1 天行健，正人以蹈厉高昂。地势坤，正人以厚德载物。——《周易》译：正人理当像天体一样运行不息，即使流离失所，也奋不顾身；假如你是正人，接物怀抱要像年夜地一样，没有任何工具不能承载。，其利断金；齐心之言，其臭如兰。——《周易》译：齐心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;坚持到底的人揭晓一致的定见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花喷香味，等闲吸收。，待时而动。——《周易》译：正人就算有精彩的才干超群的身手，也不会处处夸耀、虚伪。而是在需要的时刻把才干或身手施展出来。，生我劬（qú）劳。——《诗经》译：想起怙恃，做后世的是何等为他们感应肉痛啊!他们生我育我，消费了若干好多辛苦的劳动啊!，犹可违；自作孽，不成活。——《尚书》译：上天降下的灾害还可以回避；自己造成的罪孽可就无处可逃。，其犹正墙面而立。——《尚书》译：人假如不进修，就像面临墙壁站着，什么工具也看不见。，行之惟艰。——《尚书》译：懂得事理并不难，现实做起来就难了。，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。——《尚书》译：（人要有九德）宽厚而稳重，温柔而有主意，讲原则而谦虚有礼，聪慧能干而敬业，擅长变通而有毅力，朴重而友善，直爽而有节制，刚烈而务实，英勇而合适道义。，谦受益。——《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来丧失踪和灾害;谦虚并不时感应了自己的不足，就能是以而得益。，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》译：玉石不经由砥砺，不能成为有用的玉器;人不经由进修，就不懂得事理。，见逝世不更其守。——《礼记·儒行》译：不要见到财利就做有损于年夜义的事，宁可殉国自己的生命，也决不转变自己的志节。，忿言不反于身。——《礼记·祭义》译：自己不说出恶言,别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他进修，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要当即脱离，避得远远的。，则远怨矣。——《论语》译：干活抢重的，有过失踪主动承担重要责任是“躬自厚”，对别人多体谅多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。，不成人之恶。小人反是。——《论语》译：正人老是从仁慈的或有利于他人的愿看出发，诚心诚意促使别人实现精采的意愿和合法的请求，不会用冷淡的视力眼光看世界。或是唯恐全国安靖，不会在别人有失踪败、短处或苦楚时泼油救火。小人却反，老是“成人之恶，不成人之美”。，见不贤而内自省也。——《论语》译：见到有人在某一方面有跨越自己的利益和利益，就虚心就教，当真进修，想措施赶上他，和他达到统一程度;见有人存在某种短处或不足，就要冷清搜检，看自己是不是也有他那样的短处或不足。，勿施于人。——《论语》译：自己不想要的(苦楚、灾害、祸事……)，就不要把它强加到别人身上往。，不让于师。——《论语》译：碰着理当做的好事，不能游移不决，即使教员在一旁，也理当抢着往做。后成长为成语“临危不惧”。。——《论语》译：正人不会夸夸其谈，做起事来却敏锐矫捷。，不亦正人乎?——《论语》译：假如我有了某些成绩，别人并不懂得，可我决不会感应赌气、委屈。这不也是一种正人风仪的浮现吗?
国学经典反省自己的句子
国学经典很重要的句子【篇一】 ，逝世于安泰。 ，诗成泣鬼神。 ，忿言不反于身。——《礼记·祭义》译：自己不说出恶言， 别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。 ，海角若比邻。 ，仁者不忧，勇者不惧。 ：“正人之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》【译文】子贡说：“正人的短处，就像日食和月食一样啊：有了短处，人人都看见了；纠正的时辰，人人都仰看着。” ，不如退而结网。 ：“正人有三戒；少之时，血气不决，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”《论语》【译文】孔子说：“正人有三戒：年青时，血气不决，要戒女色；到了丁壮，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。” ，思而不学则殆。 ，行者常至。《晏子年数》【译文】勉力往做的人经常可以成功，不倦前行的人经常可以达到方针。 ，失踪道寡助。（孟子公孙丑） ，则不言而信。 ，不亦正人乎？ ，美言不信。 ，逝世于安泰。《孟子》【译文】忧患可以使人谋求留存，而安泰必将导致衰亡。 ，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓年夜丈夫。——《孟子》译：金钱地位不使自己思疑犯错，麻烦穷因不转变自己的志向，权势武力不让自己屈就变节，这才是年夜丈夫。 ，甚至其功。 ，正人以蹈厉高昂。《周易》【译文】天体运行，刚健有力，正人处世，应像天一样，自我力争提高，永不竭息。 ，一览众山小。——杜甫《看岳》 ，利动小人。——《晋书》译：道义可以激动正人，利益可以激动小人。 国学经典很重要的句子【篇二】 ：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》【译文】孔子说：“我十五岁立志进修，三十岁安身于社会，四十把握了常识而不致思疑，五十岁懂得并顺应了天然纪律，六十岁听到别人措辞就能长短分明真假，七十岁可认随心所欲，又不超出端方” ：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》【译文】孔子说：“只念书而不深进思虑就会茫然无所知；只是理想而不念书就会产生思疑。” ，逝世于安泰。（孟子告子下） ，不亦厚乎。——《南史》译：把清清白白做人的道德留给儿女子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？ ，更上一层楼。 ，时见一斑。《晋书》【译文】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块花纹。比喻只看到事物的一部门，指所见不周全或略有所得。 ，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》【译文】尊重自己的怙恃和白叟，同时也尊重别人的怙恃和白叟；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。 ，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 ， 决胜于千里之外 ，吾不如子房；镇国家、抚苍生、给饷馈、不尽粮道，吾不如 萧何 ；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如 韩信 。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有全国也。 ，不废江河万古流。 ，不贰过。——《论语》译：犯了短处，不要迁怒别人，而且不要再犯第二次。 ，不成器；人不学，不知道。 ，内正其心，外正其容。 ，后全国乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快活时，却让别人先，自己居后。 ：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》【译文】子夏说：“仕进有了余力就可以进修了，进修有了余力就可以仕进了。” ，达则兼济全国。——《孟子》译：不得志时就洁身自好涵养小我道德，得志时就造福全国，使全国人都能这样。 ，不尤人。——《论语》译：碰着挫折与失踪败，尽不从客不雅观上往找砌词，尽不把责任推向别人，后来成长为成语“自怨自艾”。 ，鸦有反哺之义。——《增广贤文》译：羊羔有跪下吸收母乳的感恩行为，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做后世的更要懂得进献怙恃。 ，而知也无涯。《庄子》【译文】我的生命是有限的，而常识是无限的。 ，老迈徒伤悲。《汉乐府》【译文】少丁壮华时不勉力进修，待到年迈时就只能哀痛了。劝勉世人要爱护时刻，有所作为。 40条表述友谊很重要的经典句子 40条表述友谊很重要的经典句子【篇一】 ，但伴侣经常如兄弟。富兰克林 ，在树林子里是找不到的；孩子！它是长在心里的。高尔基 ，吃喝玩乐，这叫做酒肉同伙，伴侣相聚，不谈工作，不谈进修，不谈政治，只谈小我之间私利私愤的事，这叫做群居终日，言不乃义 。 ，伴侣是生平中最年夜的财富。 ，就是仇敌进攻的机会。伊索 ，那是心灵的神秘的联合者，糊口的美化者，社会的巩固者。罗伯特、布拉亥 ，他们彼此成立友谊，长短常等闲的；要他损坏已有的友谊，却是一件难事。正如黄金的器皿一样，是不等闲破碎的；借使倘使损坏了，要修补它，使它恢回复中兴状，却是最等闲的事。伊本穆加发 ，宾朋如云；逢了厄运，蛛网挂门。（英国） ，再在原本的处所种下和谐的嫩苗。狄更斯 ，说话需要小心。成年人更要步步为营，不传坏话，便可增进双方的友谊。削减长短是增进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。三毛 ，胜过仇敌的一吻。（非洲） ，奉承并不能获得它，友谊只能用忠诚往巩固。马克思 ，不管那话何等尖利…… 奥斯特洛夫斯基 ，友谊的时刻越长越诚挚。（维吾尔族） 。爱他人，并为他人所爱，这就是留存的最年夜乐趣。威史姑娘 ，友谊没有此外方针。纪伯伦 ，患难的时刻尤其需要。塞涅卡 ，以获得友谊最为重要。伊壁鸠鲁 ，那心灵的神秘的联合者！糊口的美化者，社会的巩固者！罗伯特布拉亥 ，其贵无比。 40条表述友谊很重要的经典句子【篇二】 ，患难深交寡。 蒲松龄 ，而使友谊永存。查尔卡 。我们所以需要友谊，并不是想用它打发时刻，而是要在人身上，在自己的身上造就美德。苏霍姆林斯基 ，但不是交伴侣的诀窍；经商时没有友谊，交伴侣时也不理当经商。莱辛 ，就不会看到自己的短处。（苏联） ，也许还要多多留心自己若何做人，不辜负老友们的知人之明。邹韬奋 ，把全世界的心连在一路。--约翰伊夫林（John Evelyn） 英国作家 。西蒙本埃里查拉比 。普劳图斯 ，友谊便能长久下往。-- HonoredeBalzac ，胜于有良多财富。(英)莎士比亚 。没有友谊的社会则只是一片繁荣的沙漠。培根 ，也是人生的止痛药。爱默生 ，淡中如水；假伴侣，蜜里调油。 ，没有它就像地狱；友谊是生命，没有它就意味着逝世亡。威莫里斯 ，为理智所带领，习惯所结成，从长久的熟悉与配合的契合而产生，没有嫉妒，也没有胆寒。荷麦 ，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。范晔 ，才可以交到伴侣。罗兰 ，其他人有他们的家庭；而对于孤身索居、离乡背井的人，伴侣就是一切。威拉卡瑟 ，而自重则是友谊的催化剂。 健康是福健康很重要的正能量句子 (通用40句) 健康是福健康很重要的正能量句子(篇一) ，不如心宽；千好万好，不如心好。博弈圣首躲 ，懂得明确自家汉子的小九九，给他打夺命连环扣，每次都不反感的，而且很配合你的，就拉他一把，早点回家，身段健康最重要。 ，黄金和钻石是无用的废料。 ，难处之人宜厚，难为之事宜缓，难成之功宜智， 。快乐喜爱这种酣畅淋漓的感应，感应全身的每一个细胞都在欢呼雀跃，感应感染生的喜悦。 ，没有一个仇敌比得上病魔，与其为病痛暗自流泪，不如运动健身为生命添彩。 ，有成绩行；金钱无须取不尽，够花就行；伴侣无须形不离，想着就行；儿女无须多与少，进献就行；寿命无须过百岁，健康就行！ ，最好的药物是时刻，最好的脸色是恬静，最好的保健是笑容，最好的运动是步行！ ，要留心保热的，身段健康最重要。 ，有个好身段比什么都重要，余生好好爱自己。 ，亲人伴侣最重要，糊口最重要，欢快最重要。 ，目炫耳朵聋。——佚名 ，晚不茶。 ，是欢快的标识表记标帜。美国作家 爱默生 ，是事业的成本。对自己晚年负责，就不理当对晚年的健康透支。 ，便没有糊口上真正的快活。法国启蒙思惟家，哲学家，教训家，文学家 卢梭 ，才干守护爱你的人和你爱的人。 ，抑郁沉痛。正视摄生，先要养心。早保健，晚逝世亡;晚保健，早逝世亡。毕生保健，毕生健康;毕生摄生，毕生康宁。 ，走路莫跑，措辞莫吵，喝酒要少，睡觉要早，遇事莫恼，经常洗澡，身段最好。 ，是不成复制，从头粘贴的。 健康是福健康很重要的正能量句子(篇二) ，气好百病消。 ，钱财是儿女的。自己尽管自己事，儿女琐事由他往。 、心理和文化，是值得很是自满的工作。身段的思惟的和文化的健康，为我的成长道路展就了一条阳光残暴的年夜道，为我此后幸福的人生打下了精采的根本。 ，健健康康的，才值得。 ，身段需要调养；地球有阳光雨露，身段要绿色果蔬；地球不能停住，身段要常散步。地球有四时情景形象，身段要合适温度。世界保健日到了，愿你青春与地球同步！ ，当然花了多量时刻成本，身段健康最重要呀！ ，若干好多记挂致伴侣；天渐凉秋意浓。留心身段要保重；记得添衣多保重。 。英国历史学家 托·富勒 ，健康是长寿的伴侣。 ，才会真正的意识到拥有一个健康的身段比什么都重要，遗憾过往，不如把握此刻，展看未来。 ，身段健康很重要；卷烟和酒要戒失踪，多做运动健康绕；饮食纪律勿浮躁，愁烦全数都抛失踪；乐不雅观心态高声笑，快活糊口轮回倒。世界保健日，祝你快活天天，幸福安康！ ，人生难老。一日三恼，不老也老。博弈圣首躲 ！！多吃生果，少吃辣，少吃汉堡。 ，没有过不往的坎，好好吃饭，好好睡觉，不作逝世不折腾自己，身段健康最重要。生病了仍是自己难熬难得，为自己的健康负责。 ，十年少，笑口常开，健康常在。愁一愁，白了头，天天发愁，添病减寿。 ，体能人欺病。 ，别用药物来控剩健康。 ，只有阿谁小木匣子才是永远的家，切记：不妄求则心宽，不妄做则心安，屋宽不如心宽，身安不如心安！ ，给自己定一个小方针，健康糊口第一天！吃健康的食物，连结运动，低碳糊口！工作再忙也要留心身段健康呦！ ，万保健，心态平衡是要害。 40句申论常用国学经典句子 40句申论常用国学经典句子【篇一】 ：“正人之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》【译文】子贡说：“正人的短处，就像日食和月食一样啊：有了短处，人人都看见了；纠正的时辰，人人都仰看着。” ，任年夜事者失踪臂细谨。 ：“巧语令色，鲜矣仁。”《论语》【译文】孔子说：“甜言甘言，装模作样，这样的人很少有仁义之心。” ，殉国济难，忠臣之志也。——三国·曹植《求自诚表》译：忧虑国家年夜事健忘小家庭，为拯救国家危难而殉国献身，这都是忠臣的志向。 ，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》译：三小我在一路，其中必有某人在某方面是值得我进修的，那他就可当我的教员。我拔取他的利益来进修，对他的短处和不足，我会引认为戒，有则改之。 ，不成器；人不学，不知道。《礼记》【译文】玉石若不经由砥砺，就不会成为玉器；人若不进修，就不会懂得事理。 ：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》【译文】孔子说：“有益的伴侣有三种，有害的伴侣有三种。结交朴重的伴侣，诚信的伴侣，常识宏壮空阔的伴侣，是有益的。结交捧场凑趣的人，结交概况奉承而背后离间人的人，结交擅长甜言甘言的人，是有害的。” ，利动小人。——《晋书》译：道义可以激动正人，利益可以激动小人。 ，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》译：尊重、爱戴别人的长辈，要像尊重、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。 ，积习沉舟。 ，不如无书。（孟子尽心下） ，不亦厚乎。——《南史》译：把清清白白做人的道德留给儿女子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？ ，毋必，毋固，毋我。——《论语》译：讲事实，不凭空猜测；遇事不独断，不率性，可行则行；行事要机动，不机械；凡事不以“我”为中心，不自认为是，与周围的人集思广益，配合完成使命。 ，恶竹应须斩万竿。 ，名不成以伪立《答宾戏》【译文】不成以骗取功名，不理当虚伪名声。 ，莫向人前满自夸。——《警世通言》译：尽管你是一个强者，可是必定还有比你更强的人，所以不要在别人面前自满自满，自己夸耀自己。 ，谦受益。 （飞）鸟尽，良弓躲；狡兔逝世，帮凶烹。 ：“正人矜而不争，群而不党。”【译文】孔子说：“正人肃静严肃而不争执，会群而不拉帮结伙。” ，耻下问者自满。——林逋《省心录》译：知道自己的不足并勉力进修就是聪慧的人，欠好问又自满自满的人是可耻的。 40句申论常用国学经典句子【篇二】 ，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他进修，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要当即脱离，避得远远的。 ，不废江河万古流。 ，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》【译文】尊重自己的怙恃和白叟，同时也尊重别人的怙恃和白叟；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。 ，正人以蹈厉高昂。《周易》【译文】天体运行，刚健有力，正人处世，应像天一样，自我力争提高，永不竭息。 ，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上） ，水则覆船。《荀子》【译文】水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深切地指出，凡事都具有两重性，好的工作如不加以适当带领就会造成坏的功效，坏的工作如经公允劝导则可以引出好的功效。 ，非恬静无甚至远。——诸葛亮 ，江河合水则为年夜。 ，必有一失踪；愚者千虑，必有一得。《史记》【译文】不管多聪慧的人，在良多次的考虑中，也必定会涌现个体短处。泛泛的人在良多次考虑中，也会有一次是准确的。 ，荆布之妻不下堂。 ，决胜千里之外。（史记高祖本纪） ，闻之者足以戒。——《诗序》译：提出攻讦定见的人，是没有罪恶的。听到别人的攻讦定见要仔细搜检自己，有错就纠正，无错就算作是别人给自己的挽劝。 。——《荀子》译：进修是不成以竣事的。 。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》【译文】吸收了别人的礼物而不思回报，是失踪礼的步履。礼，原是礼仪礼貌。此刻人们凡是指礼物。 ：“道分歧，不相为谋。”《论语》【译文】孔子说：“主意分歧，不能在一路彼此谋事。” ，当刮目相待。《三国志》【译文】指别人已有提高，不能再用老视力眼光往看他。 ：“正人有三戒；少之时，血气不决，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”《论语》【译文】孔子说：“正人有三戒：年青时，血气不决，要戒女色；到了丁壮，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。” ，寸有所长。（楚辞卜居） ，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》译：人家一次就学通的，我假如花上百次的工夫，必定能学通。人家十次能把握的，我若是学一千次，也确定会把握的。 ，志在千里；烈士晚年，壮心不已。《三国志》【译文】有志向的人当然年迈，仍有弘愿壮志。铁汉到了晚年，壮志弘愿并不衰减。
国学经典反省自己的例子
一、车胤囊萤映雪
晋代时，车胤从小勤学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他供给精采的进修情况。为了连结温饱，没有过剩的钱买灯油供他晚上念书。他只能操作白日时刻背诵诗文。 炎天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，倏忽见良多萤火虫在低空中飘动。
一闪一闪的光点，在漆黑中显得有些刺目。他想，假如把良多萤火虫集中在一路，不就成为一盏灯了吗？于是，他往找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。当然不怎么敞亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就往抓一把来算作灯用。因为他勤学苦练，后来终有成绩，官至吏部尚书。
二、孙敬上吊
孙敬是汉朝信都（今衡水市冀州区）人。他年少勤学，博闻强记，而且视书如命。晚上看书进修经常今夜达旦。邻里们都称他为“闭户师长教师”。孙敬念书时，随时记笔记，经常一向看到后三更，时刻长了，有时难免打起打盹来。一憬悟来，又懊悔不已。
有一天，他举头苦思的时辰，视力眼光勾留在房梁上，马上眼睛一亮。随即找来一根绳子，绳子的一头拴在房梁上，下边这头就跟自己的头发拴在一路。每当他累了困了想打打盹时，只要头一低，绳子就会猛地拽一下他的头发，一疼就会惊醒而赶走睡意。
从这往后，他天天晚上念书时，都用这种措施，高昂苦读。年复一年地吃苦进修，使孙敬饱读诗书，宏儒硕学，成为一名通晓古今的年夜学问家，在那时江淮以北颇闻名气，常有不远千里的学子，负笈担书来向他肄业解疑、谈判学问。
三、苏秦刺骨战国时代的苏秦是一个闻名的政治家，可是他在年青的时侯学问并不多，到了良多若干好多处所都没有人关注，即使有弘愿壮志也得不到重用，于是他下定决心蹈厉高昂勉力念书。因为他经常念书读到深夜，倦怠到想要打盹的时侯就用事先筹办好的锥子往年夜腿上刺一下，这样倏忽的痛感使他蓦然苏醒起来，振作精力持续念书，后来苏秦成为了一位闻名的政治家。四、许衡不许食梨
许衡曾经在盛夏时经由河阳(今河南省孟州市)，(因为行走路途远远，情景形象又热)十分口渴，路上有一棵梨树，世人都争先恐后地往摘梨来吃，许衡独自礼貌地坐在树下，安然如常。有人问他(为什么不吃)，(许衡)说："不是自己拥有的却摘取它，不成以。"
那人说："此刻时局紊乱，这棵梨树没有主人了(何须介意)。"(许衡)说："梨树没有主人，我的心莫非也没有主人吗？别人丧失踪的，(即使)一丝一毫不合乎道义也不能吸收。(有教化的人家的)庭院里有果树，当果子成熟失踪落在地上时，(有教化的)小孩经由它，也不斜着眼看就离往。那是他家人的教化而所以像这样。"
许衡不吃无主梨告诉我们当然梨可以无主，可是我们的心是不成以无主的,诚实就是金子，只有诚实的人才干受到别人的尊重和信任。做人要有自己的原则。 为人处事，有自己的道德尺度。要抵当得住诱惑，诚实待人。后来许衡成为中国十三世纪精彩的"思惟家、教训家和天文历法学家"。
五、匡衡凿壁偷光
匡衡进修好，还很勤恳。西汉时辰，有个农人的孩子，叫匡衡。他小时辰很想念书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。他一天到晚在地里干活，只有午时歇晌的时辰，才有工夫看一点书，所以一卷书经常要十天半月才干够读完。
匡衡很着急，心里想白日种庄稼，没有时刻看书，我可以多操作一些晚上的时刻来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢?有一天晚上，匡衡躺在床上背白日读过的书。背着背着，倏忽看到东边的墙壁上透过来一线亮光。
他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原本从壁缝里凿壁偷光透过来的是邻人的灯光。于是，匡衡想了一个措施：他拿了一把小刀，把墙缝挖年夜了一些。透过来的光明也年夜了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
县里有个年夜户人家叫文不识，家中富有，有良多书。匡衡到他家往做雇工，但不要酬报。主人感应很希奇，问他为什么他说：“,我想读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就赞助匡衡念书。于是匡衡成了年夜学问家。
六、孙康映雪念书
孙康幼时热爱进修，经常感应时刻不够用。他想夜以继日地念书，可家中贫穷，没钱购置灯油。一到进夜，便没有措施念书。出格到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转良久，难以进睡。其实没有措施，只好白日多看书，晚上睡在床上默诵。他感应让时刻这样白白跑失踪，很是怅惘。
一天三更，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，缔造从窗外透进几丝白光。开门一看，原本下了一场年夜雪。屋顶白了，地上白了，树上也白了。全数年夜地披上一层银装，闪闪发光，使他目炫纷乱。他站在院子里不雅鉴赏银装素裹的雪后美景，倏忽心中一动映着雪光，能否念书呢？
他急仓猝忙跑回到屋里，拿出书来对着雪地的反光一看，果真笔迹明确，比一盏朦胧的小油灯要亮堂得多呢!于是他感应不到困了，当即穿好衣服，掏出书籍，在雪地上看书。孙康失踪臂严冷，孜孜不倦的看起书来，四肢行为冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。
从此孙康不再为没有灯油而发愁。全数冬天，他夜以继日地念书，不怕严冷，也不感应倦怠，经常一向读到鸡叫。即使是冬风怒吼、滴水成冰，他也从来没间断进修。工夫不负有心人，孙康砥砺求进，学有年夜成，终于成为一位很闻名看的学者(御史年夜夫)。
