问汉朝宗亲如何称呼自己

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古代的王爷和皇子不是官职名 他们有的是爵位 而且爵位的大小亦有所不同 皇子不是爵位 皇子一般是在敕封后才有爵位的 在皇帝确立以后 他的兄弟们一般都成了王爷 而皇子的父亲自然也会有兄弟 皇子的父亲的兄弟自然也是封了王的 因此 （新）皇子要称(旧)皇子 皇叔 虽然都是王 但由于亲疏不同 王与王得地位 亦有所不同 有些外姓王 是由于为国家做出了突出贡献 进行的封赏 说是封赏其实是一种安抚 他们虽然也是王 但地位自然要比亲王略低一些 但受重视的程度却是亲王们所无可比拟 因为这些王 大多都曾窝有实权 影响不容小视 而亲王与亲王之间 由于母亲家族的地位和自身能力的差异 都样存在着高低贵贱之分 无论是王爷还是皇子 都不是官职 但影响力要远远高于任一官职的

『不同身份称呼』一、皇帝：对太后 太妃自称儿皇亦可儿臣.二、皇后以及达到等级的嫔妃对太后自称臣妾.儿臣或者儿媳或者名字三、后妃妃级以下对太后称妾嫔或自身的名字四、等级过低『八品下』的后妃自称奴婢、妾身、五、亲王 长公主对太后.太妃自称称儿臣.六、亲王对皇帝自称臣.臣弟 微臣七、亲王对后妃自称臣.臣弟.微臣八、长公主小于皇上对皇上可自称臣妹.亦可称呼臣九、长公主大于皇上可对皇上自称名字、或是臣十、长公主对后妃自称臣妹亦可称呼臣或自身名字十一、皇帝对亲王.长公主自称朕、寡人十二、皇帝对长公主称皇妹.皇姐亦可是名字十三、亲王称长公主皇姐 皇妹、十四、长公主称亲王为皇兄｛王兄｝皇弟亦可是名字十五、亲王和亲王之间兄弟相称十六、长公主与长公主之间姐妹相称十九、皇女与皇女之间兄妹相称二十、亲王和皇子皇女之间叔侄伯侄相称二十一、长公主与皇子皇女.姑侄相称二十二、贝勒与贝勒之间兄弟相称二十三、贝勒与郡主兄妹、姐弟相称二十四、皇子 皇女对皇上自称儿臣或者自身的名字二十五、贝勒.郡主对皇上自称臣侄或者自身的名字二十六、皇子 皇女对太后 太妃自称孙儿臣.孙儿或者自身名字二十七、贝勒.郡主对太后自称孙儿臣 .孙儿或者自身名字二十八、娟怡.贝子对太后自称自身的名字二十九、官员对皇上.太后.太妃.后宫嫔妃字称微臣.臣.三十、官员对亲王.长公主.皇子.皇女自称微臣.下官三十一、皇上、亲王 长公主称呼太后为皇额娘 母后三十二、皇上.亲王.长公主称呼太妃为姨娘.母妃三十三、皇子 皇女称呼太后为皇祖母 皇奶奶三十四、皇子 皇女称呼太妃为皇阿奶.皇姨奶奶三十五、亲王.长公主称呼皇上为皇兄 皇上.陛下.万岁.圣主三十六、皇子.皇女称呼皇上为父皇.皇阿玛三十七、亲王称呼后妃为皇嫂.娘娘 封号三十八、皇子 皇女称呼中宫皇后、两位辅佐皇后为皇额娘三十九、皇子 皇女称呼四宫皇后为、母妃四十、皇子.皇女称呼其他后宫嫔妃为姨娘四十一、嫡王妃｛王后｝称呼皇上.太后.太妃和亲王一样嫡福晋称呼 皇上 .太后.太妃和皇子一样四十二、侧王妃 侧福晋称呼太后为太后太妃为太妃{若有恩典可以和亲王.皇子同叫}四十三、侍妾称呼太后为太后王爷就是一个爵位，“王”在秦朝以前是对诸侯和周天子的称呼，在秦始皇统一天下之后，王就成为了一个爵位。

汉朝开始，封皇子、皇帝兄弟为王。魏晋开始，王爵分为亲王、郡王两等，亲王专封皇子、皇帝兄弟；郡王初为皇太子之子的封号，后多用于分封节度使等武臣，文官也有受封郡王者。

“王”分成两等：亲王和郡王，亲王是封建制度中的爵位名。在中国封建制度中，为王爵的第一等。

西晋武帝封宣帝孙永为东莞郡王，始见郡王之称。后世开始沿袭设置。隋爵分九等，郡王是第二等，位次于王。唐皇太子、诸王与亲王之子承恩泽者皆封郡王。唐代时郡王为从一品，也是第二等，以后各朝代郡王也多为二等。宋宗室近亲承袭，有皇帝特旨者封郡王。金、元沿置。清代时封爵第二等为多罗郡王，也称郡王。

至于官职，王爷是代表身份的爵位，说大可以比皇帝大，说小可以不如一个县令。关键是看皇帝的信任、手上的权力，在汉朝，“王”其实就是一个诸侯国的皇帝，在自己的封地里面，他比皇帝大。有没有权力要看是什么情况，在身份上，王仅次于皇帝，在权力上，就看皇帝让他管什么事情了，王爷掌管兵权的话，皇帝还要看他脸色呢？

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古代老人称谓：

1、杖家之年：五十，

2、杖乡之年：六十，

3、杖国之年：七十，

4、杖朝之年：八十。

黄发：指长寿老人。

语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

鲐背：指长寿老人。

语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。

期颐：指百岁。

语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”古代老人称呼自己为：

称呼自己的一般都用余、予、吾、愚、某、我、本人、在下、鄙人、小生、不才、老人的话，平辈就用老朽等等。

后人把德馨寿高的老者尊称为“绛老”或“绛人”“绛生”。唐代刘长卿《奉寄婺州李使君舍人》诗曰：“天清婺女出，土厚绛人多。”宋代秦观《代谢历日表》曰：“宣布诏条，预识金穰之岁；省观风俗，不疑绛老之年。”

参考资料：百度百科-年龄称谓

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兄弟排行称谓：古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序；伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称“父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父”。

父母又称高堂、椿萱、双亲、膝下、考妣等。

称呼是一种文化现象，从一个时代的称呼中，我们可以窥见一个时代的风貌。称呼也是一面镜子。称呼的变化是文化的变化，同时也被视为历史文化的折射。

中国人的称呼，实质上就是一部中国文化的发展史，其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与变迁。中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映，尊长、后辈、上级、下属各有各的一套称呼，谁也不能逾越。从称呼中我们可以看到国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视，对官职、科举的表示方式。古往今来，中国人的称呼既反映出了人们对于成功的观念，又透射着一种“自卑下之道”的“谦恭精神”，这种人生精神，必定要在人们的语言、称呼中体现出来。参考资料：百度百科 称呼