交人交心的经典国学

国学编辑：皓天时间：2025-09-19 18:04 浏览量：145

可怕的还不是孤独和寂寞，而是你不得不同你不愿意交往的人打交道。 ——何怀宏一个永远不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。——汪国真不要害怕拒绝他人，如果自己的

可怕的还不是孤独和寂寞，而是你不得不同你不愿意交往的人打交道。 ——何怀宏一个永远不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。——汪国真不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。 ——三毛为别人尽最大的力量，最后就是为自己尽最大的力量。——（英）罗斯金人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。 ——金缨美好的东西时常是由于它是真诚的。 ——罗兰交往是人类的必然伴侣。（马克思）个人是社会存在物。 ( 马克思 )社会——不管其形式如何——究竟是什么呢？是人们交互作用的产物。 ( 马克思 )我们越往前追溯历史，个人，从而也是进行生产的个人，就越表现为不独立，从属于一个较大的整体：最初还是十分自然地在家庭和扩大成为氏族的家庭中；后来是在由氏族间的冲突和融合而产生的各种形式的公社中。 ( 马克思 )人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。孤立的一个人在社会之外进行生产……是不可思议的。 ( 马克思 )社会关系实际上决定着一个人能够发展什么程度。 ( 马克思 )人起初是以别人来反映自己的，名叫彼得的人把自己当作人，只是由于他把名叫保罗的人看做是和自己相同的。（马克思）如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而你如果把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。三人行必有吾师，择其善者而从之，择其不善者而改之。（孔子）高上等贵，不以骄人，聪明圣知，不以穷人，齐给速通，不争先人，刚毅勇敢，不以伤人。人不知而不愠，不亦君子乎？（孔子）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子） ·生死之交，其贵无比 ——民谚

交人交心的经典国学

·凡与人交，不可求一时亲密，人之易见喜者，必易见怒，惟遵。 ——佚名

·凡与人交，不可求一时亲密，人之易见喜者，必易见怒，惟遵礼致敬，不见好，迹不招尤，所谓淡而可久是——陈道

·修其身而后交，善其谋而后动。 ——杨子

·详交者不失人，泛交者多后悔。 ——（晋）葛洪

·用不存成见的心情和人交往，才可以交到朋友。 ——罗兰

·上交不谄，下交不骄。 ——（汉）杨雄

·好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。 ——苏格拉底

·君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。 ——庄周

·为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子——洛克

·君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡似亲， ——佚名

·始交不慎，后必成仇。 ——申居郧

·势利之交，难以经远。 ——（三国）诸葛亮

·势力之交难以经远。 ——陆机

·人要长交，帐要短结 ——佚名人生贵相知，何必金与钱 ----唐代李白《赠友人》诗之二友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。 ——荷麦友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。 ——纪伯伦真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。 ——D.M. 真正的友情，是一株成长缓慢的植物。 ——华盛顿挚友如异体同心。 ——亚里士多德世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 ——爱因斯坦和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。 ——纪伯伦对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。 ——莎士比亚在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。 ——巴尔扎克单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。 ——巴尔扎克相识与友谊的关系恰似调情之于恋爱——兴奋，但却又不满足。 ——亚历克·沃友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。 ——伏尔泰只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。 ——培根没有比无知的朋友更危险的了。还是有聪明的敌人为好。 ——拉封丹柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。 ——罗曼·罗兰朋友间有误会应当坦率地交换看法，不可背地诽谤；有过失应当面规劝之，在背后则应赞扬他的优点。 ——贝原益轩帮助朋友，以保持友谊；宽恕敌人，为争取感化。 ——富兰克林人们结成友谊的原因很多，有出于自然的，也有出于契约的，有出于自身利益的，也有出于共同志趣的。 ——杰·泰勒把友谊限于两人范围之内的人，似乎把明智的友谊的安全感与爱的妒嫉和蠢举相混淆。 ——亚当·斯密为朋友死不难，难的是找一个值得为他死的朋友。 ——姆霍因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为无利可图而与你绝交。 ——塞内加谁要在世界上遇到过一次友爱的人，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。 ——罗曼·罗兰理解人的方法只有一个：判断他们的时候不要急躁。 ——圣佩韦能对你开怀直言的人，便是你的挚友。 ——博斯威尔要更多去探望处在危难中而不是正在走红的朋友。 ——开伦哪怕全世界的人都恨你，都相信你坏，只要你自己问心无愧，你也不会没有朋友的。 ——夏洛蒂·勃朗特开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。 ——巴尔扎克生活中遇到大忧大患，友谊应该是有效的安慰。 ——巴尔扎克友谊是精神的默契，心灵的相通，美德的结合。 ——彭威廉我不愿意把我们之间的友谊比作铁链；因为铁链也许会被雨水锈蚀，或被倒下来的树砸断。 ——彭威廉友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。 ——拉罗什夫科友情是平等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。 ——歌尔德斯密斯别有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益。 ——纪伯伦但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。 ——克雷洛夫以权利合者，权利尽而交疏。 ——《史记》以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。 ——王通什么样的人，交什么样的朋友。 ——欧里庇得斯想与所有人交友的人，不是任何人的朋友。 ——普菲费尔君子以文会友，以友辅仁。 ——曾子要尊重你的朋友，并且要跟人家讲信用。 ——《圣经后典·便西拉智训》人最大的爱无过于为朋友献身。 ——《新约全书·约翰一书》为朋友提供方便也即为自己做好事。 ——伊拉斯漠当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住你心中的“可”。当他静默的时候，你的心仍要倾听他的心；因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的喜乐中发生而共享了。 ——纪伯伦真正的友谊总是预见对方的需要，而不是宣布自己需要什么。 ——莫洛亚男子间的友谊，是建立在个人的观点和兴趣上，女子间的交往，则是由于她们处于共同命运。 ——西蒙·波娃没有一宗友情是地久天长的。人们在你的生活里来去如流，有时，友情的过程是短暂的，有限的。 ——索菲娅·罗兰友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二；在爱情中一加一还是一。 ——泰戈尔友谊绝不会忍受长期和频繁的忠告。 ——罗伯特·林德朋友交好，若要情谊持久，就必须彼此谦让体贴。 ——乔叟与有权势的人交朋友是靠不住的。 ——费德鲁斯最关于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。 ——伊壁鸠鲁愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。 ——纪伯伦只能和你同乐不能和你共苦的人，丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。 ——纪伯伦友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。 ——纪伯伦所谓关心，就是对别人的体贴之心。体贴不是煞有介事的，而是细微的，不露声色的。 ——铃木健二信赖一个人之前，先同他一块儿吃掉一大堆盐。 ——佚名朋友互相吹捧，友谊毫无价值。 ——瓦鲁瓦尔人人能因被人认识而得益。 ——莫洛亚在“友谊”的机械装置上使用“礼貌”这种精炼油实为明智之举。 ——科利特最亲近的朋友往往就是铸成大错的冤家。 ——约·梅西朋友间当遵守以下法则：不要求别人寡廉鲜耻的行为，若被要求时则应当拒绝之。 ——西塞罗使我们摔交的往往是我们的朋友。 ——雨果当你身居要职的时候，不会愿意接待朋友；有一天他失意伤心，才会需要朋友同情。 ——萨迪求爱的人得爱；舍身友谊的人有朋友；殚精竭虑而创造幸福的人便有幸福。 ——莫罗阿唯有形单影只的人才知道友谊的充实的欢乐，其他人有他们的家庭；而对于孤身索居、离乡背井的人，朋友就是一切。 ——威拉·卡瑟多疑的人永远不能成为好朋友。友谊需要整个信任：或全盘信任，或全盘不信任。如果要把信心不断地分析、校准、弥缝、恢复，信心只能增加人生的爱的苦恼，而绝不能获得爱所产生的力量和帮助……但若信心误用了又怎样呢？也没有关系：我宁愿被一个虚伪的朋友欺弄而不愿猜疑一个真正的朋友。 ——莫洛亚一个偶然的机缘，一盼，一言，会显示出灵魂与性格的相投。一种可喜的强制，或一种坚决的意志更使这初生的同情逐渐长成以至确定。我们可以达到心心相印的地步的相契，胜于在精神上与外人相契的程度，可远过于骨肉至亲。 ——莫洛亚我们不可能说出友谊形成的确切时刻。就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢满；许许多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心领神与，情长谊源。 ——鲍斯韦尔友谊与爱情一样，只有生活在能够与之自然相处，无需做作和谎言的朋友中间，你才会感到愉快。 ——莫洛亚交朋友是可以产生伟大的力量的。 ——徐特立两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 ——爱默生在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。 ——卢梭不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 ——苏格拉底一个知己比任何医师都可贵。 ——大加图朋友的每一次背信弃义都增加了几分我们对于金钱威力的信赖。 ——威廉·申斯通遇见通情达理的人，我们当然感到趣味无穷；遇见怪诞不经的人，我只当散心取乐。 ——莫里哀千万别在朋友蒙受耻辱的时刻去拜访他。 ——西蒙·本·埃里查拉比世界上最难寻觅而又最易失去的是朋友。 ——韦伯斯特·罗利在确保终身幸福的所有努力中，最重要的是结识朋友。 ——伊壁鸠鲁在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。 ——泰戈尔一生中交一个朋友谓之足，交两个朋友谓之多，交三个朋友谓之难得。 ——亨·亚当斯知道危险而不说的人，是敌人。 ——歌德

真正的友谊不是一株瓜蔓，会在一夜之间蹿起来，一天之内枯萎下去。---夏洛蒂·勃朗特

友谊真是一种最神圣的东西，不光值得特别推崇，而且值得永远赞扬。---伊壁鸠鲁

那个有过三个朋友而又先后失去的人，你不要做他第四个朋友。---拉发特

那些私下和你谈到你的错误的人，可放心和他做朋友，因为他甘冒不韪。---刺里

衣服新的好，朋友旧的好。---莎士比亚

友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流。---奥立弗·哥尔斯密

教师常常忘记，品德在人们相互交往中形成的。伟大的义务感，只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时，才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时，我们应当首先在个人领域，即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里，培养最纯洁，最富有人道主义的情感。---苏霍姆林斯基

礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。 ---洛克

在世俗的交往中，若有人慷慨借贷，而偿还时我们却百般拖沓，这就叫做忘恩负义；我们如果辜负了上天的恩赐，罪孽就更加深重，因为欠了上天的债是必须偿还的。 ---莎士比亚

与人交往时，让我们记得，我们不是同理智的动物交往，我们是同感情动物交往，与竖着偏见剌毛、且满心骄傲虚荣的动物交往。 ---卡耐基

我心目中的国学经典

书,一个多么简单而又平凡的眼啊!但是,它却在我心目中占着特高的地位.在我记忆的长河中,总有“书的故事”在我的脑海里涟漪着,我与书结下了不解之缘,每当捧起一本本包着书皮的书时,心里又不禁想起了往事……

我心目中的国学经典

书,对于我又是多么重要的啊!如果我认定生命排第一,那么,书肯定是仅次于生命一—排名老二了.我曾经为书哭过,为书伤心过,那也许就是我对书的依恋.每当看着一本本书“退休”时,我会感到无比的悲痛,那好比是把我的肉挖去了一半.我把书小心翼翼地藏进书柜里,我不忍心挖出自己的肉呢?

不仅如此,我还为书“卖过命”呢?说起来倒也难以相信,不过,那绝对不是谎言,而是出自肺腑的真心话.小学二年级的时候,哥哥为我习了一本书,我非常喜欢它.但是由于我的知识还不够渊博,看起来非常费劲——总得查字典.一天,我坐在一个很浅的小池的岸边,夕阳无限美好,但我无心欣赏,双手还是捧着那本书看着,可当我留心注意查字典时,那本珍爱的书就在我不经意的时候,“偷偷溜走了”,“啪”的一声掉在那池里.一刹那间,我就像一只失了魂的动物,一下子把头扎进池里,想去抢救那本落了水的课本,书是摸到了,可是那令人遗憾的事情又发生了,我不公游泳啊!我身体又不高,难以踏着地.我搂住书在池里挣扎着.也许就是天意,大兄就在这时出现了,我得救了.但是,回家后又是挨打又是挨骂的.我哭了,眼睛里充满了无限痛苦与忧愁,但是,那并不是因为那一顿打,而是对那本书的不幸遭遇而感到忧愁.书都浸烂了,翻开书面,眼见的是那浑浊的一片……我又哭了.也许你会取笑我的行为,但是,如果你我有了同感,那恐怕你也会情不自禁.

书,我一生的梦想就是拥有全世界的书.我是连做梦都想,但也许这是难以实现的愿望.不过,我不感到绝望,因为,在度过每个春夏秋冬中,是书,它培养了我的情操,陪伴着我成长、生活,因此,我无比欣慰.但是提醒一点：那全都是健康的,有意义的书!