1. 速求一篇500字摆布的文言文 戊子年仲夏，感时一夜劲风，落红无数，顿生冷意，忽感今生不若树间落叶。 落叶或焚或埋，终化灰土，然余今生飘然而不知其所终，有所感悟，乃作此自传以自娱，是此传之所由也。 蔡某者，名照羡，广东喷香蓬户士也，因喜风之潇洒超脱，故初号风中承诺，曾有好事者戏曰：风者，虚幻缥缈者也，承诺若风，，遂改风中语者. 西元1988年，降生于乡里田亩间，自幼多病，且性顽劣，每犯事，怙恃则敦促训诫之。 及稍长，始知念书识礼。学无偏好，文学数术，悉致力焉。 赖此微勤，乃多承得村夫之谬誉。 余祖上元非世族，所赖生者，薄田数亩。 僻壤穷乡，原非文化昌明之邦，然先祖常以家国为念，虽处陋巷，犹不堕鸿鹄之志。勉以举业，劝以诗书，子孙代代遂以耕读为业。 余自幼得承此志，虽无慧才，然籍祖先之遗训，学问文章，得无致力乎 ？ 余素性张狂，不满于世状，有鸿鹄之志，尝对老友曰：，笑曰：，有立功立业之志，亦尝为项楚正名，以改全国之所谬识，却奈于世之谬识已深，无力正其名，表其功. 夫素性宽年夜旷达，喜交全国之志合之辈，然伯乐不常有，可贵高山流水之共雅。 夫善言谈，尝与友人秉烛今夜达旦；性善辩，每遇事，必据理力争；性好游，少年好浪游，寄情山水，天南海北，流离工具；好权谋，快乐喜爱为正人谋。 吾素喜念书，尚老庄，羡前人之襟怀胸襟，慕先进之才思。吾尝尊东坡诗文，然东坡之才，千年一遇，儒道相通，岂吾侪之所能看其项背乎？老庄之学，自古诵之者多而会之者少，用之者多而雅之者少。 道家之学，余虽好之，且读百遍，仍不得通。每有新意，常欣欣然；又有新疑，则凄凄然。 阅诗经，悟人生若只如初见，品关雎之爱慕。 总角之岁志学，十又六年矣，，何如学识陋劣，阻于试场，勉强跻身于农工商，何其衰也，实为吾之不幸。 既进年夜学，则思往日之痛，改往日之所不足，以尽吾之所才，，宦海漆黑，无可用之资，无拼搏之计，遂甘于平庸，不思进取。 懵懵间，已然及冠之年，叹年光韶华空流逝，惜空怀一身才干，无铁汉用武之地，：生成我才必有用，千金散尽还复来. 余心所悦者，文学也，尤雅爱中国古代文学。 余吝惜畴昔虚耗之时刻，于此，余始笃定其志：今生之志，无乃缔造国学，弘扬国学乎？ 忆往昔，廿载已过，蹉跎光景，自认遇人无数，然良知甚少。尝看月兴叹，忧发于阑干之外，情汇于梦魂之中，每有感伤，对月独酌，不知醉意，沾露而回，和衣而卧，未尝不谓今生快事哉！ 讫于今，人生已虚度22载年数，苦无惊人之举，与人不奇。 自思仰愧于天，俯无颜以对地，呜呼！曰之天理，然天道不耻，吾将穷毕生之力，，汗未尝不发背粘衣。明于己者不昧于道，故述旧事以澄心，以明志。 往者不成谏，来者犹可追。小子当勉之！此为传. 我的文言文自传。 2. 用文言文写对古代汉语的熟悉 500字摆布 古汉语论 夫古汉语者，亦文言矣，国学之体也。风气雅韵，博年夜高深，追溯国朝之沉浮荣辱，记实当今之平易近生百态，然近岁以来，多有残落之气，犹是怅惘。况文言亦有其长，待抒愚见。 愚自研习古汉语以来，历览旧日史录，领略前人风仪，未尝不蔚然年夜不雅观，叹为不雅观止。一，古汉语遣词造句简约精辟，而语义容量丝尽不减。二，句式错综其辞，同中有异，奇偶适变，平仄有序。三，《文心雕龙》《事类》篇有云：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今也。”述以引文之明借暗指，稽古明达。 “中国文字之艰深， 诗词铸语之凝练， 即令达意，.稍一失慎，流弊丛生."此所以译作评论家于《中诗英译比录序》云，译诗之时不敢等闲"信手拈来"也.。还有译作家云：译诗者曾欲改原诗之不雅概念，或易叙写为告语，因中文诗句多省代词，动词又无词形之变换，不敢等闲下笔也。由是，以诗体译诗，，亦有类乎胶柱鼓瑟.……诸上不雅概念，足现国学之精炼！ 赘此语无沿袭循旧之意，只然快乐喜爱系之，聊胜于无，略表孤陋。临书匆促，不尽欲言，请匡正。 3. 求五百字摆布以国学对我的影响为主题的作文 我从记事时起，便不竭地受到国学的陶冶。犹记得年幼时母亲经常在耳边念叨着《三字经》、《学生规》等等，虽时刻久远，但母亲念叨时的情况如同就在面前。在后来的肄业、参军和工作中仍时不时地与国学产生着时亲时疏的碰撞，从中贯通到更多的事理。国学不仅仅是中国长久传统文化的证实，也是我们每一小我的立身之本，更是我们不成或缺的精力量力。 国学是关于道德的学问。我一个身世农人家庭的孩子能够成为一个奉公守法的国家公务人员，恰是得益于从小就受到了国学中的道德思惟的影响。我年幼时便极爱诵读国学经典，出格是《年夜学》： 古之欲明明德于全国者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后家齐，家齐尔后国治，国治尔后全国平。先有“正心、修身、齐家、治国、平全国”的人心理想与“穷则独善其身，达则兼济全国”的积极达不雅观的人生立场，再有“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”的道德情怀，无一不影响着我不竭罗致其进取意识和向上的精力，促使自己不竭地勉力进修、积极进取。犹记得二十多年前，面临参军路上的第一次失踪利，我也曾失踪往了进取的力量，是国学又激发了我的决意信念。当然我最终没有成为能治国、平全国的雄才，但至少我成为了一个对家庭负责、对社会有用的人。子曰“学生，进则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”还有儒家学说倡始的“礼义廉耻”、“忠孝仁爱”等等中华传统美德的传承，使我明确了良多人生的事理，教会了我进献怙恃、懂得感恩、乐于助人、宽容……也教会了我忠于国家、忠于党，更教会了我爱国、爱党、爱国平易近、爱家庭…… 我从事税务工作已近十年，能始终洁身自爱，做到清廉自律，则得益于宋代闻名思惟家、理学家、哲学家、古代清廉文化的奠基人周敦颐的千古名篇《爱莲说》，文中以莲喻“廉”，以莲的“出污泥而不染，濯清涟而不妖”高度归纳综合了为官之德与为人之德。经由过程《爱莲说》的进修，使我明确了做人，出格是做一个国家公务员，一是要有“不染不妖”的自尊意识，二是要有“不蔓不枝”的自立精力，三是要有“不成亵玩”的自爱道德。 中华文化是我们中华平易近族生生不息、团结奋进的不竭动力。党的十七年夜陈述提出了：“弘扬中华文化、扶植中华平易近族共有精力家园。”党和国家把弘扬中华文化作为一项国策提出来，我信任传统国学中的前进前辈思惟在此后更会熠熠发光、泽被儿女。 4. 关于国学的作文 500字 欢欣诵读国学经典 妈妈给我买了一本《宋词300首》。随手一翻，我缔造我家墙上的书画《水调歌头·明月几时有》就在这本书上，一会儿就爱不释手了。天天读，天天背。 刚初步我背的很慢，妈妈见了，便和我一路背。妈妈不愧是年夜学生，带领背诵很有方法，她让我按词牌名往背。我先背《如梦令》，因为她节奏明快，短小精悍，很是好背。如吴潜的《如梦令·江上绿杨芳草》：“江上绿杨芳草，想见故园春好。一束海棠花，昨夜梦魂惊扰。惊晓，惊晓，窗外一声啼叫。”这首词中“惊晓，惊晓。”的节奏令我年夜感快乐喜爱。诸如斯类的还有“休扫，休扫，管甚落英还好”。“沉沦，沉沦，待我停杯深劝”等。我一会儿就把李清照，秦不雅观等的十来道如梦令全背过了。照此方法，我又背过了《采桑子》《长相思》等词牌下的十几首词。 当我感应乏味时，妈妈又想出了奇特的方法—“唱词”，就是把自己快乐喜爱的曲配合以合适的词来称道。我便把《山水迢迢》的歌曲配在《一剪梅·红藕喷香残玉簟秋》中：“红藕喷香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰船”这首难以懂得的抒情名篇，马上化作如泣如诉的相思恋歌。唱到情深处，我禁不住为李清照“花自漂荡水自流，一种相思，两处闲愁。此情无处可消愁，才下眉头，却上心头”的孤寂与尴尬热泪盈眶。 我激动的吟诵着巨年夜词人的千古尽句，领会他们的爱国情怀，充实领略到了宋词的雄伟气焰。我的襟怀胸襟被壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧江山，朝天阙”的 *** 布满了。 5. 若何写国学作文五百字 国学“子曰：“温故而知新，可认为师”……小时，老是感应国学就是没用的，前人写的话，我们还需要背，每次教员教给我们时，我老是会让思惟开一会小差，此刻呢，长年夜了，我此刻领会到了，国学那种奇特的美，它就如茶，只要细细地品味，就会品尝出它的奥妙之处。 而这种奥妙之处也恰是其他没有的。国学是我国前人博年夜高深的见证，前人把自己的聪慧全数操作书，教授了下来。 来到中国，不得不看看长城，领会它的雄伟壮丽，我认为，也不得不读一读国学，国学，是我国所固有的学术，里面包含着以儒学为主体的中华传统文化与学术，这不是如长城一样吗，恰是中国举世无双的见证。国学的文章有时是几句话，有时是一片文章记得读课外教员讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个礼拜，却一点不感应累。 在这一周里我们被故事的内容深深吸引着，前人的文笔是那样的流通、精巧，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。国学的事理明确，透彻，布满哲理，真令人十分服气，国学的事理不仅实用于古代，也实用于现代，我信任，国学的事理必定会永远的都实用的。 国学，实用的领域十分年夜，好比在写作文上，在结尾上写上几句国学，一会儿就令文章布满诗意，令整篇文章布满活力，措辞时说上几句国学，既可以明确的表达意思，还可以浮现出一小我的涵养。 6. 一篇有关国学的作文400字摆布 对话《论语》 六年级一开学，爸爸给我买了《论语》。我翻了翻，没快乐喜爱，丢在一边。 第二天，爸爸对我说，要不要听故事？我马上来了精力，好的！爸爸初步讲了起来：古时鲁国有一群人漫游列国，经由匡城时，被匡城人围住了。因为以前鲁国的阳虎曾经攻打过匡城，匡人一向记恨在心。此时，匡城的简子认准其中一个恰是阳虎，心想：这恰是替匡人酬报的好机会！于是，回身往召集兵卒。这群漫游列国的人一天旅途下来，筹办好好歇息一下。倏忽听到外面喊声惊天动地，只见无数兵卒铠甲齐全，把他们的居处围了个水泄欠亨，并高喊：“快快让阳虎出来受逝世！”这群漫游列国的人中有人很是恼怒，手举画戟，要往与匡人拼命。人群中一位智者禁止了他们，说：“为什么不多从仁义方面想一想呢？我们原本不是阳虎，别人却把我当成阳虎，这不是我的短处，那是命运啊。来吧，我们自管自唱歌吧。”就这样唱了三遍之后，简子的围兵就撤退了。 我听了之后，好奇地问：那位智者是谁呀？爸爸：孔子。这个故事就在《论语》里，这本书讲述的是一个个小故事，却能告诉一个个年夜事理。适才这个故事就是告诉我们“求助紧急时刻更需要静下心来”的事理。 于是我慢慢掀开这本小册子，诧异地缔造，底本认为高深莫测的神秘经典竟是用如斯朴素无华的文句写就，一句句，一章章，无不是糊口中教员对学生的谆谆教训，以及师生之间简略朴素的对话和谈判。然而每一篇短小精辟的辞章却都是微言年夜义，包含了无尽的人生聪慧。 7. 走进国学,亲近母语作文500字摆布 ，班有班长，连我在班上坐的阿谁小组，也有一个小组长。可我们家的家长是谁呢？晚上，我们一家人正吃着丰硕的晚餐，我终于把这个标题给提了出来。 “哼，当然是我啦！户口簿上就是我的名字。”爸爸挺在乎地说。“你还当家长，日常寻常孩子什么测验，《亲近母语》要签名，还不都是我签！”妈妈振振有辞地说…… 爸妈两人你一言我一语，都认为自己理当家长，我笑得连饭都吃不下，连刚进嘴的那块腊肠也失踪了下来。我假装咳了几声：“那这样采用最平易近主的投票决意，谁的票数多，谁就是家长。” 妈妈一本正经地说：“这个吗？我毛遂自荐，就选自己。”“哎呀，当家长这么苦的差事怎么能难为你呢！仍是我来当吧。”爸爸一边笑眯眯地说，一边给我夹了一个鸡腿：“下面就要看文文的了。” 我一看一比一，马上傻眼了…… 这下，爸妈几乎把天底下的好话全都说尽了，一个比一个凑趣我。哎，这可怎么办，真是天底下最难办的事了。爸爸和妈妈日常寻常都很疼我，选谁城市很偏疼。可在我心中，谁当都一样，那我只有一种选择，那就是……想到这儿，我脱口而出：“我也选自己！”爸妈都没想到会是这种谜底。爸爸就像看周杰伦那样看着我：“你想好了？”我瞟了瞟 8. 汉字与国学作文400到500字 国学经典有一次，我和妈妈往看书法复展览，进了书法展览门口。 我看到的是一段文字：中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为年夜篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一向披发着艺术的魅力。中国书制法是一种很奇特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要身分，因为中国书法是在中国文化里产生、成长起来的，而汉字是中国文化的根本要素之一。 以汉字为依托，是中国书法分歧于其bai他种类书法的重要标识表记标帜。我国的书法家有良多，好比du：苏轼、朱熹、欧阳修、郭沫若、朱熹、王宠、唐寅、憨山、王文治、陈鸿寿、等等。 苏轼和朱熹、贺知章，令我映象深切此刻我已经三年级了，已学过朱熹的春日：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得春风面，万紫千红总zhi是春。 这一首诗和永柳：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似铰剪。 我们理当好好的往懂得国学经典。黉舍：年夜弯小学三年级五班陈镭予dao。 9. 国学课的收成作文500字 国学经典有一次，我和妈妈往看书法展览，进了书法展览门口。 我看到的是一段文字：中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为年夜篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一向披发着艺术的魅力。中国书法是一种很奇特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要身分，因为中国书法是在中国文化里产生、成长起来的，而汉字是中国文化的根本要素之一。 以汉字为依托，是中国书法分歧于其他种类书法的重要标识表记标帜。我国的书法家有良多，好比：苏轼、朱熹、欧阳修、郭沫若、朱熹、王宠、唐寅、憨山、王文治、陈鸿寿、等等。 苏轼和朱熹、贺知章，令我映象深切此刻我已经三年级了，已学过朱熹的春日：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得春风面，万紫千红老是春。 这一首诗和永柳：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似铰剪。 我们理当好好的往懂得国学经典。黉舍：年夜弯小学三年级五班陈镭予。
国学经典100句必背
国学经典名句100条
正文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？”《论语》
【译文】孔子说：“进修而且不竭复习与实习，不也很欢快吗？有伴侣从远方来，不也很快活吗？人家不懂得我，我却不怨恨，不也是正人吗？”
2、子曰：“正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。”《论语》
【译文】孔子说：“正人饮食不求知足，居处不求舒适，勤恳干事而措辞谨严，到有贤德的人那儿那里往匡正自己，可以说是勤学的了。”
3、有子曰：“礼之用，和为贵。”
【译文】有子说：“礼的操作，以和谐最为重要。”
4、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》
【译文】孔子说：“不怕别人不懂得我，就怕自己不懂得别人。”
5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》
【译文】孔子说：“我十五岁立志进修，三十岁安身于社会，四十把握了常识而不致思疑，五十岁懂得并顺应了天然纪律，六十岁听到别人措辞就能长短分明真假，七十岁可认随心所欲，又不超出端方”
6、子曰：“正人周而不比，小人比而不周。”《论语》
【译文】孔子说：“正人广泛地团结人而不彼此勾通；小人彼此勾通而不能广泛地团结人。”
7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》
【译文】孔子说：“只念书而不深进思虑就会茫然无所知；只是理想而不念书就会产生思疑。”
8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》
【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要搜检自己。”
9、子贡曰：“正人之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》
【译文】子贡说：“正人的短处，就像日食和月食一样啊：有了短处，人人都看见了；纠正的时辰，人人都仰看着。”
10、子曰：“德不孤，必有邻。”
【译文】孔子说：“有道德的人不会孑立，必定会有志同志合的人和他做伙伴。”
11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》
【译文】子夏说：“仕进有了余力就可以进修了，进修有了余力就可以仕进了。”
12、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。”
《论语》
【译文】孔子说：“朴素多于文彩就会显得粗野，文彩多于朴素就会流于浮华。文彩与朴素搭配适中，才干成为正人。”
13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》
【译文】孔子说：“对于任何工作懂得它的人不如快乐喜爱它的人，快乐喜爱它的人不如以它为乐的人。”
14、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
《论语》
【译文】孔子说：“把所学的工具默默地记下来，不竭进修而不厌烦，教训别人而不感应倦怠，这些我做得怎么样呢？”
15、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”
【译文】子夏说：“普全国的人都应是兄弟。”
16、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》
【译文】孔子说：“干不义的事获得了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”
17、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》
【译文】孔子说：“几小我一路走路，其中必定有值得我为师进修的人；我选择其中好的而且向他进修，看到其中欠好的就纠正过来。”
18、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》
【译文】孔子说：“仁德莫非离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”
19、子曰：“正人坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》
【译文】孔子说：“正人襟怀胸襟宽广坦荡，小人永远狭隘忧闷。”
20、曾子曰：“士不成以不弘毅，任重而道远。仁认为己任，不亦重乎？逝世尔后已，不亦远乎？”《论语》
【译文】曾子说：“常识分子不能没有宽广的襟怀胸襟和刚烈的毅力，因为他担负着重年夜的历史使命而且道路远远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重年夜吗？对这一理想的寻求到逝世才可以竣事，不是道路远远吗？”
21、子曰：“巧语令色，鲜矣仁。”《论语》
【译文】孔子说：“甜言甘言，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”
22、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍日夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时刻的流逝就像这河水一样啊！日夜不竭地流淌。”
23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》
【译文】孔子说：“在上者自己要行得正，不用呼吁不才者也能照着做，自己身行不正，当然发号出令，不才者也不会屈就。”
24、子曰：“正人和而分歧，小人同而不和。”《论语》
【译文】孔子说：“正人器重和谐而不强求完整类似，小人强求完整类似而不器重和谐。”
25、子曰：“正人泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》
【译文】孔子说：“正人温顺激动慷慨年夜方而不娇纵，小人娇纵而不温顺激动慷慨年夜方。”
26、子曰：“正人耻其言而过其行。”
【译文】孔子说：“说得多，做得少，正人以此为耻辱。”
27、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》
【译文】孔子说：“贫穷而没有牢骚很难做到，富有而不自满等闲做到。”
28、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》
【译文】孔子说：“不怕别人不懂得自己，只怕自己没有能力。”
29、子曰：“正人矜而不争，群而不党。”
【译文】孔子说：“正人肃静严肃而不争执，会群而不拉帮结伙。”
30、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》
【译文】孔子说：“志士仁人，不能为求生而侵害仁德，只能殉国自己来成全仁德。”
31、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》
【译文】孔子说：“一小我假如没有久远筹算，必定会有面前的忧患。”
32、子曰：“正人求诸己，小人求诸人。”《论语》
【译文】孔子说：“正人事事严酷请求自己，小人事事严酷请求别人。”
33、子曰：“正人不以言举人，不以人废言。”《论语》
【译文】孔子说：“正人不单凭说话来荐举人，也不单凭人来破除他的谈吐。”
34、子贡问曰：“有一言而可以毕生行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》
【译文】子贡问孔子说：“有一句可以毕生奉行的话吗？”孔子说：“那就是恕道吧！我所不甘愿宁可强加给自己的，就不要强加给别人。”
35、子曰：“巧语乱德。小不忍则乱年夜谋。”《论语》
【译文】孔子说：“甜言甘言能废弛德性。小事不能忍耐就会废弛年夜工作。”
36、子曰：“道分歧，不相为谋。”《论语》
【译文】孔子说：“主意分歧，不能在一路彼此谋事。”
37、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》
【译文】孔子说：“有益的伴侣有三种，有害的伴侣有三种。结交朴重的伴侣，诚信的伴侣，常识宏壮空阔的伴侣，是有益的。结交捧场凑趣的人，结交概况奉承而背后离间人的人，结交擅长甜言甘言的人，是有害的。”
38、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”《论语》
【译文】孔子说：“有益的快活有三种，有害的快活也有三种。以节制礼乐为快活，以宣传别人的利益为快活，以广交贤良的伴侣为快活，是有益的。以娇纵淫乐为快活，以豪恣放任无度为快活，以宴玩荒淫为快活，都是有害的。”
39、孔子曰：“正人有三戒；少之时，血气不决，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”
《论语》
【译文】孔子说：“正人有三戒：年青时，血气不决，要戒女色；到了丁壮，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。”
40、孔子曰：“正人有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”《论语》
【译文】孔子说：“正人有九点要考虑的：看的要考虑是否明确，听的要考虑是否明确，脸色要考虑是否温柔，立场要考虑是否谦恭，说话要考虑是否虔敬，干事要考虑是否敬业，疑问要考虑若何向人就教，心里不服时要考虑是否有所患，获得利益时要考虑不要忘义。”
41、泛爱众而亲仁有余力则学文《学生规》
【译文】和公共相处时要齐截泛爱，而且亲近有仁德的人，向他进修，这些都是很重要非做不成的事，假如做了之后，还有过剩的时刻和精力，就理当好好的进修六艺等其他有益的学问。
42、财物轻怨何生言语忍忿自泯《学生规》
【译文】与人相处不琐细较劲财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不需要的冲突、怨恨的工作天然消散不生。
43、怙恃教须敬听怙恃责须顺承《学生规》
【译文】怙恃教训我们做人处事的事理，是为了我们好，理当恭顺的凝听。做错了事，怙恃呵教诫时，理当虚心吸收。
44、称长辈勿呼名对长辈勿现能《学生规》
【译文】称号长辈，不成以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不成以夸耀自己的才干。
45、朝起早夜眠迟老易至惜此时《学生规》
【译文】早上要尽量夙起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，时刻等闲消失踪，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要爱护此刻可贵的时刻。
46、衣贵洁不贵华上循份下称家《学生规》
【译文】穿衣服需正视整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状态，才是持家之道。
47、年方少勿喝酒喝酒醉最为丑《学生规》
【译文】青少年未成年不成以喝酒。成年人喝酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出若干好多长短？
48、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略《学生规》
【译文】干事不要急仓猝忙快快当当，因为忙中等闲犯错，不要畏苦怕难而游移退缩，也不成以草率，随便搪塞了事。
49、用人物须明求倘不问即为偷《学生规》
【译文】借用别人的物品，必定要事先批注，哀告承诺。假如没有事先搜聚核准，私行取用就是偷盗的步履。
50、凡出言信为先诈与妄奚可焉《学生规》
【译文】启齿措辞，诚信为先，承诺他人的工作，必定要遵守承诺，至于拐骗或甜言甘言，更不能应用。
51、见未真勿轻言知未的勿轻传《学生规》
【译文】任何工作在没有看到秘闻之前，不要等闲揭晓定见，对工作懂得得不够明确明确时，不成以肆意撒播，以免造成不良功效。
52、见人善即思齐纵往远以渐跻《学生规》
【译文】看见他人的利益或善行义举，要当即想到进修看齐，即使今朝能力相差良多，也要下定决心，逐渐赶上。
53、己有能勿自私家所能勿轻眦《学生规》
【译文】当你有能力可以处事世人的时辰，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得支出。假如别人有能力，不能厌弃，更不能吃醋。
54、凡是人皆须爱天同覆地同载《学生规》
【译文】只若是人，不分族群、人种、宗教崇奉，皆须相亲相爱。同是六合所生万物滋生的，理当不分你我，合作合作，才干连结这个共生共荣的生命配合体。
55、闻过怒闻誉乐损友来益友却《学生规》
【译文】假如一小我听到别人说自己的缺失踪就赌气，听到别人嘉奖自己就欢欣，那么坏伴侣就会来接近你，真正的良友益友反而逐渐疏远撤退了。
56、言之者无罪，闻之者足戒。《诗经》
【译文】进言的人没有罪恶，听的人足以引起警惕。
57、言之无文，行而不远。《左传》
【译文】措辞没有文采，就撒播不远。
58、前事不忘，后事之师。《战国策》
【译文】常用来浮现记着过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。
59、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》
【译文】走失踪了羊，赶紧修补羊圈，还不算晚。比喻失踪误要后实时解救。
60、鹬蚌相争，渔翁得利。《战国策》
【译文】指在一个陷阱的情况里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更年夜的、配合的仇敌。
61、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》
【译文】仁慈的人视察事物，看见的是其“仁”的一面；聪慧的人视察事物，看见的是其“智”的一面。
62、天行健，正人以蹈厉高昂。《周易》
【译文】天体运行，刚健有力，正人处世，应像天一样，自我力争提高，永不竭息。
63、满招损，谦受益。《尚书》
【译文】自满自满会招来丧失踪，谦虚虚心会获得利益。
64、凡事预则立，不预则废。《礼记》
【译文】非论做什么事，事先有筹办就会成功，否则就会失踪败。
65、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》
【译文】玉石若不经由砥砺，就不会成为玉器；人若不进修，就不会懂得事理。
66、学然后知不足，教然后知困。《礼记》
【译文】进修之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道思疑的处所。
67、年夜道之行也，全国为公。《礼记》
【译文】只要做人正大光明，那么到哪里都有公允。
68、博学之，鞠问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》
【译文】宏壮空阔的进修常识，仔细地询问常识，谨严的思虑常识，明确地分辨常识，诚心诚意地用常识。
69、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
《礼记》
【译文】吸收了别人的礼物而不思回报，是失踪礼的步履。礼，原是礼仪礼貌。此刻人们凡是指礼物。
70、水至清则无鱼，人至察则无徒。《年夜戴礼记》
【译文】这句话警告人们求全不要太苛刻，看标题不要过于严酷，否则就等闲使年夜师因怕惧而不愿意与之打交道，就像水过于清亮养不住鱼儿一样。
71、天将降年夜任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为。《孟子》
【译文】上天将要下达重年夜使命给这样的人，?定要先使他的心坎苦楚，筋骨劳顿，体肤饿瘦，身受贫困之苦，各种行为往阻碍、干扰他的事业。人要留存，要有作为，要有前程，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的患难，就要历经一番肉体至精力的人生锤炼。
72、生于忧患，逝世于安泰。《孟子》
【译文】忧患可以使人谋求留存，而安泰必将导致衰亡。
73、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
【译文】尊重自己的怙恃和白叟，同时也尊重别人的怙恃和白叟；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。
74、不以端方，不能成方圆。《孟子》
【译文】没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的外形来。比喻干事要遵守必定的法例。
75、得道多助，失踪道寡助。《孟子》
【译文】能施行“仁政”的君主，赞助支撑他的人就多。不行“仁政”的君主，支撑赞助他的人就少。
76、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓年夜丈夫。
《孟子》
【译文】富贵不能迷乱他的思惟，贫贱不能转变他的操守，威武不能胜过他的意志，这才叫作年夜丈夫。
77、锲而不舍，金石可镂。《荀子》
【译文】不竭地刻，金块和石头都可以被雕镂。比喻干事只要持之以恒，再多的艰辛也能克服。
78、青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》
【译文】青，从蓝草中取得，色彩却比蓝更深，比喻后生晚辈经由过程进修和堆集，进修跨越先进。
79、驽马十驾，功在不舍。《荀子》
【译文】马不竭地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不竭行走。比喻先天前提差的，只要通
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79、驽马十驾，功在不舍。《荀子》
【译文】马不竭地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不竭行走。比喻先天前提差的，只要经由过程不懈的勉力，也能取得很年夜的成绩。
80、水则载船，水则覆船。《荀子》
【译文】水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深切地指出，凡事都具有两重性，好的工作如不加以适当带领就会造成坏的功效，坏的工作如经公允劝导则可以引出好的功效。
81、天网恢恢，疏而不漏。《老子》
【译文】天道公允，作恶就要受处分，它看起来似乎很不殷勤，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃走不了功令国法公法的惩处。
82、信言不美，美言不信《老子》
【译文】真实可托的言词不俏丽，俏丽的言词是不真实可托的。
83、吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》
【译文】我的生命是有限的，而常识是无限的。
84、正人之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》
【译文】正人结交讲究志同志合，不求私利，他们的友谊看起来像水一样淡。小人以利为先，他们结交往往慎密亲密狎昵,他们的友谊就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。
85、知彼良知，百战不殆。《孙子兵书》
【译文】懂得自己，懂得仇敌，百战都不会失踪败。即假如对敌我双方的情况都能懂得，打起仗来就可以立于不败之地。
86、为者常成，行者常至。《晏子年数》
【译文】勉力往做的人经常可以成功，不倦前行的人经常可以达到方针。
87、疑行无成,疑事无功。《商君书》
【译文】行为游移不决办不成事,干事游移不能成功。
88、尺有所短，寸有所长。《楚辞》
【译文】短：不足，长：有余。比喻各有利益，也各有短处，彼此都有可取之处。
89、智者千虑，必有一失踪；愚者千虑，必有一得。《史记》
【译文】不管多聪慧的人，在良多次的考虑中，也必定会涌现个体短处。泛泛的人在良多次考虑中，也会有一次是准确的。
90、差之毫厘，谬以千里。《礼记》
【译文】初步时当然相差很细微，功效会造成很年夜的短处。比喻干事须谨严，不能出一点点短处。
91、穷当益坚，老当益壮。《后汉书》
【译文】处境越穷困，意志理当越判断。老年人越是年长，精力理当越壮豪。
92、精诚所至，金石为开。《后汉书》
【译文】真诚之心所到的处所,就算是坚如金石的工具,也要被打开。
93、少壮不勉力，老迈徒伤悲。《汉乐府》
【译文】少丁壮华时不勉力进修，待到年迈时就只能哀痛了。劝勉世人要爱护时刻，有所作为。
94、功不成以虚成,名不成以伪立《答宾戏》
【译文】不成以骗取功名，不理当虚伪名声。
95、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》
【译文】即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做。
96、士别三日，当刮目相待。《三国志》
【译文】指别人已有提高，不能再用老视力眼光往看他。
97、鞠躬尽瘁，逝世尔后已。《三国志》
【译文】指不辞辛苦，勤勤恳恳，警惕谨严，竭尽全力，进献出全数精力亲善力，一向到逝世为止。
98、老骥伏枥，志在千里；烈士晚年，壮心不已。《三国志》
【译文】有志向的人当然年迈，仍有弘愿壮志。铁汉到了晚年，壮志弘愿并不衰减。
99、近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》
【译文】靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近大好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客不雅观情况对人有很年夜影响。
100、井蛙之见，时见一斑。《晋书》
【译文】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块花纹。比喻只看到事物的一部门，指所见不周全或略有所得。
国学经典精髓100句
、齐家、治国、平全国(年夜学) ，不豫则废。(中庸) ，憎而知其善。(礼记) ，人不学不知道。(礼记) ，然后知不足，教，然后知困。(礼记) 。(礼记) ，人以群分。(易经) ，谦受益。(尚书) ，功亏一篑。(书经) ，良药苦口利于行。(家经) ，全国为公。(礼记) 。(礼记) ，一张一弛。(礼记) ，变则通，公例久远。(易经) ，本固邦宁。(书经) ，来而不往非礼也。(礼记) ，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子) 。(礼记) 。(礼记) ，可以燎原。(书经) ，怨灾及其人。(礼记) ，不耻下问。(论语) ，可认为师矣。(论语) ，思而不学则殆。(论语) ，不亦乐乎!(论语) ，以友辅仁。(论语) ，小人常戚戚。(论语) ，乐以忘优，不知老之将至。(论语) ，以德报德。(孔子) ，小人求诸人。(孔子) ，小不忍则乱年夜谋。(孔子) ，不相为谋。(孔子) ，不在？臾，而在萧墙之内也。(孔子) ，不患寡而患不安。(孔子) ，和无寡，安无倾。(孔子) ，诲人不倦。(孔子) ，于我如浮云。(孔子) ，不成使知之。(孔子) ，不谋其政。(孔子) ，平易近无信不立。(孔子) ，恶之欲其逝世。(孔子) ，正也。子帅以正，孰敢不正?(孔子) ，则言不顺，言不顺，则事不成。(孔子) ，不令而行;其身不正，虽令不从。(孔子) ，一言而丧邦。(孔子) 。(孔子) ，患不知人也。(孔子) ，见不贤而内自省。(孔子) ，无勇也。(孔子) 。(孔子) ，德之弃也(孔子) ，切问而近思，仁在其中矣。(孔子) ，友直，友谅，友多闻，益矣。(孔子) ，是为过矣。(孔子) ，忧道不忧贫。(孔子) 。(孔子) ，必察焉;众好之，必察焉。(孔子) 乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。(孔子) 畏天命，畏年夜人，畏圣人之言。(孔子) ，不亦悦乎!(孔子) ，必有近忧。(孔子) ，小人喻于利。(孔子) ，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。(孔子) 。(孔子) ，如进芝兰之室，久而不闻其喷香，即与之化矣；与不善人居，如进鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。(孔子) ，然后知松柏之后凋也。(孔子) ，则智明而行无过矣。(荀子) ，必有我师焉。(孔子) ，行必果，果必信。(孔子) 。(孔子) ，不以人废言。(论语) ，不舍日夜。(孔子) ，无求生以害仁，有杀身以成仁。(论语) ，则安之。(论语) ，无则加勉。(论语) ，不知为不知，是知也。(论语) ，夕可逝世矣。(孔子) ，匹夫不成夺志也。(孔子) ，勿施于人。(论语) ，智者见智。(论语) ，取之有道。(论语) ，无所专心，难矣哉。(论语) ，和为贵。(论语) ，使平易近以时。(论语) ，孰不成忍?(孔子) ，不雅观其行。(论语) ，言而有信。(论语) 。(曾子) ，富而不骄。(论语) ，小人之德草，草上之风，必偃。(孔子) ，。(孔子) ，守逝世善道。(孔子) ，其叫也哀;人之将逝世，其言也善。(孔子) ，任重而道远。(论语) 《韶》，三月不知肉味。(论语) ，其不善者而改之。(孔子) ，仁者不优，勇者不惧。(论语) ，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭顺之心，人皆有之，长短之心，人皆有之。(孟子) 。(孟子) ，失踪道寡助。(孟子)
