，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。我国至少从汉代初步，便已经按照太阳升起的时刻，将一日夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记实这十二时辰（年夜时），每个时辰相当于两个小时，这样一日夜即是此刻所称的二十四小时。
、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪叫作“十二生肖”，用于记年。
，组成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，用于记时。
【子时】：夜半，别名三更、中夜，十二时辰的第一个时辰。(北京时刻23时至01时)。
【丑时】：鸡叫，别名荒鸡，十二时辰的第二个时辰。(北京时刻01时至03时)。
【寅时】：平明，又称黎明、凌晨、日旦等，时是夜与日的交替之际。(北京时刻03时至05时)。
【卯时】：日出，别名日始、破晓、向阳等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时刻。(北京时刻05时至07时)。
【辰时】：食时，别名早食等，前人"朝食"之时也就是吃早饭时刻。(北京时刻07时至09时)。
【巳时】：隅中，别名日禺等，附近午时的时辰称为隅中。(北京时刻09 时至11时)。
【午时】：日中，别名日正、午时等。(北京时刻11时至13时)。
【未时】：日昳，别名日跌、日央等，太阳偏西为日跌。(北京时刻13时至15时)。
【申时】：哺时，别名日展、夕食等。(北京时刻15时至17时)。
【酉时】：日进，别名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时辰。(北京时刻17时至19时)。
【戌时】：傍晚，别名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑。六合朦胧，万物朦胧，故称傍晚。(北京时刻19时至21时)。
【亥时】：人定，别名定昏等此时夜色已深，人们也已经竣事运动，安歇睡眠了。人定也就是人静。(北京时刻21时至23时)。
扩年夜材料：
1.“十二地支”的寄义：
”子”是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下；“丑”是纽，阳气在上未降；“寅”是移，引的意思，指万物始生寅然也；“卯”是茂，言万物茂也；“辰”是震的意思，物经震动而长；“巳”是起，指阳气之盛；“午”是仵的意思，指万物隆重枝柯密布；“未”是味，万物皆成有滋味也；“申”是身的意思，指万物的身段都已成绩；“酉”是老的意思，万物之老也；“戌”是灭的意思，万物尽灭；“亥”是核的意思，万物收躲。
，是按照动物天天的运动时刻断定的：
1）夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为生动，故为“子鼠”。
2）凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍，也是牛初步耕田的时刻，故为“丑牛”。
3）凌晨三时到五时，是寅时，此时山君处处浪荡觅食，最为凶猛，故为“寅虎”。
4）凌晨五时到上午七时，为卯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人世的兔子也初步出来觅食，故为“卯兔”。
5）上午七时到九时，为辰时，这恰是神龙行雨的好时刻，故为“辰龙”。
6）上午九时到十一时，为巳时，蛇初步生动起来，故为“巳蛇”。
7）上午十一时到下战书一时，阳气正盛，为午时，恰是天马行空的时辰，故为“午马”。
8）下战书一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮，故为“未羊”。
9）下战书三时到五时，为申时，这时山公生动起来，故为“申猴”。
10）下战书五时到晚上七时，为酉时，夜幕降临，鸡初步回窝，故为“酉鸡”。
11）晚上七时到九时，为戌时，狗初步守夜，故为“戌狗”。
12）晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡，故为“亥猪”。
，是中国和东亚区域的一些平易近族用来代表年份和人的身世年的十二种动物。生肖的周期为12年。每一人在其身世年都有一种动物作为生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，是中国平易近间策画年数的方法，也是一种古老的纪年法，亦称十二生肖。
参考材料：
1.
中华经典文学网：天干地支 十二生肖
2.
百度百科——十二地支与生肖
举荐于 2019-10-19
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经典国学是什么内容
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考证学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思惟分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思惟史，其它列附属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤偏向于经部；以国学巨匠章太炎《国学陈述录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。
《四库全书》是中国古代最年夜的一部官修书，也是中国古代最年夜的一部丛书。
据文津阁躲本，该书共收录经、史、子集书籍3450
种，79072
卷、36000
余册）
"四库"之名，源于初唐，初唐官方躲书分为经史子集四个书库，号称"四部库书"，或"四库之书"。经史子集四分法是古代图书分类的重要方法，它根本上囊括了古代所有图书，故称"全书"。
经：年夜学、中庸、论语、孟子、诗经、尚书、仪礼、周易、年数左传、尔雅、孝经
史：山海经
、穆皇帝传、国语、战国策、史记、水经注、洛阳伽蓝记、贞不雅观政要、史通、文史通义
子：老子、庄子、公孙龙子、韩非子、淮南子、列子、墨子、荀子、孙子兵书、吕氏年数、尹文子、新书、法言、鬼谷子、颜氏家训、素问、九章算术、近思录、阴符经、周易参同契、黄帝内景经、黄帝外景经、太上感应篇、金刚经、四十二章经、心经、六祖坛经、茶经、乐府杂录、洛阳牡丹经、棋经十三篇、林泉高致、搜神记、世说新语、游仙窟、西纪行、水浒传、三国演义、红楼梦、聊斋志异
集：楚辞、六朝文契、唐诗三百首、尽妙好词、古文不雅观止、文心雕龙、诗品、二十四诗品、六一诗话、人世词话、西厢记、窦娥冤、牡丹亭
国学经典是指什么
国学经典就是中华传统文化中的精髓部门。国学经典中国传统文化是齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等区域文化，儒、道、墨、法等学派文化，百川回海，彼此触摄，绵延至今的历史产物。她经由先秦时代的百家争叫及往后兴衰迭变的历史选择，形成了儒道互补的思惟文化主流，再同释教思惟交合涵化而组成儒道佛三教合流的中华思惟文化。
国学”之名，始之清末。那时欧美学术进进中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。 国[1]学[2],国学奠基人--孔子像
先秦诸子的思惟及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思惟、法家思惟、墨家思惟、儒家思惟及道家思惟等。这些思惟从各个分歧的方面论说若何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化不雅观念。
界说
国学，此刻一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根本，涵盖了两汉经学、魏晋形而上学、宋明理学和同时代的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术系统。是以，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包含中国古代历史、思惟、哲学、地舆、政治、经济甚至书画、音乐、易学、神通、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的领域。附录经部十三经
周易 尚书 诗经 周礼 礼记 左传 公羊传 谷梁传 论语 孝经 尔雅 孟子 仪礼其他
四书章句集注 年数繁露 新本郑氏周易 年夜戴礼记 韩诗别传
易纬是类谋 易纬坤灵图 易纬乾元序制记 陆氏易解 中庸
东坡易传 周易正义 轻松学诗经 尚书正义 易传
韩诗别传 毛诗正义 泰泉乡礼 深衣考误 深衣考
仪礼注疏 礼记正义 周礼注疏 年数左传正义 年夜学
年数谷梁传注疏 孝经注疏 年数公羊传注疏 周易参同契 年夜学集注
孟子集注 中庸集注 论语集注 孟子字义疏证 年夜学问
论语注疏 孟子注疏 尔雅注疏史部二十五史
史记 宋书 梁书 魏书 陈书
南史 北史 南齐书 北齐书 周书
汉书 后汉书 三国志 晋书 隋书
旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史
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千字文 孟子全译 史记三家注 九家旧晋书辑本 敦煌变文集新书
百家姓 老子校释 世说新语笺疏 承平经合校 管子轻重篇新诠
幼学琼林 列子集释 新语校注 龙文鞭影 八家后汉书辑注
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