孩子们进修茶道是从进修茶之“礼仪”初步的。茶道礼仪与中华礼仪一脉相承，是中华礼仪的重要组成部份。中华文化中，“礼”盘踞着极为重要的地位，一小我从小进修传统的礼仪，可以造就出极好的风仪。而这种风仪会随时表此刻孩子的待人接物之上，会伴跟着孩子生平的成长。西方文明造就“名人、淑女”，而我们的东方文明造就的则是“正人、贤妇”。这种外在之礼，其实无时不在影响着我们的心坎，是礼让人有别于犷悍和不文明，是礼让我们有别于西方人，是礼断定了中国人分歧凡响的处所。失踪往了礼，也就失踪往了自我。失踪往了我们文化的精炼，事事向西方人进修照搬，在他们面前我们就像小学生一样亦步亦趋，我们的文化自豪从何而来。让孩子们懂得并从小进修中华传统中最优良的部门，刻在他们的骨子里，流在他们的血脉里，他这生平，总到哪里都是一个年夜写的“中国人”。
为什么要让孩子早些学茶道？
孩子们吸收能力很强，一招一式都做得很是到位
孩子们在茶道现实独霸中必定学会“恬静”二字。茶道的精要在于“静”，为了筹办一个茶席，要挑一个清幽的情况，而情况是能够直接影响到人的。孩子们进进到这种情况，远离了喧哗，心与天然加倍接近，人也会变得加倍无邪和纯粹。孩子们之所以沉沦电脑、电视，是因为他（她）们离天然远了，伴侣少了，少了怙恃的陪伴。想想，此刻的年青怙恃，哪一个不是成天刷手机。你自己都做不到的工作，怎么往请求孩子做到。孩子一旦感应孑立，那最好的方法就是进进电脑和电视的世界里往。品茗，尤其要怙恃带着孩子一道沏茶、品茗，与孩子一路浏览、聊天，在这种气氛中，孩子与怙恃皆能获益。让孩子静，怙恃要先静，多花点时刻陪陪孩子，往关注他（她）的成长，比天天与那些熟悉或不熟悉的人发微信要重要得多。我每次看到有伴侣用微信分享与孩子在一路的快活时刻，我就会出格激动。你看，与孩子在一路的履历，也是你小我成长的一部份，让你在伴侣圈中会有加分的。假如你是一个真正懂得爱孩子爱家庭的人，你就也会成为值得伴侣信任的阿谁人。
在茶道的现实独霸中，孩子会学会“谨严”。有的家长可能忧虑，孩子沏茶会烫到自己或是别人。其实，这一点是不用偏激忧虑的。相反，孩子们会从沏茶中学会干事必需的专注，并从犯错中获得教训。偶而有孩子把水洒出来，也不至于有严重的烫伤，因为在专业的教员带领下，孩子们会严酷按照规范流程来独霸，让他（他）们远离危险。即使打烂一个杯子什么的，也不是什么年夜事，不必过于严重和呵。不犯错就不会成长。孩子们在从事茶道的进修过程中，因为要把一道茶泡好，要专注于良多的细节和流程，动作就会舒缓隆重而变得气质优雅。这样造就出来的孩子，不是很讨人快乐喜爱嘛！比起那些年夜年夜咧咧，丝尽不懂得赐顾帮衬他人的孩子，那就是寰宇之别了。孩子在茶道进修中，为他（她）们的心坎里揪播下了国学的“种子”。茶道是博年夜高深的，一个茶道巨匠，必定是一个国学巨匠，学识修为和艺术涵养也必是极高的。用茶道往影响孩子，其实就是为他（她）们打开了国学的年夜门。中国今朝的现状是，有几代人从小就没有接触过国学，他们的国学程度就勾留在会背几首唐诗，好比“床前明月光，疑是地上霜。举头看明月，垂头思老家。”对于四书五经，年夜多是没有翻过的。这些几千年的精髓，假如不让孩子往接触和懂得，那其实是太怅惘了。在进修茶道的过程中，倡始孩子们从《学生规》、《年夜学》、《论语》等进手，进修一些属于中华平易近族的“根”的工具，算作是给他（她）们的心中埋下一颗“国学的种子”。学过的这些经典会成为他们记忆的钩子，并会成为他们思惟的一部门。有丰硕的国学营养在孩子们的思惟里，他们的生命将会何等的丰盈。在需要的时辰，他（她）们自会往进一步进修提高，而茶道则是他们生射中的国学之门。
厥后，茶道是一种审美。有关于茶道的一切皆是美的，茶叶自己来自于年夜天然，茶山茶乡茶树茶叶，无处不是美。沏茶之水亦来自清泉与江河，赏水之余尽览山水美色，对孩子们又何尝不是一种性格的陶冶。茶器茶具之干净和造型精巧，每一件都是艺术品，实用器造得最精巧最美的，差不多就是品茗的器具了。在喝一沏茶的工夫，同时赏鉴一副书法绘画作品或是一件艺术品，在茶之外，见识得以晋升，审美得以加强，快乐喜爱快乐喜爱天然要比一般人来得雅致。懂得了艺术的审美，就会带来道德道德的“审美”，就会懂得一小我应有的节操，从而使自身酿成一道经得起泡的“好茶”。
为什么要让孩子早些学茶道？
礼仪的培训要从小着手，才干陪伴孩子的生平，茶道礼仪赞助孩子们变得优雅
茶道将会是怙恃送给孩子的一个毕生的“伴侣”。一个孩子终其一身，影响他最年夜的，除了怙恃、教员，就是伴侣。一小我有什么样的伴侣，决意了他的糊口道德，决意了他的糊口的层面。我们必定要送一个好伴侣给自己的孩子做为礼物，“茶道”就是这样一位伴侣。茶道会成为孩子毕生最忠诚的伴侣，不管他未来从事什么职业，因为茶道的濡染会使他气质不凡。在茶道中，孩子会上到很重要的一课，那就是“分享”，一个懂得分享的孩子会交游一群志趣类似的伴侣，请你必定信任，一个爱茶的人，必是一个雅致的人，必是一个脱离了初级趣味的人。孩子的赋性具足了，再天天糊口在这样一群伴侣中心，还用忧虑他（她）变坏吗？为人怙恃者，最怕的是孩子未来学坏，可是你们又不能天天陪伴在他（她）们的身边。唯有从小造就孩子的志趣，让他（她）们获得这种生成的免疫力，并天然具备吸引好伴侣的气场。能够做到这一点，怙恃对孩子的教训就成功了一半。
山川之美原文及翻译
山水之美出自南北朝陶弘景所作的《酬报中书书》。
译文：山水风光的俏丽，自古以来就是文人雅士配合不雅鉴赏赞叹的。巍峨的山岳耸进云端，清白的溪流清亮见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青翠的林木，翠绿的竹丛，四时常存。
凌晨的薄雾将要消散的时辰，传来猿、鸟此起彼伏的叫叫声；夕照快要落山的时辰，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里其实是人世的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够不雅鉴赏这种秀丽的风光了。
原文：山水之美，古来共谈。岑岭进云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱叫；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
作者简介：陶弘景（公元456—536年），字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，号华阳隐居（自号华阳隐居）。闻名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。作品有《本草经注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》、《华阳陶隐居集》等。
扩年夜材料
《酬报中书书》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构奥妙，说话精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山水之天然美。
首先之句“山水之美，古来共谈”，当然温顺却很天然，且立意高远；接着的“岑岭进云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山水草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不尽于耳；形态各异，却浑然一体，鲜活如生。
浏览全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，马上吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这回纳之句又回想返顾，使得全文前后呼应，凹凸贯通。就是最后简短的群情，也是言简意赅，切中文义。
统不雅观全文，说话精练。其一字一句，均是文章的重要组成一部门，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便刻画适当，津津有味。
清明确楚，明明确白，一个心声一句话，不多也不少。“夕日欲颓”，势在必定。“沉鳞竞跃”，变换倏忽。分析文章结构，亦不失踪奥妙，杂而安靖，联合有序。
《酬报中书书》一文，回响了作者娱情山水的狷介思惟。南北朝是中国历史上最强漆黑的时代，因为各类抵触很是尖利，政局极端动荡，是以不少文人往往出亡山林，旨图从天然美中往寻求精力上的安慰和脱节，因而他们常在手札中描写山水，来剖明自己之所好。
并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品当然没有浮现出何等积极提高的政治不雅概念，可是却以其崇高尊贵的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。
参考材料：百度百科-酬报中书书
山川美的意思是什么
其美理当包含山水相映之美 色彩配合之美 晨昏变换之美 青林翠竹之美原文1山水⑴之美，古来共⑵谈。岑岭进⑶云，清流见底。两岸石壁，五色交辉⑷。青林翠竹，四时⑸俱⑹备⑺。晓⑻雾将⑼歇，猿鸟⑽乱⑾叫。夕日欲颓⑿，沉鳞竞跃⒀。实是欲界之仙都⒁。自康乐⒂以来，未复⒃有能与⒄其奇（18）者。 山水之美，古来共谈。——山水的俏丽，从古至今都是人们配合谈论的话题。 岑岭进云，清流见底。——巍峨的山岳耸进云端，清亮的河流历历见底。 两岸石壁，五色交辉。——两岸边的石壁，被太阳照得反射出各类色彩互相辉映。 青林翠竹，四时俱备。——青色的树林和翠绿的竹林，四个季节都具备。 晓雾将歇，猿鸟乱叫。——晨光的雾将要消散，猿猴鸟雀不竭地叫叫，声音此起彼伏。 夕日欲颓，沉鳞竞跃。——傍晚的夕照即将要落下，潜游在水中的鱼争相着从水中跃起。 实是欲界之仙都。——这其实是人世的仙境。 自康乐以来，未复有能与其奇者。——自从谢灵运（康乐公）以来，不再有能融进到山水俏丽奥妙风光中的人了。[1其美理当包含山水相映之美 色彩配合之美 晨昏变换之美 青林翠竹之美
