问族谱死人才能进吗为什么

医学屠夫的回复

“享年“之意

“享年“一词在《现代汉语词典》第七版中是这样被解释的：”名词、敬辞，称死去的人活的岁数，多指老人；比如’享年七十四岁‘。“

听到“享年”这个词汇时，我想大家会有一种对故去的人表示尊敬的感觉，毕竟“享”这个字一出现，脑海里会浮现出瘫在软软的沙发上或者倒在有靠背的椅子上玩耍的享乐场面，所以用它进行组词，为享年，就是说享受了多少的年岁，这些年岁虽然不一定全都是美好的，但是“享受”这种褒义词都出来了，想来也是因为老人高龄却不是因凶兆而亡，是喜丧。《郭有道林宗碑》一书有言：“禀命不融，享年四十有三。”大概意思是想要活得很长久但是上天并不接纳我这一想法，于是只在世上走了43年。这里书中那个人只活了43岁，依旧称作享年，听起来似乎和《现代汉语词典》中的意思有矛盾的地方。那是有什么地方错误了吗？并没有。

享年一共有两种用法，享年除了描述年长的人去世，还有一种就是在公开场合中谈起称去世的人时，称为“享年”。

终年之意

说完享年，又有一个和它很相似的词汇——终年。“终年”这一词汇有两种解释，第一种是指一年到头，这一个意思和死亡沾不上边，在这里我们就不过多谈论了。

还有一种，指的是人去世时的年纪，比如：“终年八十岁。”就是很客观的说一个人去世的年龄，不带什么感情但也还算尊敬。在《水浒传》中还有一段军师宋江劝雷横上山时，他推辞的话：“待小弟送母终年之后，却来相投。”这里的终年后面没有加上岁数，虽然说的死亡，但是代表的却是尽其天年的意思。

终年就是这三种用法，一年到头、人去世的年龄和尽其天年。没有尊敬的意味，也没有什么褒贬意思，更没有什么注意事项了。

由此可见“享年”和“终年”的区别，就在于一个是敬词，一个是常规用词。

关于谈论死亡的建议

中国文化自古以来就会教华夏儿女们含蓄知礼节，很少在公开场合谈论死亡这种不吉利又带有鬼神怪力的事情，若是不小心触及到了这种事情，是自己敬重的长辈或者那些品德稳重的老者时，说一句他去世时享年多少多少岁，很容易感受到自己对他敬仰。

如果是不小心谈论到了那些德不配位，不能用尊敬来形容的亡者时，谈到去世年纪，只要去世时不是太小，也会客气的称上一句“终年XX岁”。

当然世界上也不全是这种知礼节有分寸的人，也有很多无德之人又或者是公然讨论他人死亡的长舌妇，在公开的场合大声喧哗：“看看邻居家又死了谁谁谁，一定是祖上没有积德，或者自己做了什么事情，造孽呀。“在出现这种情况时，相信很多人内心会对说话者产生鄙夷，这种有关生死的八卦之事，一家人关上院门偷偷地说，其实也没什么要紧的，但是在公开场合，就是说话人的不对了。

随着现代人接受的教育越来越多，大家的文化素质也越来越高，这些事情其实发生的也少了。如果大家遇到有关死亡的话题，希望大家尽量避而不谈，如果不得不说，也用“享年“这种词汇吧，再不济”终年“这种客观的词汇也是能被接受的。

很多人可能会觉得这些说法太过矫情，还什么“享年“、”终年“呢，直接说多少多死了不久行了？当你在公众场合说出这些话时，可能你不会有什么感觉，但是对于亡者的家人，也不知内心是什么酸涩的感觉。

参考资料：《现代汉语词典》第七版/商务印书馆

斯坦福大学官网：前校长唐纳德·肯尼迪因新冠肺炎去世，终年88岁——环球网

日本绿叶演员志贺广太郎病逝，享年71岁——澎湃新闻

百科词条“终年”、“享年”

终年和享年有什么区别？——夜璇宸

发尾都羞怯的回复

人死了千万不要埋在墓地，埋在墓地几年以后，就成了孤坟了。 1.现在的孩子变化太大，说不准将来在哪里生活，或者去国外安家落户了，一个孤坟在那里，根本没人在祭拜，多孤单，那有什么意义呢。2.即使每年有人来祭拜，也就是一代人，最多两代人，到了第三代人，谁还记得你的坟墓在哪里啊？同样孤坟一座。 不要埋在墓地，找个树下埋了，或者从水路，走向大海！ 人死后怎么埋葬才心安？ 因为不同的民族、不同的信仰有不同的处理方式，总体来说都是给活着的人的念想，所以大多数人采取的是埋葬墓地里，无论是集中的墓地还是私人的墓地，都为为了给后人纪念逝去的人一个地方。 我的公公活着的时候，每年都会带着我和我先生去拜祭祖先，我们这里俗称上坟。他们的坟在老家分的地里。后来公公婆婆去世了，老家建设发展变化很大，我们再回家去根本找不到坟地在哪里，再加上兄弟姊妹六个孩子们都在外地工作安家，对老家的情况越来越不熟悉，于是也就基本不再回去拜祭了。 现在我们每个家庭的孩子都很少，而且人们的工作生活地变化很大，不说几代人，就是几年时间，可能也会忘记逝去的人的墓地在哪里，试想一下，一个墓，长时间没有人去祭拜，那是多么的孤单，所以我要求我的孩子和亲属，在我去世以后绝不埋在墓地里，找一个稍微热闹的地方，买一个可以降解的骨灰盒，悄悄的埋下去，这样既节省了土地，又给我了一个交代，而且我永远不会孤单。 不一定，有极少数的人将骨灰扔到河里去了，一了百了。在农村没有土地的城里人，大部分都买墓地。这是普遍现象。 人死了买墓地其实是一个很愚蠢的事，既花钱又浪费感情。人死如灯灭，烧完入泥土才符合自然规律。任何人死后五十年就不再有人记得你，有了墓地亲人们年年都要去祭拜，去吧浪费感情，不去吧又于心不忍，完全没有必要。 买不买墓地，看似一个家庭的小事，其实是一个国家的根本大事。 1， 历史 。 中国人自古至今都有叶落归根、光宗耀祖、传宗接代、男尊女卑的思维习俗。特别是男尊女卑，斥之为封建思想。但是不可否认，这些落后封建思想，却是中华民族人丁兴旺、生生不息的重要原因之一。 2，现状。 解放以后，封建思想和许多旧习俗荡涤一清，计划生育政策，一对夫妻生育一个孩子，城市化，大量农村人进入城市，这些，都使维持长子长孙、传宗接代的秩序变得不太可能。以至于人们对修建墓地的积极性大不如前。 因为没有办法。土地是国家所有的。想要建墓地，国家不答应。因为土地，对于国家来说，极其珍贵，国家必须保住维持粮食安全的基本农田。于是，推行火葬，火葬完了，怎么样才能下葬，这是问题。绝无仅有的一些公墓，价格高企，许多人望而生畏。 3，我家祖坟。 村里有一个僻静的地方，大家叫乱坟岗，所有村民都把死人埋在那里，一家大概五六平方米，是每家每户的“祖坟”。其实没有产权，是另外一个村的农用田，你用，那时个人行为，私底下征得农田使用者同意，大约需要花一两千元，一次性的花钱，以后人家也就不会干涉。 2018年，我妈妈死，要把骨灰盒下葬。我早就看我家坟钱两颗大树不顺眼，和家人说，坟前两棵树，高10多米，非常不吉利。广阔的天，两棵树是林，下面是鬼魂，这就是“魔”。难怪我家不兴旺发达。于是，妈妈下葬前，我请六七个人，拉了一百多米的电线，借了电锯，把这两棵树放倒。一人抱不拢的大树，一旦倒下，没有人可以控制，差点砸死人，大家做鸟兽散，吓得我半死。 于是，自己家的坟没有修，砸坏了别人家的坟，必须把别人家的坟赶快修好，以免人家发现。 妈妈下葬没有几天，村里征用，把全部“祖坟”夷为平地，在不远处建了灰黑色的大房子，里面供大家放骨灰盒，免费，和城市骨灰存放处一模一样。 从此，我对“祖坟”失去了兴趣。以后死了，坚决不回老家。所谓入土为安，现在又破土而出。 4，老婆家祖坟。 老婆爷爷奶奶死，骨灰盒放在家里好多年，实在没有办法，把骨灰盒送到山东泰安老家下葬。不过老家只有表亲，每年来来去去，又要花路费，又要买见面礼，明显，叔叔姑姑会去上坟，到老婆这一代，不可能再去。 2000年，岳父死，才50岁，问他死后去哪里？岳父一口咬定，留在天津。于是，骨灰盒放在殡仪馆十几年。 这几年，我们条件好了一点，给老头买了墓地，也就3万元左右。每年清明节，老婆去扫墓。本来，她会拽我去，我说，女婿去，我家的祖宗会来抢钱。老婆一听，以后上坟，坚决不让我去了。 5，以后。 我死了。就葬在天津吧。虽然这里没有战友、同学、亲戚、朋友。但怎么办呢？老婆孩子在这里。 城市，是刻薄的地方。大家对叶落归根、入土为安等等理念更加淡薄。想想福建广东，许多人家祖坟建的富丽堂皇、宗祠造得像模像样、族谱修得有根有据，国外的几千万华人华侨无不归心似箭。 为什么东一句西一句扯半天？现在不是生育率下降吗？我想以后，说不定人口减半，那个时候，早晚还得需要兴起那些“封建思想”。假如生了男孩，就奖励1平方米的墓地，你看大家会不会大生特生狂生。 当今让人感觉到死都死不起了，墓地和活人住的房子一样的昂贵。人去世了不买墓地，那骨灰除了海葬江葬没有别的地方可放，再不就存入殡仪馆骨灰安放室里，每年交一定的费用。 不过买墓地费用更大，需要几万几十万，而且还要每年交管理费的，一次性交十年。所以我说买不买墓地要看晚辈自身的经济条件决定吧。 每对父母都不希望儿女带着经济压力，给自己买墓安葬。就我个人来说死后绝对不让儿女给买墓，没用，需要花费几万几十万，给儿女增加经济负担，我死后也不会瞑目的，没有生前跟儿女交代清楚。 买墓有什么用呢，这辈子人记得，每年去到墓地看看，等到下辈子人也就没有这个习惯了，而且上坟还不让烧纸祭拜，摆上贡品走时必须收拾干净，墓地管理人员说不拿走影响环境卫生的。 如果没人祭拜，墓地管理费到期没人续费，坟墓也就被殡葬管理所给撅了，坟墓也就不存在了，要想不让死去的亲人，数年成为“阴魂野鬼”，还是海葬，江葬或者安排到不收费的什么地方都可以。 至于死后的后事办的风光不风光，都无所谓了，也没有那个必要，所有的孝顺全在逝者生前进行，死后办后事再风光又能怎么样呢，浪费钱财，更是一种对逝者的愚孝而已。 任何人的墓迟早都是要荒废掉的！建墓破坏了祖国的缘水青山！所以建墓毫无意义！强烈建议民政部出台法律法规，严禁建墓只可海葬树葬… 在目前情况下，有儿有女有子孙的人死了一定要买墓地，钱多钱少让死者有安息之地，后人有祭祀之处。 城镇人囗，老人去世没有墓地，自然被人瞧不起，认为儿女不孝顺，背后会被戳脊梁骨，说三道四，故人的孙男子侄也愧疚，人要脸，树要皮，从众心理，风俗使然，大家暂时还没有思想观念转变。 也许人们不相信，在我县公墓专门设置一块免费的草坪葬，多年来在此下葬自己亲人的家属，寥寥无几，屈指可数。 至于将来无后人上墓祭扫，成为无主坟，一代只管一代，到时随他去了，当然农村一般将亡人葬在自家责任田里，无需购买公墓… 人死如灯灭。肉体消亡了，精神也就随之没有了，自己或让后人花大价钱买个墓地葬里面，鬼节时后人来上上坟摆摆供，自己感觉不到、享用不了有什么用！过了一、二十年，后人忘了或不交管理费了，管理者会把骨灰挖出扬了，墓穴清理干净重新卖钱！由此看来，后人即便记得又能怎样，又有啥子用？何况还有可能早就不记得了！ 现在墓地你就是买了也是二十五年后，你就要交每年管理费，你不交没人管了就给你清理了！孤坟都没了！

浣溪纱的回复

鬼谷子，名王诩，又名王禅，道号玄微子。战国显赫人物 ，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，创建鬼谷门派。鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。他精通百家学问， 因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖， 道教尊其为王禅老祖。鬼谷先生的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢等500多位精英！鬼谷子共有四大弟子，皆为鼎鼎大名的兵家人物：孙膑、庞涓、张仪、苏秦。鬼谷子一次只收两名弟子，分纵横两派，一横一纵相互对抗。孙膑　　

孙膑，出身于阿，鄄之间，是孙武的后代。与庞涓是同窗，因受到庞涓的迫害遭受膑刑，身体残疾。后在齐国使者的帮助下逃到齐国，被齐王封为军事，辅助齐国打败庞涓，取得胜利奠定了齐国的霸业。著有《孙膑兵法》一书，也称作《齐孙子》。据说在庞涓出山后，鬼谷子便把绝学传于孙膑，还预测孙膑日后有一劫，让其改名孙膑，之前是叫孙宾。

2.庞涓战国初期魏国名将，在鬼谷子门下，后急于出山（孙膑三日后也出山）在王错的举荐下得到魏王的赏识，曾率部横行天下，北拔邯郸，西围定阳。差点将赵国灭国，桂陵之战后收复河西失地。此人智勇双全，爱兵如子，深受魏王的喜爱，不过肚量不行，同窗孙膑曾经遭受到他的迫害，最终孙膑逃到齐国。而后庞涓败于孙膑之手。他的人生奠定了魏国的盛衰，死于马陵。他的死亡为魏国霸权敲响了丧钟。3.张仪张仪，魏国安邑人，魏国贵族后人，战国时期的外交家，谋略家。张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封之为相，后来张仪出使游说各诸侯，以横坡纵，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦，张仪因此被封为武信君。

秦惠文王更元十四年(前311年)，秦惠王卒，其子秦武王即位，武王素与张仪有隙。武王元年(前310年)，张仪离开秦国，前往魏国，是年五月卒于魏。历史记载是病死的。4.苏秦苏秦，字季子，洛阳人。战国时期的外交家，谋略家。苏秦与张仪同为鬼谷子门下，跟随鬼谷子学习纵横之术。学成后，外出游历多年，潦倒而归。随后刻苦攻读《阴符》，一年后游说列国，被燕文公赏识，出使赵国，苏秦到了赵国后提出了合纵六国以抗秦的战略思想，并组建合纵联盟，任从约长，身兼六国相印，使秦国十五年不敢出函谷关。联盟解散后，齐国攻打燕国，苏秦说齐国归还燕国城池，后自燕至齐，从事反间活动，被齐国任为客卿，齐国众大夫因争宠派人刺杀，苏秦死前献策诛杀了刺客。

如果鬼谷子的四大弟子皆不得善终的死因归结一下的话，似乎就是他们与鬼谷子的联系。

首先我们先看一下鬼谷子其人，他如此出名，又有这样的弟子，自然属万众瞩目型偶像。可是，人一旦出了名，与外界的关系就变得微妙了，不是被人崇拜，那就势必受人嫉妒。

这样说绝对不是空穴来风，想一想，鬼谷子如此厉害，为何各史料都无记载？相反，有关他的一切，似乎都是传说，包括他的后代，他的家世。至于他长什么样子，为何有如此才干，又为何世人只知其名不见其人……这一系列问题其实都说明一件事：鬼谷子虽生于世，但不受世所容。

谷子在各史料里是没有的人物，他始终只能是个神秘的传奇偶像，其他的就靠人口相传。其实就苏秦、张仪一类的人物，是不是师从鬼谷子也无所证据。这就更为一些心存疑问之人留足了话柄：鬼谷子根本就是个传说，而他的弟子就更无从说起了。

而明朝大臣宋濂就说过：“大抵其书皆捭阖、钩钳、揣摩之术……是皆小夫蛇鼠之智，家用之则家亡，国用之则国偾，天下用之则失天下。学士大夫宜唾去不到。”看看，这就是宋濂对鬼谷子之术的评价，他认为鬼谷子所教的不过是小夫蛇鼠之术，用的人都会变坏。这是不是一种忌妒？或者是一种诋毁？但如此一来，我们似乎就明白了，作为鬼谷子的弟子，那学了这种小术，自然后果不得善终了。

虽说这种说法有点不靠谱，但可以想象，鬼谷子如此强大，他的弟子焉能不知自己的命运走向？只不过身在江湖，万事不由己罢了。不管是什么命运，他们只有迎难而上的份儿。

在鬼谷子的四个徒弟的较量中，庞涓输给了孙膑，而孙膑输给了苏秦，苏秦最后输给了张仪。由此我们可以看出来，人太过出名了，也就失去某些普通的自由了。鬼谷子最后只有其名不见其人如此，他的弟子们个个死法异于常人也是如此。生于战乱之时代，有时候这种死法也很正常，毕竟出来混江湖的，谁不知道早晚要还这个道理呢？