16本土研究的经典充满了中国传统智慧。中国古典文学16部中国经典，饱含中国传统智慧。1.《三字经百家姓千字文》《三字经》《百家姓》合称“三千”，又称“三村”，是中国传统孟凯教育书籍的首选。明代吕坤说，“初学社会科，八岁以下者，先读《千字文》，以学所见，读《三字经》以日用，读《百家姓》以明。”《3000》言简意赅，寓意丰富，朗朗上口，易于阅读。它巧妙地将早期识字教育与中国历史文化和人格培养教育融为一体。2.《千字文》是明清时期流行的具有启蒙意义的格律诗集。诗一般是按照春夏秋冬的顺序排列的。选的诗基本都是近体诗，包括格律诗和绝句。书中虽然只选了226首诗，但却囊括了120多位作者，从皇帝、宰相、官员、名人到僧侣、牧羊人、无名氏，甚至还有少数女性的作品。入选作品题材广泛，有写山水、咏物、抒怀的；朋友送别，悼念往事；画咏史，娱歌等。基本上反映了社会生活的方方面面。写场景，咏物事，抒写心声；朋友送别，悼念往事；绘画吟诵历史，寓教于乐3.《千家诗》包括《千家诗》和《声律启蒙笠翁对韵》。从古至今，两本书都是训练孩子作诗造句、掌握韵脚的最佳启蒙读物。作者是清代的车。全书按韵编，包括天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物的虚实应对。从单字对到双字对、三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵和谐，朗朗上口，从中可以得到语音、词汇、修辞等方面的训练。的作者是明末清初的李渔，《戴笠翁》是李渔的号。该书的编排与《声律启蒙》相同。包括天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物。4.《笠翁对韵》南宋朱从《声律启蒙》《笠翁对韵》中摘录两篇，与《声律启蒙》《论语孟子大学中庸》编为“四书”。朱说，“先读《礼记》，以确定其规模；读《大学》遍确定其根；阅读《中庸》次看其进度；读《论语》求古人之精妙。”“四书”包含了先秦儒家思想的核心内容，记载了儒家圣贤的思想和智慧，在中国思想史上影响深远。在21世纪阅读后，它们仍然具有深刻的教育意义和启蒙价值，堪称源远流长的民族文化精华。“四书”包含了先秦儒家思想的核心内容——堪称源远流长的民族文化精华。5.《孟子》，和后来的《大学》《论语》《孟子》合称为“前四史”，是西汉司马迁写的。它是中国第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，从传说中的黄帝时代到汉武帝元狩元年，共记载3000篇。全书一百三十卷，包括十表、八书、十二传、三十家、七十传，共约五十二万六千五百字。别忘了国史。6.《中庸》是荀子的著作。现存作品32部，内容非常丰富，博大精深。它是先秦时期学术思想的总结性著作。荀子，名卿，战国末期赵国人。他被授予荣誉时被称为“荀卿”。在西汉，他避开了汉高祖刘询的禁忌。因为荀子和孙的古音相同，所以他也被称为“”。荀子三次担任齐国稷下学宫的祭祀，后为楚兰陵令。作为儒家思想的代表是哲学的第一本书，博大精深。它以道家和自然为核心，阐述了自然无为的思想，其中包含许多朴素的对立转化的辩证观点。老子哲学和古希腊哲学构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深刻的哲学思想而被尊称为“中国哲学之父”。，博大精深，是第一部哲学著作，以道家和自然为核心，阐述自然无为的思想。8.《史记》《史记》，又称《汉书》，《后汉书》统称为“三玄”。的文章极其优美，思维自由，生动有趣，推理透彻。它是道教的典范。后人的影响从0755年到79000年有一长串，就是阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等等。可见他们的影响力之大。9.《三国志》是我国最早的诗歌总集，原名《诗》或《诗三百》。收集了西周初年至春秋中期的诗歌305首，有题无诗的盛诗6首。《荀子》根据音乐不同分为《荀子》《道德经》《道德经》，表现为赋、比、兴。孔子高度评价《老子》“不学《五千言》，无话可说。”内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与奴役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴饮，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面。它是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的百科全书。内容丰富：是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的百科全书。10.《道德经》《周易》又称《论语》，是中国最古老的经典之一。它被儒家视为“六经之首”，被玄学和道家视为“三玄”之一。《道德经》有两部分：《道德经》《庄子》，《庄子》包括六十四卦、爻辞、警句。包括《南华经》《老子》《周易》《庄子》《庄子》《诗经》《诗经》也称为“十翼”。是中国传统思想文化中自然哲学和伦理实践的根源，对中国文化影响很大。包罗万象，是中国传统文化的杰出代表。浩瀚、精微、包罗万象，这也是中华文明的源头。包罗万象，是中国传统文化的杰出代表。浩瀚、精微、包罗万象，这也是中华文明的源头。11.《诗经》是一部儒家思想资料汇编，是中国古代重要的法律法规文集。相传为西汉礼乐家戴胜所编。又以《风》《雅》《颂》，《诗经》，《诗》称为“儒家五经”。几千年来，对中华民族意识形态影响最大的书，就是儒家思想的书。在功能上，《诗经》仅次于《诗经》，与《周易》不相上下，远超《周易》。12.《易经》唐代诗歌繁荣昌盛，成就斐然。清朝康熙年间编纂的《周易》版收录了48900多首诗歌，一般人很难全部读完。清乾隆年间，0755年至79000年，310首诗被皮堂退休文人收藏，成为最受欢迎、最具影响力的唐诗通俗读本。时至今日，它仍然是中小学生接触中国古典诗词的最佳入门书籍。据说题目脱胎于“读唐诗三百首，不会写也能背”这句谚语，也有人说取自《诗三百首》。它与唐诗、宋词、元曲一样，题材广泛，对中国文学产生了深远的影响。背300首唐诗，不会写也会唱13.《经》为清代朱所编。宋词是继唐诗之后的又一文学体裁，兼具文学和音乐的特点。每一个字都有一个声调名，叫做“字名”，用声调填字叫做“一声”。根据词的内容和情感表达的不同，词的创作分为婉约派和豪放派。宋词以其完美的艺术形式，与唐诗、元曲交相辉映，成为中国古代文学园林中的三大奇葩。直到它仍然吸引着大量的读者，许多名篇名句家喻户晓，家喻户晓。宋词是继唐诗之后的又一文学体裁，兼具文学和音乐的特点。14.《传》民国时期由陆谦、任讷编辑。元曲是一种以唐诗宋词为三足鼎立的文体，包括散曲和杂剧两大类，其中散曲又分为吟诗和陶澍两种。宋立科词、元曲起源于民间，后经音乐家和文人雅士形成了严格的格律。元曲作为元代文学的主流，题材丰富多样，视野开阔，生活生动传神，人物形象丰满感人。它是中国古代文化宝库中的珍贵遗产。元曲是与唐诗、宋词齐名的文学样式。15.《经》清康熙三十三年由吴承权、吴调侯的伯侄关系编辑定稿，次年印刷。吴昌建立了一个图书馆来教学生。这本书是学生的教科书。所选先秦至明末055至79000篇散文，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要特征，都是语言链细、短小精悍、易于背诵的佳作。数百年来流传广泛，影响巨大，在众多古文选本中独树一帜。鲁迅认为和《传》一样有文学影响力，两者都不可小觑。数百年来流传广泛，影响巨大，在众多古文选本中独树一帜。16.《系辞》的作者是南北朝学者颜之推。全书七卷二十篇，开后世“家训”之先河，被誉为“古今家训之祖”。它是中国古代家庭教育理论宝库中的宝贵遗产。不仅是我们在家庭伦理道德修养方面的重要参考，对研究南北朝历史文化也有很高的学术价值。作者在乱世中所表现出的睿智态度也深深地启迪着后人。被誉为“古今家训之祖”
国学经典译意
国学经典名句及赏析汇总如下1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【讲解】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。【讲解】君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，可以说是好学了。3．知之为知之，不知为不知，是知也。【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。4．学而不思则罔，思而不学则殆。【讲解】只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。5．温故而知新，可以为师矣。（温故知新）【讲解】：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。【讲解】我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。7．朝闻道，夕死可矣。【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的。8．不愤不启，不悱不发。【讲解】不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。9．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”10．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。【讲解】知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。11.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。【讲解】多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。12．士不可以不弘毅，任重而道远。【讲解】有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。13．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。【讲解】军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。14．岁寒，然后知松柏之后凋也。【讲解】直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏是最后落叶的。品德篇15．巧言令色，鲜矣仁。【讲解】花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。16．过也，人皆见之；更也，人皆仰之。【讲解】有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。17．德不孤，必有邻。【讲解】有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。18．文质彬彬，然后君子。【讲解】： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。19．君子不器。【讲解】君子不要像器具一样（指作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺）20．君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。【讲解】人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。21．志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。 （杀身成仁）【讲解】志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。
意境国学经典
1.关于"国学"的古诗 1、《元日》年代： 宋 作者： 王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 2、拜年（文征明） 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 3、除夜作（高适） 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？ 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 4、癸巳除夕偶成〔黄景仁〕 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。 悄立市桥人不识，一星如月看多时。 5、凤城新年词〔查慎行〕 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。 6、迎春〔叶燮〕 律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。 不须迎向东郊去，春在千门万户中。 7、次北固山下（王湾） 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。 8、已酉新正〔（明）叶颙〕 天地风霜尽，乾坤气象和；历添新岁月，春满旧山河。 梅柳芳容徲，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝。 9新年作〔刘长卿〕 乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。 岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。 10、田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。 11、岁除夜会乐城张少府宅（唐）孟浩然 畴昔通家好，相知无间然。续明催画烛，守岁接长筵。 旧曲梅花唱，新正柏酒传。客行随处乐，不见度年年。 12、元日（玉楼春）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。 2.有关国学的诗词 咏长白山三首 1, 如梦令 题长白山 长白山青水绿， 数百绵延灵聚。 心魄撼天池， 俏美劲松羞住。 飞瀑， 飞瀑， 高挂碧帘天幕。 2, 丑奴儿 题长白山瀑布 长白飞瀑披天外， 雄壮源源， 飞溅流湍， 碧水一泓雾里穿。 飞流直下花争放， 奔涌声喧， 豪迈逐澜， 一路欢歌过万涓。 3, 菩萨蛮 题长白山天池 峭拔岩壁云中伫， 合围四幕一盆聚。 碧水锁深潭， 氤氲迷雾繁。 云蒸霞蔚影， 变换阴晴境。 待到入深冬， 碧玉耀晴空。 3.关于国学经典的诗 汉铙歌十八曲 [汉] 佚 名 崔豹《古今注》曰：短箫铙歌，军乐也。黄帝使岐伯作，所以建武扬威德，风劝战士也。《周礼》 所谓王大捷，则令凯乐。汉乐有《黄门鼓吹》，天子所以宴乐群臣也。《短箫铙歌》，鼓吹之一章尔， 亦以锡有功诸侯。 《古今乐录》曰：“汉鼓吹铙歌十八曲，字多讹误。一曰 《朱鹭》，二曰 《思悲翁》，三曰《艾 如张》，四曰 《上之回》，五曰 《拥离》，六曰《战城南》，七曰《巫山高》，八曰《上陵》，九曰 《将进酒》，十曰《君马黄》，十一曰《芳树》，十二曰《有所思》，十三曰《雉子斑》，十四曰《圣 人出》，十五曰 《上邪》，十六曰 《临高台》，十七曰《远如期》，十八曰《石留》。又有《务成》 《玄云》《黄爵》《钓竿》，亦汉曲也。其辞亡。或云：汉铙歌二十一无《钓竿》，《拥离》亦曰《翁 离》。”《宋书》乐志曰：《汉鼓吹铙歌》十八篇，按古今乐录，皆声辞艳相杂，不复可分。沈约云： 乐人以音声相传，训诂不可复解。凡古乐录，皆大字是辞，细字是声；声辞合写，故致然耳。 朱 鹭 《仪礼·大射仪》曰：“ 建鼓在阼阶西南鼓。” 《传》云：“建犹树也，以木贯而载之，树之跗 也。”《隋书·乐志》曰：“建鼓，殷所作。又栖翔鹭於其上，不知何代所加。或曰，鹄也，取其声扬 而远闻。或曰，鹭，鼓精也。或曰，皆非也。《诗云》：‘振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言归。’言古 之君子，悲周道之衰，颂声之息，饰鼓以鹭，存其风流。未知孰是。”孔颖达曰：“楚威王时，有朱鹭 合沓飞翔而来舞，旧鼓吹《朱鹭曲》是也。”谭苍醍醐云：汉初有朱鹭之瑞，故以鹭形饰鼓，又以朱鹭 名鼓吹曲也。宋何承天《朱路篇》曰：“朱路扬和鸾，翠盖曜金华。”但盛称路车之美，与汉曲异矣。 朱鹭，鱼以乌。鹭何食？食茄下。不之食，不以吐，将以问诛者。 【注】诛，《宋书》作诛。一作谏。《诗纪》同。逯钦立注：茄，古荷字。 思悲翁 思悲翁，唐思，夺我美人侵以遇。悲翁也，但我思。蓬首狗，逐狡兔，食交君。枭子五，枭母六， 拉沓高飞莫安宿。 艾如张 《诗纪》云：艾与刈同，芟草也。《谷梁传》曰：艾兰以为防，置旃以为辕门。”谓因搜狩以习武 事也。 兰，香草也，言艾草以为田之大防是也。若陈苏子卿云：“张机蓬艾侧。” 古词曰：“艾而张 罗。”又曰：“雀以高飞奈雀何？” 艾而张罗，行成之。四时和，山出黄雀亦有罗，雀以高飞奈雀何？为此倚欲，谁肯礞室。 4.关于国学的诗,四句就可以 随着读书的增多，才知道自己所能背诵的那几首唐诗和宋词，只不过是沧海一粟罢了。 于是，使疯狂地买起有关的书籍来。直到仍不改对唐诗对宋词那一份痴迷和眷恋。 每当月照庭院或雨打纱窗，从床头柜上随手拿过一本，低声读将起来，感觉琅琅上口，满口清香。 想像那月照唐朝雨落宋朝，该是怎样的意境啊！ 感谢诗歌。 感谢她们使那些古代大师们不朽的艺术和精神，千百年来得以源远流长。走进唐诗宋词，就是走进一个神奇迷人的王国。 那是一个人类精神之花全面盛开的季节。我们的大师从一张薄薄的书页上站起来，沿着字里行间向我们走来，一袭古装，长发飘飘，风姿万千：古朴雄浑的子昂，清朗雄健的王之涣，闲静谈远的孟浩然，飘逸豪放的李白，沉郁顿抑的杜甫，清扬畅丽的白居易，奇诡璀璨的李贺，精巧艳丽的温庭筠，凄婉优柔的李煜，闲雅清婉的晏殊，豪放旷达的苏轼，雄放流畅的陆游……。 5.关于国学的古诗 1、国学大频频 唐 卢仝 《常州孟谏议座上闻韩员外职方贬国子博士有感》 2、国学在国 宋 方回 《赵氏鄮山书院诗》 3、国学先生石与孙 宋 李觏 《送傅野》 4、公初升国学 宋 陆文圭 《挽杜华父》 5、范侯国学同舍友 宋 王之道 《和成都张通叔韵简范伟明》 6.有哪些国学经典的古诗 1、《悯农》 唐代：李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？ 2、《赋得古原草送别》 唐代：白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 译文：长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。 3、《马诗》 唐代：李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 译文： 平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？ 4、《钱塘湖春行》 唐代：白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 译文：绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。 5、《曲江》 唐代：杜甫 一片花飞减却春，风飘万点正愁人。 且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。 江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。 细推物理须行乐，何用浮名绊此身。 朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。 传语风光共流转，暂时相赏莫相违。 译文：落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？且看将尽的落花从眼前飞过，也不再厌烦过多的酒入口。 翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。 到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！ 7.国学经典的古诗有哪些 1. 不积跬步，无以至千里。 （荀子劝学） 2. 吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子养生主） 3. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子） 4. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸） 5. 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子论积贮疏） 6. 临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子说林训） 7. 千里之堤，毁于蚁穴。 （韩非子喻老） 8. 前事不忘，后世之师。 （战国策赵策） 9. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （战国策荆轲刺秦王）
