问为什么注重族谱的原因

这口气我的回复

宗族观念也算是我国传统文化中的一个重要符号，不过这类传统文化正在随着时代的发展逐渐变得越来越淡漠，特别是在市场经济发展繁荣的地方，宗族观念甚至已经出现了近乎解体的状况。不过即便如此，依旧还是有很多地方保留着强烈的宗族观念，而这些地方往往都是集中在我国的南方地区。

为何说现在在南方很多地区宗族观念依旧相当浓厚呢？

这是因为相对于北方来说，南方的很多地方对于宗族文化保留，比北方要完整不少。比如就算是南方的许多地方仍旧保留着完整的宗庙、祠堂等建筑设施，又比如南方人的族谱发展的也要比北方繁荣很多。

而宗族建筑与族谱往往是一个宗族文化的两个比较重要的体现，南方在这方面比北方发达，毫无疑问证明了南方的宗族观念比北方更为浓厚。其实除了这些，我们从祭祖现象的隆重性与规模性也能够看出来，比如今年上半年属南方地区的的广西钦州出现人数达到了上万人祭祖现象，并且祭祖过程相当有仪式感。出现这种差异情况的原因又是为何呢？其实南方的宗族观念比北方更为浓厚的原因主要在于两个地方。一个是受生活方式影响，另一个就是南方文化发展的稳定性。

一、南方集聚的生活方式

我们首先来说下生活方式，这个要细分为前期和后期来讲。

1、在早前，由于开发早的缘故，北方一直是属于中心地带，无论是经济重心，还是政治重心它都是在北方。

而当时的南方相对于北方来讲就落后很多了，这种落后不仅是生产力的落后，更是整体文明的落后，这就导致很多时候南方是不被北方看的起的——比如春秋战国时期，地理位置处于南方的楚国，一度被中原国家嬉笑为蛮夷。既然古代社会早期南方开发程度远远不如北方，而南方又是大家都熟知的多山区，这在古代以农耕经济为主的前提下，毫无疑问是相当致命的。为了解决这类困境，当时南方很多人都会往一些开发的较好的地方跑（不过活动范围依旧是局限在南方地区内）；又或者喜欢汇拢在一起，通力合作来开荒，开发出新的土地用以耕作。

但无论是哪个解决方式，最终都会导致一个现象发生——那就是会使得南方人口出现聚集现象。而这类集聚自然会导致出现很多同乡、同姓、同族的团体。

在北方就不同了，放眼望去北方大多数地方都是早已经开发好的沃野千里，这在农耕社会可是相当优越的条件，在这种条件下，北方人根本不需要像南方人那样报团生活。2、那有人或许会说，后来重心南移了，北方人迁往南方去了，为何南方依旧会出现如此集聚的现象呢？这就和战乱有关了。中国历史上几乎每次重心南迁都是迫于战乱——不管是五胡乱华后的衣冠南渡，还是安史之乱后的避祸东南，又甚至是再之后的靖康之耻，它们之间共同的特性就是受战争因素影响。

因为有战争这个大背景在，大家能够想到的自然是国家利益大于一切，所以面对困难往往是团结一致对外。而北方迁移过来的士族由于都是迁徙到南方来的，没有根基，他们要想安稳立足想到的也是与当地百姓或者同迁徙过来的世家大族守望相助。所以说，无论是在早期，还是后来，南方的聚集程度都相当之高。其实若站在上帝视角来看，南方的这种集聚使得他们的生活方式本质更像是抱团生活，彼此之间互帮互助。而这类的生活方式，自然会使得人与人之间联系愈发紧密，而一般为了亲上加亲，很多时候人们也会选择联姻，从而逐渐形成一个庞大的宗族网。在这层宗族网得熏陶下，南方人们宗族观念自然会更加强烈些。

二、南方文化发展的稳定与繁荣。

除了人们生活方式的原因之外，还有一个就是文化发展的原因了。南方的文化在发展中逐渐呈现出十足的稳定性与繁荣性。

1、首先南方的文化发展较北方来讲要稳定很多——南方的大环境整体安定，不像北方那样屡屡受到游牧民族铁骑的蹂躏，导致文化多次支离破碎，无法保全稳定。

虽说后来蒙古人建立了元朝，南方也一度在蒙古人的统治之下，但是除了对几个誓死抵抗的城市，蒙古更多时候是采取怀柔的政策来对付南方敌对势力，而这也使得南方的文化依旧得以保留。2、多次的重心南迁，也使得文化中心逐渐转到了南方。在明清之际，南方文化的繁荣性质甚至是达到了顶峰，比如在明朝的那些状元当中，基本上全都是来自于南方，当时的几个科举大省也都在南方，这些都足以见得南方文化经历了几个世纪的传承之后，越来越繁荣，已经不是北方可以相比拟的了。

而文化的稳定与繁荣，自然也会促进南方宗族文化的巩固与宗族观念的继续发展。可能这样说有些过于笼统了，不便于理解，我们举个简单的推导个例——南方文化稳定繁荣自然就会诞生一系列的书香门第，而这些书香门第往往会培养出一大批优秀的官员，毕竟在封建社会里读书是从政的一个主要途径，而成为了官员他们自然在家中很有地位，逐渐会成为大家族的核心，而接着他们会以“宗族”为单位，让宗族中的孩子们去接受教育，读书从政，这些教育都是由宗族集体负责，这种模式在后来传承了很长时间，并且循环罔顾，自然就更加根深蒂固了。

总结

南方的宗族观念总体来说比北方更深这是一个不以人为意志而转移的客观事实。至于原因上面已经归纳出了两点，一个是生活方式，另一个则是文化发展健康，其实这些我们都可以归结到历史因素这个大范围之内。

毕竟是在历史进程之中，南北方受制于条件，经过规模性质的迁徙，经过不同程度的融合，这才有了生活方式与文化发展的特性差异，才有了对于宗族文化的整体认知不尽相同。

migumigu的回复

小时候看电视都说把谁谁逐出族去，从家谱除名，就觉得家谱是个极其高大上，有很高权威的东西，我就问过家人我们家是不是有家谱，遗憾的是没有，我甚至连自己的辈分都不知道。能知道自己辈分，还按辈分取名字的少之又少了。也许在农村还能找到有家谱的，按辈分起名的家族。家谱的流失是历史的必然结果。古代的时候战乱频繁，人们饱受战火侵蚀，很多的人死于战乱，侥幸活下来的，也多是孑然一身，自己上路，还怎能保住家族宗祠里的家谱。并且可能全族都死完，只剩寥寥几人，家谱对那些不知能不能活过今日的人来说，也就是一件可有可无的东西。 无论是过去现在还是自然灾害对人的影响都是最大的，人类最大的天敌就是自然灾害。只不过在过去，水灾旱灾就能让全村人选择离开生长的土地，逃荒到新的地方。我们家就是在太爷爷辈逃荒来到现在生活的地方的，那时候真正的老家发生旱灾，颗粒无收，再在家乡呆下去只能是全家老小饿死的命运。太爷爷毅然决定带着家人迁徙，路上还是有人去世，命大的，来到了现在的土地，开启了新的生活。这样的情况下，就与本来的家族失了联系，再过一代两代，完全找不到自己的辈分，也寻不回自己的根。还有就是现在社会的发展，让人们曾经落叶归根，家族思想越来越淡。现在来说时隔三辈就出了亲了，有些人知道是亲人，但还不如朋友亲，从小没长在一起，见了面也都不认得。我表姐表哥的孩子，见了我都肯定是认不得的，等我有了孩子肯定也是认不得他们的孩子，也认不得他们。因为各自在不同的城市发展，爷爷奶奶都不在了，也没有相聚的理由。

遗失的美好的回复

国家之所以禁止修族谱是为了追根溯源，准确了解当地风俗和渊源。无论是族谱还是家谱都是记载祖宗事迹的重要资料文献，又是体现孝道文化的重要载体，不可以因为个人主观意愿而擅自修改。怎样去识别修家族族谱的骗？1、成立“修谱机构”及确定“修谱主持人”凡一个家族准备新修或续修家谱，首要的工作就是成立“修谱机构”。“修谱机构”通常称为“×氏家族修谱理事会”（或委员会等）。就需要确定“修谱主持人”，由“修谱主持人”全面负责，并组织有关人员开展修谱工作。 2、“登记入谱”的准备工作 “登记入谱”是决定修家谱之后就要开展的一项十分重要的工作，此项工作按以下要求办理：　　①分发“家族成员入谱登记表”必须使用专门设计、统一印刷而成的，与《家谱》配套使用的专用底稿纸：“家族成员入谱登记表”，将每一房人、每个家庭的成员全部正确的进行填表登记。 ②确定始祖 ③确定修谱的范围 3．整理、审定“家族成员入.