《贵妃醉酒》《状元媒》《三打祝家庄》《红鬃烈马》《是老安刘》《宇宙锋》《西厢记》《红娘》《谢瑶环》《白蛇传》《四郎探母》《清官册》《霸王别姬》《群英会》《罗成叫关》
《失踪街亭》、《空城计》、《斩马谡》、《锁麟囊》、《年夜保国》、《贵妃醉酒》、《捉放曹》、《武家坡》、《四郎探母》、《铡美案》等等等戏曲剧种：
中国戏曲剧各种类繁多，据不完整统计，中国各平易近族区域地戏曲剧种约有三百六十多种。
一、中国五年夜戏曲剧种
1、中国五年夜戏曲剧种一般均表述依次为：京剧（有“国剧”之称 ）、越剧（有“中国第二年夜剧种”、“第二国剧”之称 [22] ）、黄梅戏、评剧、豫剧。 采用如斯表述的书籍出书物稀有十种，笼罩教训、旅游、戏曲、片子、收集、习惯、文化、电视、国学、艺术、漫画等各领域。
2、亦有表述为“京剧、评剧、豫剧、越剧、黄梅戏”者，采用如斯表述的书籍出书物稀有种，即：1997年出书的《文化娱乐通》（郭沫勤主编）、2003年出书的 《戏剧影视文艺学》（刘晔原著）等。
3、而2008年在北京市出书的《黄梅戏》（中国文联出书社）（金芝，杨庆生著）则特意用了“并称”一词。二、全国声腔剧种
二黄、二人台、上党二黄、上党梆子、山西梆子、山东梆子、川剧、三角戏、义乌腔、弋阳腔、广东汉剧、云南壮剧、云南花灯戏、丹剧、木偶剧、巴陵戏、五音戏、文南词、中路梆子、内蒙年夜秧歌、凤台小戏、永济道情戏、白剧、白字戏、南京白局、高淳阳腔目连戏、北昆、北京曲剧、北路梆子、皮黄、皮片子、龙江剧、龙岩杂戏、东北处所戏、东河戏、东路梆子、汉剧、宁河戏、乐平腔、正字戏、四平腔、四股弦、右词南剑调、
西皮、西秦腔、西路花鼓、西调、西路评剧、壮剧、壮族沙剧、芗剧、吉剧、吕剧、竹马戏、老调梆子、庐剧、吹腔、乱弹、沪剧、评剧、苏剧、甬剧、祁剧、辰河戏、余姚腔、词明戏、含弓戏、阿官腔、灵邱罗罗腔、河南越调、河南道情、河南曲剧、河北梆子、河北乱弹、京腔、京剧、青阳腔、青海平弦戏、武安落子、杭剧、扬剧、昆腔、陇剧、
茂腔、绍剧、瓯剧、侗戏、宜黄戏、采茶戏、泗州戏、弦索腔、耍孩儿戏、陕西老腔、柳腔、柳琴戏、闽剧、闽西汉剧、南剧、姚剧、临剧、哈哈腔、胡琴腔、荆河戏、浑源罗罗、贵州花灯剧、高腔、高山剧、高拔子、高甲戏、高调梆子、唐剧、桂剧、秦腔、晋剧、邕剧、莆仙戏、海盐腔、海门山歌剧、海城喇叭戏、莱芜梆子、壶关秧歌、淮剧、淮红剧、
黄梅戏、黄龙戏、黄孝花鼓、清戏、清音戏、粤剧、婺剧、楚剧、推剧、梨园戏、梆子腔、章丘梆子、铙鼓杂戏、湘剧、湘西苗剧、越剧、傣剧、琼剧、丝弦戏、滑稽戏、皖南花鼓戏、湖南花鼓戏、崇阳提琴戏、通城花鼓戏、蒲剧、蒲州梆子、雷剧、锡剧、滇剧、蒙古剧、碗碗腔、瑞河戏、新疆曲子戏、赛戏、歌仔戏、僮子戏、蔚县秧歌、漫瀚剧、潮剧、徽剧、影子腔、黔剧、豫剧、襄阳剧、襄武秧歌、躲剧、赣剧、彝剧。
扩年夜材料
谱色分类：
一般情况下，脸谱的脑门和两颊部位的色彩组成脸谱的主色，谱色分类就是按照脸谱的主色来分类。
1、谱色有相对固定的象征意义和出格寄意，浮现人物的根本性格特点。这是在持久的戏曲表演中，不雅观演之间互动对话、商定俗成的功效。
2、红脸：浮现忠勇耿直，有血性的勇烈人物。如关羽、赵匡胤、姜维等。但也有破例，如《窍门寺》中后背人物刘瑾就勾红脸，这里有嘲讽之意，使人一看便知是个擅权的寺人。
3、粉红脸：浮现年迈气衰，德高正视的忠勇宿将。如廉颇、袁绍等。
4、紫脸：浮现坚毅威武、郑重冷清的人物。如常遇春、樊哙等。
5、黄脸：浮现武将骁勇善战、残暴，如典韦、宇文成都等。浮现文士内有心计，如姬僚等。
6、蓝脸：浮现刚直英勇、桀骜不驯的人物。如窦尔墩、夏侯惇等。
7、绿脸：浮现侠骨义肠、性格浮躁的人物。如程咬金、青面虎等。
8、黑脸：浮现忠耿朴重、铁面无情，或粗率莽撞的人物。如包拯、张飞、夏侯渊等。
9、白脸：又分水白脸和油白脸。水白脸浮现阴险奸滑、善专心计。如曹操、赵高、严嵩等。白脸多用于后背人物，但也有破例，如鲁智深、杨延德（杨五郎）等。
10、瓦灰色脸：浮现老年枭雄。
11、金银脸：一般用于神、佛、鬼魅，象征虚幻之感。如二郎神、金翅鸟等。也用于一些英勇无敌的将帅或番邦将帅。如李元霸、金兀术等。
参考材料：百度百科--中国戏曲 谱色分类
国学经典和戏曲经典区别
国学经典选读01-0005试卷总分：100 测试时刻-- 单选题 |多选题 |剖断题 |问答题1.《尚书正义》的作者是（ ）2. 杨伯峻 孔颖达 孙星衍 朱熹假如说中国传统学术是一座年夜厦，那么（ ）学就是这座年夜厦的基柱。3. 经 史 子 集中国最早的一部诗歌总集是（ ）《论语》 《周易》 《诗经》 《孟子》战国后期以至秦汉，诸子学说初步融合，形成了（ ）两年夜学派。5. 黄老和墨学 黄老和道家 儒学和墨学 黄老和儒学唐宋至明中叶是中华文明形成的（ ）。萌芽期 形成期 成熟期 转型期国学经典选读01-0005试卷总分：100 测试时刻-- 单选题 |多选题 |剖断题 |：（ ）有无丰硕的研究对象 有无系统的研究方法 有无坦荡的研究前景 有无充实的研究人员儒学的精力寻求表此刻（ ）几个方面。8. 经世致用的精力 政治攻讦精力 现实主义精力 积极开放的精力对人自己的尊重是孔子思惟的着眼点。经由过程孔子及其学生的实践，使（ ）成为儿女士人的根本气质。9. 关注现实 正视涵养 介入社会 积极进取国学是研究中华传统学术及其载体的学问，是对中华平易近族在物质文明和精力文明、政治文明和社会文明过程中所形成的具有永恒意义和广泛价值的（ ）的总结。10. 思惟系统 文化不雅观念 精力寻求 学术方法儒学的思惟偏向表此刻（ ）几个方面。11. 法治思惟 人本思惟 王道思惟 德治思惟西汉涌现了三种尚书，即（ ）和“伪尚书”。《今文尚书》 《尚书正义》 《古文尚书》 《古文今古文注疏》国学经典选读01-0005试卷总分：100 测试时刻-- 单选题 |多选题 |剖断题 |问答题12.“以意逆志”、“知人论世”等说法是孔子提出来的。13. √ ×孟子打破了“学在官府”的传统，广开私学。私学的普及，促成了年数时代士阶级的形成，增进了学术的周全成长。14. √ ×《周易》的六十四卦全数是由阴爻和阳爻组成。阴爻被称为“九”，阳爻被称为“六”。15. √ ד国学”这个词，最初指国立的黉舍。16. √ ×礼制划定的是礼仪运动中所应用的器物的形制和数量，包含礼器和礼数。17. √ ×礼义谈判在分歧场合、分歧情况下对礼仪和礼制调剂的尺度。√ ×18.《诗经》的“三体”指的是风、雅、颂三种体式。19. √ ×汉代传习《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家，齐、鲁、韩三家族古文经学，毛诗属今文经学。20. √ ×明中叶往后是中华文明形成的转型期。21. √ ×《诗经》的颂是祭祀用的乐舞，包含《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。√ ×魏晋南北朝儒经转型期的标识表记标帜是什么？答：魏晋是经学的转型期。这一转型期的标识表记标帜有两个：一是今古文经学的融合。二是经学玄理化。02国学经典选读-0002试卷总分：100 测试时刻-- 单项选择 |多项选择 |剖断题1.（ ）是经由过程给人物立列传的方法来记叙历史的。2. 政书 纪事本末体史籍 纪传体史籍 纪年体史籍《宋书》最有价值的是（ ）这一部门。3. 本纪 志 表 列传（ ）也被称为《汲冢纪年》、《汲冢古文》或《汲冢书》，本是一部先秦纪年体古书，但到战国往后就不见撒播。《竹书纪年》 《年数》 《国语》 《左传》《三国志》不仅要留心其正文，更要留心浏览（ ）的注文。5. 陈寿 欧阳修 裴松之 宋祁《诗经卫风硕人》“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”采用的表达伎俩是（ ）。6. 赋 比 兴 夸张被称为“太史公书”的史籍是（ ）。7. 《史记》 《汉书》 《三国志》 《晋书》历代的“起居注”及“实录”是按年论说某一历史时代的事务，在编制上属于（ ）。8. 纪年体史籍 纪传体史籍 政书 纪事本末体史籍被合称为“三通”的三部史籍是（ ） 。9. 《史通》《通典》《通志》 《通志》《通典》《资治通鉴》 《通典》《通志》《文献通考》 《通典》《通志》《通鉴纪事本末》（ ）是我国最早的断代政书。10. 《唐六典》 《会要》 《续会要》 《唐会要》纪事本末体史籍的体式始创于袁枢的（ ）。 《资治通鉴》 《通鉴纪事本末》 《宋史纪事本末》 《明史纪事本末》02国学经典选读-0002试卷总分：100 测试时刻-- 单项选择 |多项选择 |（ ）等。12. 明年夜势 知得失踪 审源流 阐幽微下列史籍在编制上属于史评史论类的有（ ）。13. 《过秦论》 《汉书》 《读通鉴论》 《六朝通鉴博议》《孝经》重要论说孝道不雅观念，其中讲述了皇帝、（ ）这几种分歧品级的孝道是若何浮现的。14. 诸侯 卿年夜夫 士 庶人下列典籍属于“二十五”史的有（ ）。15. 《三国志》 《汉书》 《新唐书》 《年数》下列史籍属于纪传体的是（ ）。16. 《后汉书》 《晋书》 《南齐书》 《梁书》《尔雅》具有下列光鲜特点：（ ）。以尺度语诠释方言用今世的说话诠释古语 用常用字诠释生僻字 用简化字诠释繁体字02国学经典选读-0002试卷总分：100 测试时刻-- 单项选择 |多项选择 |，是中国诗歌甚至世界诗歌所能生发的心理根本。18. √ ×《年数》在“十三经”里不是自力成书的，而是以“年数三传”的情势涌现。19. √ ×《周易》在成长过程中，形成了两派六宗。两派分辨是指象数派和考证派。20. √ ×章学诚在《文史通义》开篇提出“六经皆史”的不雅概念，并深进地谈判了经学与史学的关系。21. √ ×《后汉纪》是纪年体的西汉史。22. √ ×中国第一部纪传体通史是《史记 》。23. √ ×史评史论类著述不是以历史论说为主，而是以历史评论为主的史籍编制。24. √ ×东汉经学巨匠班固为“三礼”作注，广泛地罗致了古文经和今文经的功效，使“三礼”并称，成为礼学著作的根本。 √ ד究天人之际，通古今之变，成一家之言”作为其成立史学系统的寻求。26. √ ד年数三传”年夜都成书于战国后期，而《毂梁传》成书最晚，到汉宣帝时才收拾完成。√ ×03国学经典选读-0001试卷总分：100 测试时刻-- 单选题 |多选题 |剖断题 |问答题1.“存天理，灭人欲”是闻名哲学家（ ）提出的不雅概念。2. 周敦颐 朱熹 王阳明 程灏哲学家（ ）传播鼓吹“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”，把天人合一说法施展到了极致。 张载3. 朱熹 陆九渊 王阳明（ ）记实了纵横家所崇尚的权略策略和言谈争辩技巧，可以看做是纵横家理论的论说和归纳综合。4. 《始终》 《年夜圣》 《鬼谷子》 《淮南子》先秦名家“合同异”一派是以（ ）为代表的。5. 惠施 公孙龙 庄子 老子墨家以兼爱、非攻为其（ ）。 行政学说 政治学说经济学说 逻辑系统03国学经典选读-0001试卷总分：100 测试时刻-- 单选题 |多选题 |剖断题 |问答题6.《白虎通》的哲学意识浮现不才列几个方面：（ ）。7. 用五行论政治 用天命论成败 用三统论历史 以因势利导释无为说先秦子学三晋派正视质实而简略单纯的学术，其代表人物是（ ）。8. 老子 商鞅 慎到 韩非先秦子学燕齐派的代表人物是（ ）等。孟子 荀子9. 邹衍 淳于髡元康形而上学的代表人物是（ ）。10. 郭象 王弼 向秀 阮籍（ ）对天人关系的谈判，根本上可看做中国哲学关于天人关系的总结。11. 韩愈 李翱 刘禹锡 柳宗元墨家以（ ）为其宗教思惟。天志 明鬼 尚贤横死03国学经典选读-0001试卷总分：100 测试时刻-- 单选题 |多选题 |剖断题 |，谈判名实仅是名家的专利。13. √ ×形而上学的学术根本是对《论语》和《墨子》等经典的诠释。14. √ ×庄子的涵养安身于两个基点，一是心斋，二是坐忘。15. √ ×荆楚派重要漫衍于今湖南、湖北、河南南部一带，以尚道、守雌、虚无为旨，荀子和庄子是这一派的代表人物。 √16. ×正始形而上学主意“越名教而任天然”。17. √ ×朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑分歧，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。18. √ ×清中叶往后，跟着西方学术的传进，子学有所变换，初步逐渐向现代转型，显示出正视实学的偏向。19. √ ד白马非马”是先秦名家合同异派的标识表记标帜性不雅概念。20. √ ×邹鲁派重要漫衍于今山东半岛一带，重要讲仁、义、礼、教化等，以孔子、孟子等为代表。21. √ ×王阳明将陆九渊心学理论进行完善和并模仿朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心”的不雅概念。22. √ ×由子学看中西哲学的方法分歧是什么？答：视角决意内容，内容决意方法，中西哲学之间的方法分歧也长短常光鲜的。一是求事理与求常识的分歧。西方哲学正视寻求对常识性的把握，而中国哲学寻求的是事理，即着重切磋六合运行和社会运行中所蕴涵的伦理和道德。西方哲学求常识是正视研究客不雅观纪律，而不甚关注这些纪律的文化意蕴和伦理意义，在思虑的时辰夸张细部门析；而中国哲学寻求的是整体的不雅观照。二是主体化和对象化的分歧。中国哲学在谈判标题的时辰，经常是将对象主体化。西方哲学经常采用对象化的方法，把要分析的事物作为客体，即把它作为一个客不雅观存在加以思虑。 三是重整体和重个体的分歧。中国哲学或者中国学术对万物进行谈判的时辰是从整体着眼的。器重整体的圆融不雅观照，更关注物与人、天与人、人与人寒暄的领域，并将各类关系作为谈判的焦点。四是重变异和重归纳综合的分歧。西方学术夸张应用计量的方法来分析，尔后经由过程回纳或演绎将各类现象归纳综合出来，并经由过程形而上来归纳综合描写天然、社会、人生的纪律，这种归纳综合更多是看到了事物的不变性。而中国哲学看来，全国万物都在变换，变换的事物是无法归纳综合的。中国哲学不寻求对一个事物进行准确的归纳综合，而着重用通变的不雅概念来审阅事物的演进。04国学经典选读-0001试卷总分：100 测试时刻-- 单选题 |多选题 |剖断题1.（ ）所说的“诗言志”，是说诗歌要表达自己的志。2. 《尚书尧典》 《文赋》 《诗经》 《楚辞》在声律上，（ ）诗歌日趋器重平仄的搭配，并初步涌现了暗合儿女格律诗的律诗。3. 西汉 东汉 魏晋南北朝 唐代“余霞散成绮，澄江静如练”是（ ）的闻名诗句。4. 阮籍 王粲 谢灵运 谢脁南方祭歌以（ ）为代表，这种祭歌打开了中国歌诗的想象年夜门。5. 《风》 《雅》 《颂》 《楚辞》（ ）是中国文学攻讦史上一部具有划时代意义的作品，是魏晋南北朝文论的集年夜成著作。6. 《诗品》 《照明文选》 《文心雕龙》 《玉台新咏》教材《国学通论》说的元曲重若是（ ）。7. 元散曲 元杂剧 元小令 元套数（ ）论说了屈原自己生平的理想、理想、遭遇，并思虑自己的前途。 《天问》8. 《离骚》 《国殇》 《招魂》汉代辞赋持续了（ ）讲究辞藻、正视修辞的特点，使文辞无以复加。9. 《诗经》 《左传》 《战国策》 楚辞（ ）和感兴是中国诗歌构建意象和意境的根本伎俩。10. 赋 比 象征 联想（ ）的涌现，使中国诗歌情势获得了文学意义上简直认。 三言诗 四言诗五言诗 七言诗04国学经典选读-0001试卷总分：100 测试时刻-- 单选题 |多选题 |剖断题11.《四库全书》的集部综合了各个时代的分类方法，把集部门为楚辞、（（ ）。，表此刻以下几个方面：（ ）。阔年夜的意境少年精力 ）几年夜类。14. 刚健气息 精巧情调中国文学的特质浮现以下几个方面：（ ）。15. 诗歌重抒情而轻叙事 小说重情节而轻人物 戏曲重适意而轻情节 文论重参悟而轻分析按照《四库全书总目撮要》的“诗文评”序，可将诗文评类著作年夜致分为（ ）。16. 理论专著类 传中夹评类 文中批点类 评兼考校类中国戏剧的适意性表此刻：（ ）。程式化 抒情性 虚拟性综合性04国学经典选读-0001试卷总分：100 测试时刻-- 单选题 |多选题 |，是拔取作家作品，并对作者生平、作品得失踪进行归纳综合。18. √ ×诗文评重若是关于诗歌和文章的评论性著作，年夜致相当于我们此刻所说的文学理论著作。19. √ ×词具有结构挫折的特质，指的是词作者习惯翻来覆往地把心坎的感应感染写出来, 把情绪抒发到无以复加的境界。20. √ ×文人诗的真正形成，情势上的解放还只是初步，而内容和技法的成熟，才标识表记标帜着文人诗的完整成熟。 √21. ×西方话剧是一种表演的艺术，中国戏曲也是一种表演的艺术，但中国的戏曲要比纯真的话剧、歌剧更具有综合性。22. √ ×词和曲有很年夜分歧，在作风上，词风气高，曲风通俗；在伎俩上，词笔尚曲，曲笔直露。在笔法上，词法真诚，曲法工巧；在技法上，词重比兴，曲重展陈；在意境上，词境绰约，曲境直爽。23. √ ×别集按照编定者可以划分为自编、他编、辑集、选集。24. √ ×情景理的融合，形成了中国诗歌一种特有的美感。√ ×、考证、校订三者联合起来。26. √ ×总集是作家的作品集。√ ×
国学经典和戏曲的区别
戏曲重若是由平易近间歌舞、说唱和滑稽戏三种分歧艺术情势综合而成。
它发源于原始歌舞，是一种历史长久的综合舞台艺术样式。经由汉、唐到宋、金才形成斗劲完整的戏曲艺术，它由文学、音乐、跳舞、美术、技击、杂技以及表演艺术综合而成，约有三百六十多个种类。
戏曲是我国传统戏剧的一个奇特称谓。历史上最先应用戏曲这个名词的是宋刘埙（1240-1319），他在《词人吴用章传》中提出“永嘉戏曲”，他所说的“永嘉戏曲”，就是后人所说的“南戏”、“戏文”、“永嘉杂剧”。
中国平易近族戏曲，从先秦的"俳优"、汉代的“百戏”、唐代的“参军戏”、宋代的杂剧、南宋的南戏、元代的杂剧，直到清代处所戏曲空前繁荣和京剧的形成。扩年夜材料：
中国戏曲剧各种类繁多，据不完整统计，中国各平易近族区域地戏曲剧种约有三百六十多种。
中国五年夜戏曲剧种一般均表述依次为：京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧。采用如斯表述的书籍出书物稀有十种，笼罩教训、旅游、戏曲、片子、收集、习惯、文化、电视、国学、艺术、漫画等各领域。
据不完整统计，中国各平易近族区域地戏曲剧种约有三百六十多种，传统剧目数以万计。其它斗劲闻名的戏曲种类有：昆曲、坠子戏、粤剧、淮剧、川剧、秦腔、沪剧、晋剧、汉剧、河北梆子、河南越调、河南坠子、湘剧、湖南花鼓戏等。
参考材料：百度百科--中国戏曲
