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中国人为什么痴迷上族谱

吾皇的回复

古代男人为什么喜欢小妾 古代娶老婆,父母说了算,甚至没见过面,就结婚了,到洞房花烛夜才第一次见面。古代人娶妻不讲相貌漂亮不漂亮,讲究端正稳重。瓜子脸太狐媚,不要;方脸,太刚毅容易克夫,不要;额头太宽太高,夫纲不正,不要。古代人娶妻,哪怕是红楼梦里面,正妻不一定有文化。像王熙凤,认识字,但是没读过《小学》《论语》《中庸》,王熙凤就像她说的就认识几个字,能记记账,看看简单的书信而已。我记得看过一本传记,一个官员都四品了,他老婆竟然不识字。那时候只要女人贤惠,什么琴棋书画这么好干吗,嫁了人又不能随便抛头露面,你学好了也只能自娱自乐。读过很多书学过很多文化的女人,人家看了绕道走,哇,我家儿子只会写打油诗,老婆读书太多,显了我儿子蠢笨,没面子,不要。除非才高八斗的人,否则是不会娶什么所谓的才女。正妻要妇德,什么叫做妇德,就是对公婆孝,对老公尊重,要无怨无悔的照顾老公的小妾,要无怨无悔教养老公的孩子(无论是亲生的还是小妾生的)。更不能弄什么 *** 情趣,增加闺房之乐,这是歪门旁道,甚至白天干那种事情,就是百日宣淫,这不能做。这就是妇德。正妻要妇工,就是要会做衣服,老公婆婆公公的衣服鞋子都会做,会做菜做饭,会伺候婆婆。你别以为大户人家正妻不会下厨房,红楼梦里面的刘姥姥夸一声茄子好吃,王熙凤就娓娓道来这茄子怎么做。如果她没学过厨房,那能张口就来这菜怎么做。正妻要妇言,不能像林志玲那样嗲声嗲气说话,这是小妾的口气,正妻说话得稳。不能念什么淫词浪语勾引老公。也不能老公去睡了小妾,气愤的乱骂人,正妻不能什么b啊, *** 的骂。只能尊尊劝导老公。正妻是父母挑的,样貌不一定和你心意,不允许唱小曲跳小舞逗你了。自然吸引力就低了。而且更重要的是老婆不能随便休,也不能随便和离,即便你拿出充分事实证据可以休妻和离,你也成了大家的笑话,饭后茶余的谈资。所以一般情况下,除非你老婆中途死了,否则你只能从一而终。但是妾不一样,首先妾可以自己选,你喜欢美丽的就选美丽,喜欢会唱小曲的就选歌姬,喜欢会跳舞的就选舞姬。要去嫖李师师这样高级的 *** ,人家还能做首哀怨的隐晦的淫诗,表示自己的相思之情。小妾只能靠你的宠爱,才能在家获得地位,所以小妾巴结你,讨好你。而且你看厌她了,不顺眼了,想换就能换。宋代的时候,妾都能花钱租,租2年,哪怕生了娃,到时间,你不想租了,就可以赶妾走。所以很多古代很多人,愿意在妾身上醉生梦死,因为妾的产生,就是迎合男人好色劣根。 古代男人为什么会同意男人纳小妾 古代女人多,现在男人多,如果现在有一个男人,三个女人,那就要一个男人多娶几个了。 古代男人为什么喜欢小脚 走路好看,因为小,走路不稳,步子小会带动肢体挪动。还有就是病态了,人为造成的骨折,怎么会好看呢。 古代人为什么喜欢纳妾 别被电视剧戏剧小说忽悠,古代纳妾也是有规矩的,不是你有钱有地位就可以随便的。古代大户人家纳妾,要经过族长同意,而且需要立定主次之分。就是明媒正娶的发妻是可以进入族谱的,后续的妾是不行的。大老婆不能生育或者男子超过多少岁没有男丁的,才能让你娶妾。而且大户人家平日吃饭妾是不能上桌的,只能是大老婆跟丈夫上座,妾只能在自己的房内用餐。什么时候可以一同用餐呢,就是节日或民俗庆典,才能坐下坐,妾的身份是很低微的。这是嫡出和庶出的区别,皇室也是一样,民间更是如此。不关什么时候,大老婆是最大的,管理家庭所有事物,包括妾。 古代男人为什么喜欢留胡子 下面说说我所闻的古人蓄须的原因: 1,史前遗留的习惯。在史前时代,浓密的大胡子无疑有许多好处:1保暖;2保护(缓冲作用);3,求偶(类似于鸟类的羽毛);4,威胁(胡须让人下颚、面部更突出) 2,宗教因素。中国儒教认为:’身体发肤,受之父... 受儒家思想的影响。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。 --《孝经·开宗明义章》 古代男人为什么喜欢裹小脚的女人 这是古代男人的一种审美,跟现代男喜欢大胸是同理。古代文化人有很多对小脚的赞美之词,什么“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等等,都是文化人赋予小脚的赞美之词,苏东坡《菩萨蛮》咏足词云“纤妙说应难,须从掌上看”,甚至还制定出了小脚美的七个标准:瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正,又总结出了小脚的“七美”:形、质、资、神、肥、软、秀。真是一种病态审美,以赏玩小脚成为癖好。明清时代的文人有许多咏小脚的浓词艳句,如“瘦欲无形,越看越生怜惜”,“柔若无骨,愈亲愈耐抚摩”;“第一娇娃,金莲最佳,看凤头一对堪夸,新笋脱瓣,月生芽,尖瘦帮柔绣满花。”文人对社会风俗的影响,使古代妇女很注重头饰,然后就脚了,成语“品头论足”、“品头题足”都有议论妇女的容貌体态的含义,头和足,成为文化人眼里女性美的一个重要标准。 古代男人为什么喜欢三寸金莲 “缠足自始至终都代表性意识的自然存在。”《中国艳情》一书的作者高罗佩在书中也说过:“小脚是女性性感的中心,在中国人的性生活中起着极为重要的作用。”脚在性生活中的地位和作用,其实在更早时就有古人探索和实践过。在古人们的审美观里,三寸金莲是很性感的,能够激发他们的 *** 。清代李汝珍在《镜花缘》中说:“缠足与造淫具何异?”千百年来,三寸金莲与中国人性生活,都有着不一般的关系。古人对“三寸金莲”的痴迷让现代人惊叹。三寸金莲是缠足给缠出来的。据一般说法,缠小脚最早开始于公元969~975年南唐李煜在位的时期,李后主的一个妃子别出心裁,用帛将脚缠成新月形状在金莲花上跳舞取悦皇帝。后来这个做法流传到民间,缠小脚之风渐渐普及到了百姓人家。但也早在公元前770-476年的战国时期,就有了缠小脚的现象。妇女缠足的风气在清代康熙年间,达到了登峰造极的地步。清朝统治者反对汉族女子缠足,康熙三年,康熙皇帝曾下诏禁止,违者拿其父母问罪。但此禁令仅颁布了四年就被迫撤销了。旗人女子也开始东施效颦。顺治皇帝曾下达“有以缠足女子入宫者斩”的禁令,也未起到效果。 苦学识不如知识知识不如做事做事不如做人重师者王重友者霸重己者亡人生三比:比才华比财力比境界早安!送给自己的话一个人起点低并不可怕怕的是境界低很多取得一定成就

邢小二的回复

在经典三人组合中,哈利总是占决策主导的地位,赫敏提供技术支持和公关,而罗恩只是计划的辅助实施者,是最容易被忽略的一个。如果哈利和赫敏在一起了,那么罗恩的存在感将会被进一步削弱。没有哈利的主角光环,没有赫敏的天资聪颖,没有马尔福的家世,就连他的两个双胞胎哥哥,都比他更加吸引人们的注意力。可那又如何?这样的小人物也拥有追求自己幸福的权利。

一.从性格角度说,哈利和赫敏都是强势的人哈利与赫敏都是强势的主导型人格,无论从他们生活的习惯还是长大后的职业生涯,都是奋勇直追,高歌猛进的LEADER形象。哈利未来是个奥罗,赫敏是进入司法系统搞平权,都是工作强度大,压力大、主导别人的生活方式。

尽管中国人都推崇势均力敌,总觉得两个同样优秀的人在一起才是如虎添翼。但是这种强-强的配对,在婚姻生活中很容易出现针尖对麦芒的矛盾。

他们是同一类人,却是不适合发生爱情的。

罗琳在访谈中提到:“哈利波特需要的是一个能够承担得起‘哈利波特夫人’这个头衔的人。”那么什么叫做承担的起?

我们先来看哈利的人物设定:大难不死的男孩,承担着世界上最大的重任,走到哪里都是焦点的救世主,但是成长在一个普通家庭,所以又多了一些朴实无华。那么能够匹配这种矛盾的英雄形象的配偶,一定也是近乎完美的女人形象——足够精致柔美,但是骨子也要坚韧不拔。

赫敏足够坚韧,但是柔美度不够,在小说中的赫敏的形象并不出众,唯一一次变美还是在舞会上用魔法给自己整了容,更别提严重的心高气傲,她和哈利更多只能作为兄弟和搭档;张秋柔美动人,但是多愁善感不够勇敢;卢娜,一来不修边幅,二来这种怪人人设与英雄总是格格不入。

这样一来,金妮的综合性能算是最完美的一个。小说中她美颜动人,有着纯巫师血统的家族,可谓是门当户对。作为优秀的找球手,魁地奇里最重要的一角,也算是勇敢和风光无限。从第二部的密室中哈利为了救她与毒蛇进行一系列的斗争,可谓是英雄救美。对日后的感情打下了基础。而赫敏呢?她会甘心被人冠以“哈利波特夫人”这样的头衔吗?

赫敏的做事风格比较干练果断,这种女生的优越感很强,为人处世也不会甘拜下风。在赫敏的众多属性中,“好强”无疑是罗琳反复强调的一点。

上课争着回答问题,学习也要拿第一,她是彻头彻尾的完美主义者。她不允许自己有落后别人一点的地方,会因为从未体验过的事物非常紧张而去查找资料自学。这样的人能够忍受另一半比自己优秀?

所以赫敏需要的是罗恩这样一个能够包容她,依靠她,让她打理一切的耙耳朵,让她的光芒不被掩饰的释放,成全她的骄傲。

为什么赫敏不能嫁哈利?我认为也是双主角模式的弊端。在《哈利波特》中,赫敏与哈利的地位并驾齐驱,甚至她的本身就是一位女强人形象,不能让她嫁给比自己更强势的人。这样会弱化主角的光环,冲淡哈利波特的英雄属性。

二.哈利和赫敏都有着不完整的家庭,需要一个强有力的后盾哈利自幼是孤独的,父母早早死在了伏地魔的手上。从第一部魔法石中,我们可以看出他内心最深处的渴望,还是爱与家庭。虽然他在战斗中坚韧成长,但是这种对于归属感的渴望一直存在,而金妮可以带给他这一切。最后一部作品中与伏地魔大战前夕,金妮温柔的握着哈利的手,什么都没说。哈利感到从未有过的温暖与勇气,这就是爱与家庭的力量。

而赫敏呢?她已经抛弃了自己的麻瓜家庭,让父母选择了遗忘了她。从某种程度来说,她和哈利一样,都需要一个温暖的港湾。而罗恩家从不缺这种东西,坚硬永远需要柔软来安放。

回到韦斯莱家族,他们是最纯正的巫师血统。从身份上可以给哈利和赫敏提供极大的安全感,从而使得他们不再受到任何人的嘲笑。比起马尔福等人种族歧视,韦斯莱家族并不排斥麻瓜,相反对麻瓜的研究有着极大的热忱,这更是他们的难能可贵之处。

在《凤凰社》里哈利发现了定在墙上的族谱,发现罗恩和德拉科一家居然有亲戚关系时,韦斯莱夫妇只是不以为然的说:纯种多少会有会有亲戚关系,但如果按他们的说法只和纯巫师结合,巫师早就死绝了。

这不仅仅是政治正确,而是发自骨子里的尊重。在这种家庭氛围里成长的罗恩,可以说人格最健全的一个人物了。马尔福得意的脸色暗了一下。

“没人问你,你这个臭烘烘的小泥巴种。”他狠狠的说。

哈利马上知道马尔福说了句很难听的话,因为它立即引起了爆炸性的反应。罗恩伸手从袍里拔出魔杖,高喊着:“你要为他付出代价,马尔福!”他狂怒着从弗林特的臂膀下面指着马尔福的脸。此心安处是吾乡,也正是罗恩这种温暖与包容的特质一步步引导赫敏最后克服了自己的身份障碍。尤其在《死亡圣器》中,赫敏坚决的说道:“我是泥巴种,但我以此为傲!”韦斯莱家族的人都有这种特质,就像哈利感受到的,韦斯莱家就像自己的家。

书中的大家送自己的孩子去九又四分之三站台的时候,哈利的孩子问为什么大家都盯着我们看。罗恩说“是我,我特别有名。”当然是你,因为你给了哈利和赫敏一个永恒的归宿。

三.最后说说罗恩,和他的韦斯莱家族其实在第一部作品里,在那盘巫师棋中,关于罗恩的身份和定位,他已经亲口告诉我们了:

“我来做一个骑士。”

他有着先天的统筹能力,能够顾全大局的进行规划。这样的能力,它不是木火通明的锋芒毕露,而且一种幕后的指挥付出。同时棋盘战也证明了罗恩的自我牺牲精神,没有丝毫犹豫的安排步向自己的死亡。这样舍生取义的品质,除了邓布利多找不出第二个。

最重要的是他有着很强的包容和忍耐。罗恩从小在一堆优秀的哥哥中间长大,而且那对双胞胎兄弟还经常惹事,让他更加得不到父母的重视,从小就只能穿剩下的二手衣服。尽管穷酸落人后,却没有因此而抱怨,而是一如既往的善良,忠诚的辅佐着哈利波特。

当一个人站在救世之星身旁依然为人所察觉时,这样的光芒就是他真正的人性之光。而这种人性之光,与韦斯莱家族是密不可分的。在黑暗势力强大的岁月中,伏地魔对纯血种身份是偏爱和相当宽容的,甚至渴望拉拢。韦斯莱家族的纯血种标签,使得他们无需奔赴这场冒险,甚至可以选择成为黑暗方的主流力量,得到尊敬和财富。但是他们即使贫穷,还是选择了正义善良的阵营。

在这场对抗伏地魔的战斗中,罗恩和他的韦斯莱家族秉承了纯血家族流传下来的正直信仰,成为不可或缺的中坚力量。从某种程度说,罗恩才是三人的关键。他是连接哈利与赫敏的枢纽,起到一个平衡作用。让大各司其职,发挥彼此的优势将力量扭成一团,无往不胜。

邓布利多在最后送给了哈利一个徽章,送给了赫敏一本书,都分别代表他们各自的属性。而送给罗恩的,是一个熄灯器——看似最不起眼,但是它有着让世间繁杂化为平静的力量。世界上所有的光芒,所有的温暖和美好,所有的希望和未来。都在他的手上汇聚。拓展内容:《哈利·波特》(Harry Potter)是英国作家J·K·罗琳(J. K. Rowling)于1997~2007年所著的魔幻文学系列小说,共7部。其中前六部以霍格沃茨魔法学校(Hogwarts School of Witchcraft and Wizardry)为主要舞台,描写的是主人公——年轻的魔法师学生哈利·波特在霍格沃茨前后六年的学习生活和冒险故事;第七本描写的是哈利·波特在第二次魔法界大战中在外寻找魂器并消灭伏地魔的故事。

该系列小说被翻译成73种语言,所有版本的总销售量超过4.5亿本(截至2015年),名列世界上最畅销小说系列。英国版由布鲁姆斯伯里出版社(Bloomsbury)出版发行,美国引进后做过部分修正由学者出版社(Scholastic)发行,简体中文版由中国人民文学出版社发行,繁体中文版由皇冠出版社出版。

美国华纳兄弟电影公司把这7集小说改拍成8部电影,前6集各一部,而第七集分成上下两部。哈利·波特电影系列是全球史上最卖座的电影系列,总票房收入达78亿美元。

柚茶短裙的回复

近数十年中,时代变迁、社会革新给家谱的保存和流传造成了较大障碍,也抬高了后人寻根的门槛。因族内人员迁移频繁,往往连络疏远。目前正处在青黄不接时期,一旦中断,则无法补救。续编和衔接即将中断的家谱,实为当代人义不容辞和责无旁贷的事。

现在社会年轻人,对族谱和家谱相对认识较少,而对于修谱事宜,有些人不是很理解,今天小编为大家介绍修谱的意义及相关知识。

参天之树,必有其根;

怀山之水,必有其源。

华夏一脉,血浓于水;

炎黄同心,叶落归根。

中国家谱文化源远流长,博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史,其义一也”,清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论。可见家谱的重要姓。

俗话说:“乱世藏黄金,盛世修家谱。”中国人百善孝当先。自古以来,太平盛世,家兴族旺,就要追根溯源,续修族谱,家谱上面的每一个名字,让我们看到了普通百姓的家族变迁。

宋代的家谱主要功能在于德育、教育;明代,家谱进入完善期,家谱功能逐渐转化为教育伦理功能,宣扬和实践“三纲五常”、忠孝节义等伦理思想;明清讲究孝治天下,家谱也是注重尊祖、敬宗等德化功能。

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