“志道乐学·国学经典”D608《庄子》杂篇 全国 本篇不含寓言，这在《庄子》一书的行文结构中是举世无双的。篇中对先秦时代几个重要学派几乎都作了简明简要的论说和攻讦，学术界认为，本篇具有相当重要的价值，应算作中国文化历史上最早的一部学术专著。因为本篇在内容上综述百家，总结全篇，具有相对自力的意义，所以也被一些学者视为全书的后序。 关于本篇的宗旨和意义，北宋王雱说：“夫圣人之道不欲散，散则外，外则杂，杂则道德纷歧于全国矣。庄子因而作《全国》篇。……此庄子极明年夜道于终篇。” 明代陆西星说：“《全国》篇，《庄子》后序也。历叙古今道术渊源之所自而以自己承之，即《孟子》终篇之意。” 近人顾实师长教师说：“《庄子？全国》篇者，庄子书之叙篇，而周末人之学案也。不读《全国》篇，无以明庄子著书之本意天良，亦无以明周末人学术之概要也。” 梁启超也说：“前人著书，叙录皆在全书之末，如《淮南子？要略》、太史公《自序》《汉书？叙传》，其显例也。《全国》篇即《庄子》全书之自序。”又说：“此篇体裁极朴茂……故应认为《庄子》书中最可托之篇。”又说：“攻讦先秦诸家学派之书，以此篇为最古。此后有《荀子？非十二子》及《解蔽》篇、《天论》篇各数语，有《淮南子？要略》末段，有《史记？孟子荀卿列传》中附论各家，有《太史公自序》述司马谈《论六家要指》，有《汉书？艺文志》中之《诸子略》。《全国》篇不独以年月之古见贵而已，尤有两特点。一曰保留佚说最多，如宋銒、慎到、惠施、公孙龙等，或著作已佚，或所传者非真书，皆藉此篇以得窥其学说之梗概。二曰攻讦最精到且最公允，对于各家皆能撷其要点，而于其长短不相掩处，论断具极平允，可作为研究先秦诸子学之向导。故此篇可认为国学常识必读之书。” 关于本篇的文笔，清代宣颖说：“一部年夜书之后，作此洋洋年夜篇认为收尾，如《史记》之有《自叙》一般，溯旧道之渊源，推末流之散失踪。前作年夜冒，平分五段，隐约以老子及自己收服诸家，接古学真派。末用惠子一段，止借以反衬自家而已。其体年夜，其色苍，其致淡，超世之文。” 清代胡文英说：“细玩此篇，笔力雄奋奇幻，环曲万端，有外杂篇之所不能及者，庄叟而外，安得复有此惊天破石之才！” 一 【原文】 全国之治方术者多矣，皆以其有为不成加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰：“无乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”“圣有所生，王有所成，皆原于一。” 不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变换[1]，谓之圣人；以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁[2]，谓之正人； 以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿；以事为常，以衣食为主，蕃息畜躲，老弱孤寡为意，皆有以养，平易近之理也。 古之人其备乎！ 配神明，醇六合[3]，育万物，和全国，泽及苍生，明于本数，系于末度，六通四辟，小年夜精粗，其运无乎不在。 其明而在数度者，旧法、世传之史尚多有之。其在于《诗》《书》《礼》《乐》者，邹鲁之士、缙绅师长教师多能明之[4]。《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《年数》以道名分。其数散于全国而设于中国者，百家之学时或称而道之。 [1]兆：征兆，预示。[2]熏然：温柔。[3]醇：师法。[4]缙绅：有官职或做过官的人。 【译文】 全国研究方术的人良多，都认为自己所治的学问已达到登峰造极、无以复加的境界了。古代以来所说的道术，事实下场在哪里呢？答复说：“无处不在。”再问：“那么神圣缘何降生？明王为何涌现？”答复说：“神圣之所以降生，明王之所以涌现，都根源于年夜道。” 不脱离道之宗本的人，称为天人；不脱离道之精微的人，称为神人；不脱离道之真实的人，称为至人。以天然为宗主，以道德为根柢，以年夜道为门径，能预知机兆的人，称为圣人；用仁爱做恩惠恩情，用正义调剂事物，用礼文节制行为，用音乐协调性格，浮现温柔仁慈的人，称为正人； 用法度来判别，用名号为楷模，用斗劲来验证，用考稽来决计，如同数一二三四那样头头是道，百官按照这些来序列职位；以垦植为常务，以衣食为首位，繁殖牲畜，充实仓廪，把老弱孤寡放在心上，使他们都能获得抚养，这就是国平易近留存的事理。 古代圣人的道德无不兼备！ 与天然化为一体，取法六合，哺养万物，协调全国，恩惠恩情施布苍生，明确年夜道的根柢和礼制度数，工具南北凹凸无所欠亨，巨细粗细的道术运行无所不在。 那些古代道术浮现于礼制度数方面的，在世代撒播的律例和史籍上还保留着良多；存在于《诗》《书》《礼》《乐》中的，邹鲁之地的学者和仕宦年夜多能够明晓。《诗》用来表达意志，《书》用来记实工作，《礼》用来规范步履，《乐》用来协调性格，《易》用来阐明阴阳，《年数》用来正名分。其漫衍于全国而设立于华夏的，百家之学还经常引用它。
国学经典240讲
1、孩子进修国学经典最好的时代：幼儿园时代。
2、孩子在三岁前的是机械记忆，他的记忆是无意识、无方针、短暂的。记忆力当然很强，但他并不懂得其中寄义，假如没有不竭重复强化，很快就会健忘。对这个阶段孩子来说，无论是背唐诗仍是广告词，都只是对说话的一种模仿进修。在三岁到六岁，孩子记忆的意识性、懂得性提高，假如在声情并茂，并配有生动画面、儿歌、表演之下，背一些简略简易、等闲懂得的唐诗，孩子就等闲真正的记住。6岁前的孩子，假如把诗词像唱歌般的背诵下来，加上一些好玩的说话和场景，即使对诗词不懂得，可以起到陶冶情操、造就说话能力的浸染。到了他能够懂得的年数，是可以有收益的。是以，在幼儿期是进修一些国学经典的最好时代。
3、国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极年夜，对于传承文明，加强平易近族凝聚力，以及中华平易近族的回复都起着重要浸染。中华文化经典即是中华文化中最优良、最精髓、最有价值的典范楷模性著作。它们经由时代淘漉和历史沉淀的文化精品。
国学经典的书籍：《十三经》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》、《仪礼》等
国学经典21首
1. 关于国学的古诗句 关于国学的古诗句 1、年夜学之道，在明明德，在亲平易近，在止于至善。——《年夜学》 2、年夜道之行也，全国为公。——《礼记》3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语》4、不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。——《论语》5、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍日夜。——《论语》6、人无远虑，必有近忧。——《论语》7、不迁怒，不贰过。——《论语》8、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子 劝学》9、良药苦口利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》10、智者千虑，必有一失踪；愚者千虑，必有一得。——《史记》11、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》12、不以端方，不能成方圆。——《孟子》13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。——《论语》14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》15、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时——《学生规》16、差之毫厘，谬以千里。——《礼记》17、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语为政》18、巧语令色，鲜矣仁。——《论语》19、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫年夜焉。——《左传》20、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》21、从善如登，从恶如崩。 ——《国语>22、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》23、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经王风黍离》24、知人者智，自知者明。——《老子》25、得道多助，失踪道寡助。 ——《孟子公孙丑》26、道分歧，不相为谋。——《论语》27、知彼良知，百战不殆。——《孙子兵书》28、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记高祖本纪》29、多行不义必自毙。——《左传》30、念书贵能疑，疑乃可以启信；念书在有渐，渐乃克底有成。——《格言连璧》31、鹬蚌相争，渔翁得利。 ——《战国策》32、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》33、凡事预则立，不预则废。——《礼记》34、耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。35、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。36、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。——《格言连璧》37、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓年夜丈夫。——《孟子》38、风萧萧兮易水冷，壮士一往兮不复还。——《战国策荆轲刺秦王》39、由俭进奢易，由奢进俭难。——《宋司马光训俭示康》40、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《论语》41、井蛙之见，时见一斑。 ——《晋书》42、工欲善其事，必先利其器。——《论语卫灵公》43、一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，生平之计在于勤。 44、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《史记陈涉世家》45、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《老子》46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》47、言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》48、言之无文，行而不远。——《左传》49、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。 ——《孝经。皇帝章》50、己所不欲，勿施于人。—— 《论语颜渊》51、言者无罪，闻者足戒。——《诗经年夜序》52、循序而渐进，熟读而精思。—— 《宋朱熹念书之要》53、鉴宿世之兴衰，考当今之得失踪。——《宋司马光资治通鉴）54、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》55、学然后知不足，教然后知困。《礼记》56、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？——《论语》57、近朱者赤，近墨者黑。 ——《太子少傅箴》58、尽信书，不如无书。——《孟子尽心下》59、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》60、行成于思，毁于随。——唐·韩愈《进学解》61、居安思危，思则有备，有备无患。 ——《左传》62、精诚所至，金石为开。——《后汉书》63、信言不美，美言不信。——《老子》64、心不在焉，置若罔闻，听而不闻，食而不知其味。——《礼记》65、正人泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》67、正人求诸己，小人求诸人。——《论语》68、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》69、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子摄生主》70、正人之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》71、正人坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》72、问渠哪得清为有泉源活水来。——《宋朱熹不雅观书有感》73、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却——《学生规》74、老骥伏枥，志在千里；烈士晚年，壮心不已。——《三国志》75、正人周而不比，小人比而不周。——《论语》76、为者常成，行者常至。——《晏子年数》77、亡羊而补牢，未为迟也。 —— 《战国策》78、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》79、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》80、投我以桃，报之以李。 ——《诗经年夜雅抑》81、天作孽，犹可违，自作孽，不成活。——《尚书》82、天行健，正人以蹈厉高昂。——《周易》83、人而无仪，不逝世何为。—— 《诗经风相鼠》84、博学之，鞠问之；慎思之，明辨之，笃行。“国学”的诗句有哪些 《挽杜华父》陆文圭 乡里多遗老，朝延少用儒。公初升国学，官止教生徒。术道心独壮，尤时骨已胩。远知埋玉处，风雨暗山隅。《送傅野》李觏 国学师长教师石与孙，金铃木舌士林间，欲将全国不雅观诸掌，之子从今上泰山《壬申岁承命之任淦阳再过庐山国学感旧寄刘钧》李中 三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。念书灯暗嫌云重，搜句石平怜藓深。各历仕途悲离合，几看时辈或浮沈。再来物景还依旧，风冷松高猿狖吟。《国学试风化下》薛能 霁阙露穹崇，含生仰圣聪。贤明高比日，声教下如风。静发宸居内，低来品物中。南薰歌自溥，北极响皆通。苹末看无状，人世觉有功。因今委泥者，睹此忘途穷。《送杨子达进国学》吴泳 鸾凤久束咮，贤关时一叫。子今不雅观上国，志岂为坏话。母线丝丝直，爷诗字字情。别情非所惜，回看锦衣荣。 1、《悯农》唐代：李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农人犹饿逝世。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收成良多粮食。普天之下，没有旷废不种的境界，劳苦农人，仍然要饿逝世。盛夏午时，烈日炎炎，农人还在劳作，汗珠滴进泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农人的血汗？2、《赋得古原草送别》唐代：白居易离离原上草，一岁一盛衰。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵旧道，晴翠接荒城。又送王孙往，萋萋满别情。译文：长长的原上草是何等富强，每年秋冬枯黄春来草色浓。无情的野火只能烧失踪干叶，春风吹来年夜地又是绿茸茸。野草泽花舒展着沉没旧道，艳阳下草地绝顶是你征程。我又一次送走贴心的老友，茂密的青草代表我的密意。3、《马诗》唐代：李贺年夜漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。译文：平沙万里，在月光下像展上一层白皑皑的霜雪。绵延的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。何时才干受到皇帝不雅鉴赏，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的沙场上驰骋，立下功烈呢？4、《钱塘湖春行》唐代：白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争热树，谁家新燕啄春泥。乱用渐欲迷人眼，浅草才干没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。译文：绕过孤山寺以北散步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。几只早出的黄莺争栖向阳的热树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。野花竞相开放就要让人目炫纷乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。最快乐喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。5、《曲江》唐代：杜甫一片花飞减却春，风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒进唇。江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。细推物理须行乐，何用坏话绊此身。朝回日日典春衣，每日江头尽醉回。酒债泛泛行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，且则相赏莫相违。译文：落下一片花瓣让人感应春色已减。现在风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？且看将尽的落花从面前飞过，也不再厌烦过多的酒进口。翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原本雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。仔细推究事物盛衰变换的事理，那就是理当实时行乐，何须让虚浮的荣誉束厄狭隘自身呢？上朝回来，天天往典当春天穿的衣服，换得的钱天天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。处处都欠着酒债，那是泛泛小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。传话给春景，让我与春景一路勾留吧，虽是且则相赏，也不要违背啊！“国学”的诗句有哪些 1. 《挽杜华父》陆文圭乡里多遗老，朝延少用儒。公初升国学，官止教生徒。术道心独壮，尤时骨已胩。远知埋玉处，风雨暗山隅。2. 《送傅野》李觏国学师长教师石与孙，金铃木舌士林间，欲将全国不雅观诸掌，之子从今上泰山3. 《壬申岁承命之任淦阳再过庐山国学感旧寄刘钧》李中三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。念书灯暗嫌云重，搜句石平怜藓深。各历仕途悲离合，几看时辈或浮沈。再来物景还依旧，风冷松高猿狖吟。4. 《国学试风化下》薛能霁阙露穹崇，含生仰圣聪。贤明高比日，声教下如风。静发宸居内，低来品物中。南薰歌自溥，北极响皆通。苹末看无状，人世觉有功。因今委泥者，睹此忘途穷。5. 《送杨子达进国学》吴泳鸾凤久束咮，贤关时一叫。子今不雅观上国，志岂为坏话。母线丝丝直，爷诗字字情。别情非所惜，回看锦衣荣。 1. 不积跬步，无以至千里。 （荀子劝学）2. 吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子摄生主）3. 正人之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子）4. 博学之，鞠问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）5. 仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱。（管子论积贮疏）6. 临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子说林训）7. 千里之堤，毁于蚁穴。 （韩非子喻老）8. 前事不忘，儿女之师。 （战国策赵策）9. 风萧萧兮易水冷，壮士一往兮不复还。 （战国策荆轲刺秦王） 明德赋胡秉言日月融合，万泰利市。刚柔相抱，阴阳平衡。金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。置身于正，勇于攀登。立本于道，遵守赋性。顺乎天然，标有绳尺。惟初太始，万物化成。本意天良本善无我，舍欲舍得心升。年夜道无言无形，感知仁慈心行，省于六合圣灵，启于思维善行。教以人伦茂亲，施以天道德成。格物致知诚正心，晓礼深信修其身。齐家有序兴全国，至善亲平易近明德存。懂其忠义，尽心为人合天理。尽其仁孝，宽厚仁慈存孝悌。温良恭顺，恭慎尊诚有慈意。忍让有度，虚心隆礼容六合。脸色光明，正德操行，当知慈悲盈胸。仁爱亲善，明理向善，应晓始终道然。低廉甜头复礼，固守德道，言之忠信不骄。厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。六合清明，惠泽万灵。四海咸宁，神州年夜同。晓德道而行，懂礼仪而从，善与善而交，善与善相融。秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。上古留德绵远千世烙脸色。而今感念弘扬万载润贤明。圣人行于道，皇帝行于明，正人行于仪，世人行于德。道在五德之上，德为富贵之根。内修恬静寡欲无，外修天道气真。德心致虚致公，修德养性明伦。坐立不无私德道，出进皆抱善心。德威全国，物埠咸丰。乃国人伦理焦点，成平易近族文化基根。儒道法佛，明德共存。参传统思惟理论，扬仁爱孝悌精力。精忠爱国，勤俭诚信。见利思义，谦恭礼仁。德施全国安，德惠万平易近咸，德法社会宁，德政盛世绵。 1、国学年夜几回唐卢仝 《常州孟谏议座上闻韩员外职方贬国子博士有感》2、国学在国宋方回 《赵氏鄮山书院诗》3、国学师长教师石与孙宋李觏 《送傅野》4、公初升国学宋陆文圭 《挽杜华父》5、范侯国学同舍友宋王之道 《和成都张通叔韵简范伟明》 浮现团结、友善的古诗： 李白的《赠汪伦》国内存良知， 海角若比邻。王勃《送杜少府之任蜀州》 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。王维《送元二使安西》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。李白《送孟浩然之广陵》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白《赠汪伦》 莫愁前路无良知，全国谁人不识君。高适《别董年夜》 爱国、守法古诗： 从 军 行 （选一） ★ 唐·王昌龄 青海长云暗雪山，孤城远看玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。出 塞 （选一） ★ 唐·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。少 年 行 （选一） 唐·王 维 身世仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵逝世犹闻侠骨喷香。武威送刘判官赴碛西行军 唐·岑 参 火山蒲月行人少，看君马往疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓。 和张仆射塞下曲 ★ 唐·卢 纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，年夜雪满弓刀。 少 年 行 （选一） 唐·令狐楚 弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，未收皇帝河湟地，不拟回头看老家。夏 日 尽 句 ★ 宋·李清照 生算作人杰，逝世亦为鬼雄。至今思项羽，不愿过江东。牡 丹 宋·陈与义 一自胡尘进汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，自力春风看牡丹。示 儿 ★ 宋·陆 游 逝世往元知万事空，但悲不见九州同。王师北定华夏日，家祭无忘告乃翁。州 桥 宋·范成年夜 州桥南北是天街，长者年年等驾回。忍泪失踪声询使者，几时真有六军来。初进淮河 （选一） 宋·杨万里 船离洪泽岸头沙，人到淮河意欠安。何须桑干方是远，中流以北即海角。题 临 安 邸 宋·林 升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。热风熏得游人醉，直把杭州作汴州。南 安 军 ★ 宋·文天祥 梅花南北路，风雨湿征衣。出岭谁同出？回籍如斯回！江山千古在，城郭一时非。饥逝世真吾志，梦中行采薇。 至正改元辛巳冷食日示弟搜话子侄 元·虞 集 江山信美非吾土，流散栖迟近百年。山舍墓田同水曲，不胜梦觉听啼鹃。 题郑所南兰 元·倪 瓒 秋风兰蕙化为茅！南国凄寒气已消。只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。 看 阙 台 明·戚继光 十年驰驱海色冷，孤臣于此看宸銮。。 马 上 作 ★ 明·戚继光 南北驰驱报主情，江花边月笑生平。一年三百六十日，多是横戈马上行。 榆 河 晓 发 明·谢 榛 朝晖开众山，远见居庸关。云出三边外，风生万马间。征尘何日静，古戍几人闲。忽忆弃繻者，空惭旅鬓斑。 渡 易 水 明·陈子龙 并刀昨夜匣中叫，燕赵悲歌最不服。易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿。 海 上 （选一） 清·顾炎武 日进空山海气侵，秋光千里自登临。十年六合干戈老，四海苍生痛哭深。水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。其中何处无人世，只恐难酬壮士心。 出师讨满夷自瓜州至金陵 清·郑成功 缟素临江誓灭胡，年夜军一万气吞吴。试看天堑投鞭渡，不信华夏不姓朱！ 秣 陵 清·屈年夜均 牛首开天阙，龙岗抱帝宫。六朝春草里，万井落花中。访旧乌衣少，听歌玉树空。若何亡国恨，尽在年夜江东。漫 感 清·龚自珍 尽域参军计怅惘，东南幽恨满词笺。一箫一剑生平意，负尽狂名十五年。己 亥 杂 诗 （选一） ★ 清·龚自珍 九州赌气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重奋起，不拘一格降人材。明礼、诚信就更多了给你几个参考地址： 《论语》中的“信”不雅观念与小我涵养标题 中华古籍诚信名言摘录 诚信名言若干 /2005/3-14/。
