名医扁鹊：战国时代名医，儿女奉他为“脉学之宗”。采用看、闻、问、切四诊法诊断疾病，成为我国中医的传统诊病法。 扁鹊（公元前407—前310），原名秦越人，勃海郡郑（今河南郑州新郑市）人，或齐国卢邑（今山东省济南市长清区）人，也有记实为渤海郡州(今河北任丘县北)人。战国时代名医。《史记》等载其事迹涉及数百年。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，操作砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。相传扁鹊曾医救虢太子，扁鹊逝世后，虢太子感其二天之德，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。 扁鹊年青时虚心勤学，吃苦研究医术。他把堆集的医疗经验，用于布衣苍生，漫游列国，到各地行医，为平易近解除苦楚。因为扁鹊医道崇高尊贵，为苍生治好了良多疾病，赵国劳动国平易近送他“扁鹊”称号。 缔造缔造：《内经》和《外经》，四诊法（即看、闻、问、切）
扁鹊学医的视频故事
扁鹊，战国时医学家。扁鹊是中国传统医学的开山祖师，对中医药学的成长有着出格的进献。扁鹊（运动期公元前4世纪初）中国战国时代的医学家。学医于长桑君。有丰硕的医疗实践经验，否决巫术治病，总结前人经验，创立看、闻、问、切的四诊法。他遍游各地行医，擅长各科，在赵国为“带下医”（妇科），至周国为“耳目痹医”（五官科），进秦国则为“小儿医”（儿科），医名甚著。后因医治秦武王病，被秦国太医令李醯妨忌戕害。在《》、《》里载有他的列传和病案，并推重为脉学的倡始者。据《》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，但均已失踪佚。
神医扁鹊治病的故事
1、一身浩气捍医术 治病救人有原则
年数战国时代，在思惟上浮现一派百家争叫、空前开放的盛况，但现实社会糊口中，神权至上、巫术横行的恶俗也根深蒂固。
难能可贵的是，在这种情况下，扁鹊依然能够自告奋勇，用自己的浩然正气捍卫医学的权势巨子庄严。
那时，秦武王久病不愈，无奈之下，决意召请扁鹊为其诊疗。谁知，却遭到了以太医令李醯为首的一帮庸医佞臣们的各式阻拦。情急之下，扁鹊不得不怒摔砭石。
向秦武王摊牌：“年夜王同我筹议好了除病，却又承诺一班蠢人从中侵扰，借使你也这样来治理国政，那你一举就会亡国！”这才最终说服他吸收治疗，果真不久之后，秦武王就痊愈了。后来，自感技不如人的李醯，竟然恼羞成怒，派刺客将扁鹊残暴戕害。
扁鹊在疾病诊疗上，提出了闻名的“六不治”原则，至今仍然有必定的现实带领意义。一是依仗权势，骄横嚣张的人不治；二是妄想钱财，失踪臂生命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身段衰弱不能服药的不治；六是信任巫术不信任医道的不治。
2、看闻问切皆精晓 四见桓侯发人醒
经由不懈勉力，扁鹊将中医的看、闻、问、切4种根本诊疗方法在很年夜程度上获得完善。在具体的临床诊疗傍边，他能够机动自如地应运各类诊法，同时也缔造了一个个被后人称道的事业。
其中有两例最为典范楷模。晋国卿相赵简子因为“专国是”，导致晕厥数天晕厥不醒，年夜师很是忧虑，就向刚好路过此地的扁鹊求救。经由一番评脉之后，扁鹊恬静地告诉年夜师，病人脉象正常，不出三日，定会天然康复。
果真两天之后，赵简子就醒了过来。可见，扁鹊评脉诊病的技巧简直相当崇高尊贵。正如司马迁在《史记》中曾所言：“至今全国言脉者，由扁鹊也。”
至于扁鹊见蔡桓公的故事，更是家喻户晓、人人皆知。扁鹊第一次见蔡桓公，就直言不讳说其有病在身。之后，每遇一次，都夸张其病情正在由表进里，慢慢加重。
可坚定己见的桓侯就是不信，直到最后感应身段真的欠妥令，才恍然年夜悟，但却病进膏肓，为时已晚。这个故事之所以发人深省，就在于告诉我们一个事理，疾病贵在早诊早治。3、起逝世回生也低调 技高一筹亦谦虚
扁鹊当然医术崇高尊贵、声名远播，但无论到了哪里，他都能做到低调谦虚，从不因为自己有一技之长就头角峥嵘，搭架子。
有一回，扁鹊来到虢国，见到一群人聚在一路哀号痛哭、跪地祈祷，一问才知是这里的太子逝世了。弄清原委之后，扁鹊猜忌病人并不见得是真逝世，很有可能只是倏忽之间晕厥不醒，“尸厥”爆发所致。于是赶紧前往视察诊断，果真如其所料，经由一番针刺药熨之后，太子竟然事业般苏醒过来。
从此，他能“起逝世回生”的传言便风行一时，四处撒播。扁鹊听了，本着脚结壮地的科学立场，向年夜师诠释澄清说，患者并没真正逝世，他只是让患者实时苏醒，恢复健康而已，哪有年夜家传说的那么神乎其神。
说到疾病治疗和身段调养，扁鹊也是客不雅观谦虚。认为现实中的疾病太多太多，而对年夜夫来说，非论到什么时辰，都老是苦于诊疗的方法少之又少。是以，扁鹊鼎力倡始预防为主、治疗为辅的做法，主意把疾病覆灭和独霸在最初的萌芽阶段。
4、悬壶济世医高深 游医四方通全科
在毕生游医四方、悬壶济世的糊口中，扁鹊很是器重常识的堆集和方法的总结。在临床实践傍边，扁鹊医术高深、技法崇高尊贵，有丰硕的临床经验。在治学方面，也擅长思虑，敢于立异，不乏奇特的主意和见解。在医术的寻求试探上，他不知足于只把握简略的一技一法，而是力争广泛浏览。到越国京城邯郸，扁鹊看到当地有良多妇女患者苦不胜言，就潜心研究妇科方面的疾病，当起了“带下医”，从而让她们尽可能地脱节病痛熬煎。
到东周国都洛阳，见当地良多白叟有视听方面疾病，随即又初步致力于五官方面疾病的研究，当起了“耳目痹医”，为众多白叟带往了光明和声音；到了秦国首都咸阳，看到当地小孩的患病率极高，又下定决心探寻病因，当起了“小儿医”，为孩子们的健康保驾护航。
久而久之，扁鹊不仅只是精于内科，在儿科、妇科、五官科，甚至外科方面，也都有较高的程度。
5、杏林春满德崇高 桃李遍地美名扬
扁鹊生平行医四方，除病消灾。不单医术令人赞叹叫尽，而且在医德上，也同样让人服气。
作为一代神医，经他之手的病人，天然不行胜数，但在扁鹊眼里，患者并没有贵贱之差、贫富之别。不管是君王贵族，仍是布衣苍生，他都能做到一视同仁、比量齐不雅观。既不厌弃小看贫穷弱小之辈，更不屈就迁就当权富贵之流。
在持久治病救人的行医傍边，他除了当真总结前人和平易近间经验之外，更正视不竭研究试探。无论在临床诊疗方法上，仍是在病因病理的探讨方面，都对中医做出了精彩进献。
对自己耗尽毕生血汗，堆集下的经验和功效，扁鹊又毅然毫无保留倾囊而出，广授门徒传之于众。学生傍边的子阳、子豹、子越等人，后来都成了那时颇闻名气的佼佼者。
甚至，就连汉代时涌现的《难经》也被传为是扁鹊所作。足以可见其学术影响是何等广泛而深切。难怪，扁鹊历来被尊为“中国的医圣”“古代医学的奠基者”历史学家范文澜也称他是“总结经验的第一人”。
