【 #能力操练# 导语】橘颂，就是赞扬橘树，是我国古代较早的一篇咏物诗。本篇借赞橘树以明志，对橘树判断不移的美质的称道，现实是诗人对崇高人格的嘉奖和确定，也是诗人对自己理想的抒写。下面是 考 网分享的国学宝典《楚辞九章》：橘颂。接待浏览参考！ 《橘颂》【原文】后皇嘉树①，橘徕服兮②。受命不迁③，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣④，纷其可喜兮。曾枝剡棘⑤，圆果抟兮⑥。青黄杂糅，文章烂兮⑦。精色内白⑧，类可任兮⑨。纷缊宜修⑩，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。自力不迁，岂不成喜兮！深固难徙，廓其无求兮。苏世自力。横而不流兮。闭心自慎，终不失踪过兮。秉德无私，参六合兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不*，梗其有理兮。年事虽少，可师长兮。行比伯夷，置认为象兮。【注释】①后：后土。皇：皇天。后皇：六合的代称。②徕：同“来”。服：习服，顺应。③受命：受天然之命，即赋性。迁：迁移。不迁：指不能移栽。④素荣：白花。⑤曾：通“增”。曾枝：犹繁枝。剡（yǎn）：尖利。棘：刺。⑥抟（tuán）：同“团”，圆圆的。⑦文章：花纹。⑧精色：色彩光鲜。⑨类可任兮：一本作“类任道兮”。⑩纷缊：茂密。宜修：夸姣。姱（kuā）：夸姣。廓：指胸襟宽年夜旷达。苏世：醒世。横：横渡。流：顺流。此句意谓横尽而渡，不趁波逐浪。闭心：就是不思外欲的意思。参：合。并谢：共逝世。淑：善。离：通“丽”，俏丽。*：豪恣放任，偏激。理：纹理，比喻去向有道，有原则。伯夷：殷末人，因否决武王灭殷，判断不食周粟，饿逝世在首阳山。前人把他看做是有节操的人。【译文】六合间发展着一种佳树，那是橘树，习服这一方水土。生成的习惯不能移植，只发展在南国荆楚。根深坚牢难以迁移，那是因为它心志专一。碧绿的叶子，雪白的花朵，缤纷一片令人心喜。枝条繁密刺儿尖利，挂满团团的橘实。绿中透出点点橘黄，色彩何等斑斓壮丽。鲜艳的外表，纯粹的里面，如同可担重任的圣人志士。枝繁叶茂，风度俏丽，美得真是无可抉剔。啊，你自幼的志气，就与世人殊异。你卓然自力从不变易，怎不令人可敬可喜！根深坚贞难以迁移，气度坦荡别有希冀。你苏醒地自力于世，情愿尽水横渡也不随水流往。你断尽私欲谨严自守，永不会出短处。你死守美德从无偏私，为人崇高可配六合。我愿与日月共生逝世，长结友谊不离不弃。至善至美而不外火，枝干坚直又有纹理。你当然年数轻轻，却可做人们的教员。你的德性可与伯夷对比，为人楷模，供人进修。【赏析】橘颂，就是赞扬橘树，是我国古代较早的一篇咏物诗。本篇借赞橘树以明志，对橘树判断不移的美质的称道，现实是诗人对崇高人格的嘉奖和确定，也是诗人对自己理想的抒写。全诗立意高远，构想奥妙，对儿女咏物诗成立了一个楷模。本篇当是屈原的早年作品。全篇以比兴伎俩写成，是儿女托物咏志之作的典范楷模。
橘颂原文及译文
原文： 后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圜果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。纷缊宜脩，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。自力不迁，岂不成喜兮？ 深固难徙，廓其无求兮。苏世自力，横而不流兮。 闭心自慎，终不失踪过兮。秉德无私，参六合兮。 愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。 年事虽少，可师长兮。行比伯夷，置认为像兮。 译文： 光辉的橘树啊，枝叶纷披。 发展在这南方，自力不移。 绿的叶，白的花，尖利的刺。 何等可爱啊，完竣的果子！ 由青而黄。色彩何等俏丽！ 内容雪白，芬芳无可对比。 植根深固，不怕冰雪氛霏。 赋性坚毅，近似仁人志士。 啊，年青的人，你分歧凡响。 你志趣判断，竟与橘树同风。 你，气度坦荡，气度那么自在！ 你不趁波逐浪，也不陈陈相因。 你谨严居心，决不痴心妄想。 你至诚一片，期与日月同光。 我愿和你，永做个忘年的伴侣。 奋不顾身，为真理十到绝顶！ 你年数虽小，可认为世楷模。 足比古代的伯夷，永垂万古！
扩年夜材料：
《橘颂》是一首咏物抒情诗。前半部门缘情咏物，以描写为主；后半部门缘物抒情，以抒情为主。两部门各有着重，而又互相勾连，融为一体。诗人用拟人的伎俩塑造了橘树的夸姣形象，从各个侧面刻画和称道，橘树的形象是诗人用以勉励自己死守节操的楷模。
作者简介：屈原(约公元前340-前278) 我国古代巨年夜的爱国诗人。名平，字原。战国时代楚国贵族身世，任三闾年夜夫、左徒,兼管内政社交年夜事。他主意对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族架空，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧平易近的屈原在长沙周围汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。
他写下良多不朽诗篇，成为我国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国平易近歌的根本上缔造了新的诗歌体裁楚辞。重要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思惟情绪，表达了对楚国的热爱，浮现了他对理想的不懈寻乞降为此九逝世不悔的精力。他缔造的“楚辞”体裁在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风流”二体，对儿女诗歌创作产生积极影响。
“橘”与诗人屈原的形象之间有着慎密的接洽,浮现了诗人屈原忠于楚国,至逝世不渝的精力,浮现了诗人高洁的人格形象等。作者借橘树嘉奖坚毅不移的道德。作者认为橘树是六合间最夸姣的树，因为它不仅外形俏丽，“精色内白”“文章烂兮”，而且它有着很是可贵的内在，好比它生成不成移植，只肯发展在南国，这是一种同心专心一意的坚毅和虔敬，再如它“深固难徙，廓其无求”“苏世自力，横而不流”，这使得它能判断自己的操守，连结公允无私的道德。最后作者表达了自己愿意以橘树为师，与之生逝世订交的愿看，这也是作者志向的表达。
参考材料：百度百科-橘颂
橘颂原文及翻译注释
1、原文：《橘颂》屈原 〔先秦〕后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。自力不迁，岂不成喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世自力，横而不流兮。闭心自慎，终不失踪过兮。秉德无私，参六合兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年事虽少，可师长兮。行比伯夷，置认为像兮。2、翻译：橘啊，你此日地间的嘉美之树，生下来就顺应这方水土。禀受了再不迁移的使命，便永远生在南楚。根深蒂固难以迁移，那是因为你专一的意志啊。叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。层层树叶间虽长有刺，果实却结得如斯圆美。青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。表皮色彩鲜亮，里面雪白，恰似可以赋予重任的人。气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。赞叹你南国的橘树哟，年少立志就与众迥异。你自力于世不愿迁移，这志节岂不令人欣喜。你深固其根，难以迁移，你气度廓落，不求私利。你对世事苏醒，自力不羁，不媚时俗，有如横渡江河而不趁波逐浪。你死守着清心谨严自重，何曾有什么罪愆过失踪。你那无私的操行哟，恰可与六合对比相合。愿与橘树齐心并志，一路渡过岁月，做长久的伴侣。橘树仁慈俏丽而不淫，性格刚烈而又有文理。即使你此刻年事还轻，却已可做我钦敬的师长。橘树的道德操行可与伯夷对比，我要把橘树种在园中，作为楷模。
