

8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”。

粗茶淡饭，抱着脑袋睡觉，也很快乐，我才不愿用不仁义的手段去获得富贵。

9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。

几个人当中每个人都有值得我学习的长处，看到他们缺点我也可以引以为戒。

10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。

昨日像那东流水。

11、子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也”。

军队的主帅可以被击败，人的信仰却不可被击败。

12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。

坚定不移多学习，多思考其中的疑惑，自然就能达到仁人的境界。

简介：《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。

另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

参考资料来源：百度百科——论语十二章

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《论语》十二章翻译 1. 子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君乎?”《学而》 翻译：孔子说：“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》 翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?” 3. 子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政》 翻译：孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”4. 子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》 翻译：孔子说"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的." 5.子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》 翻译：孔子说"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害. 6. 子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊,!吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变他好学的乐趣.颜回的品德多么高尚啊!”7. 子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.《雍也》 翻译：孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.”8. 子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》 翻译：孔子说：“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.” 9、子曰：三人行,必有我师焉.则其善者而从之,其不善者而改之.《述而》 翻译：孔子说：三个人走在一起,其中必定会有我的老师.拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺点来自己改过. 10、子在川上曰：逝者如斯夫,不舍昼夜.《子罕》 翻译：孔子站在河岸上说,过去的就像这流水,白天和夜晚都在流 11、三军可夺帅也 匹夫不可夺志也.《子罕》 翻译：军队可以被夺 去主帅,男子汉 却不可被夺去志气. 12、子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”《子张》 翻译：一个人心有远大理想就要有丰富的知识,要多疑问,多多深入思考.对于自己的志向不能有过多的功利干扰,要淡薄名利,只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想.

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“可以为师矣”的意思是：可以把他作为老师了。

这是《论语》这孔子的名言。下面做详细解说。 一、“可以为师矣”解说

这里的“可以”与现代汉语中的“可以”是完全不同的，我们称之为“古今异义”，确切地说是“古今同形异义”，即词形是一样的，但意思是不一样的。

现代的“可以”是一个词，表示可能、能够等意思，而“可以为师矣”的“可以”却是两个词，其中的“可”意思是“可以”，“以”是介词，介词后面的宾语往往是省略的，这里也是省略了“之”，应该理解为“以之”，意思是“把他”。

这句话应该这样理解：可以以之为师矣。“之”指代什么呢？这就要联系上文来看了。二、“温故而知新，可以为师矣”解说

“可以为师矣”的上一句是“温故而知新”。

《论语》中的原文是这样的：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”意思是：孔子说：“温习旧知识并能从中获得新的理解和体会，这样的人可以把他作为老师了。”

由此可见“以之为师”的“之”是代指“温故而知新”的人，因此就理解为：温故而知新（的人）是可以以他作为老师的。 三、“温故而知新，可以为师矣”的启示

温习旧知识，也就是对学过的知识进行复习巩固，这样是非常重要的，其重要性就是“温故而知新”，也就是在对旧知识进行温习巩固的时候，可以有新的发现、新的启发、新的思考。这是很有道理的，其实也就是体现了“熟能生巧”的道理。

因为不断学习、复习、思考，也就会逐渐熟悉、熟知，进而有所领悟、醒悟。新的东西就是在熟悉过程中不断领悟出来了。这还得善于思考，所以孔子又说，学而不思则罔，思而不学则殆。可见学与思是学习者必须做到的一体两面。

这就是“温故而知新，可以为师矣”给我们的启示。