问什么叫超拔宗亲
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问题一：佛教开示是什么意思 对于佛教义理，如理如法宣讲、答疑解惑的过程，叫做开示。 问题二：佛教开示是什么意思 开示：佛门中，高僧大德为弟子及信众说法，称为开示。开示是对后学的起发式教育。 问题三：佛家开示是什么意思 公开讲解 问题四：佛开示是什么意思 佛开示是指，开佛知见、示佛知见，令众生悟佛知见、入佛知见。趋佛证道，证佛菩提。 问题五：上部座佛教开示前念得礼敬佛陀的是什么意思 上座部把佛陀当成是一位大禅修者，所以礼敬佛陀的意思是表示对佛陀的尊重，纯粹是很感恩的意思。 在汉传佛教和藏传佛教的系统下，大乘佛法里把礼敬佛陀当成一种修法，观想佛陀放光等等，是为了得到佛的智慧加持。 这个地方，上座部和北传佛教是不一样的。 愿吉祥如意，准提心脉善嘉幢合十。 问题六：佛教讲的冤亲债主 冤亲什么意思？债主又是什么意思？ 30分 佛教讲的“冤亲债主”是指宿世以来与我们结下恩、怨、亲、情等因缘以及形成了这四种关系的众生。 冤亲：包含了怨家和亲友两个方面。分为抱怨和报恩两种关系。 债主：是指施予众生或拖欠众生所形成的关系名词。分为讨债和还债两种关系。 “冤亲债主”又名“怨亲债主”。从修行阶段，俗谛来讲，有冤亲债主。从圣义谛，了义来讲，实无怨亲之分。冤亲债主狭义是指未投胎者的无形众生，广义上包括现实中的一切亲人等。 冤亲债主的化解方法如下： 1、吃素戒杀并回向冤亲债主 吃素是断杀戒杀的开始，从此不再制造新的冤亲债主，避免各种疾病灾难蔓延，建立一种全新的健康生活。 2、诵经消业并回向冤亲债主：每天念诵《地藏经》或《金刚经》等大乘经典，回向给读诵者累生累世的冤亲债主历代宗亲，在佛力的加持下，使之得到超拔，业障逐渐消除，身心、家庭、事业等相应得到改善。 3、忏悔解怨并回向冤亲债主：真诚忏悔，在佛前顶礼，真诚祈请佛菩萨慈悲加持，至诚忏悔过去所造罪业、发愿断恶行善，从心中消除罪障。 4、放生还债并回向冤亲债主：放生就是还债，还累生累世以来无数的杀债，还杀债最快的方法就是放生。人类遭受疾病、各种灾难、诸多不顺大多都是杀业所致。放生可以培养慈悲心，彻底断掉杀生习气。 5、行善劝善杨善并回向冤亲债主：每日起心动念要为别人着想，起一善念，这是心行一善。每日言谈举止中说一句有益的好话，这是口行一善。每日身体力行中，做一件有益别人、有益社会的事，无论大小，这是身行一善。日积月累，身口意逐渐趋于纯善，这就是我们往生西方极乐世界的善根福德因缘资粮。 6、念佛修佛成佛并回向冤亲债主：修行的目的是成佛。在每天的生活中，心想佛、耳听佛、口念佛，甚至将佛号带进呼吸中，以此断妄念，得定慧，早日蒙西方三圣接引成佛。 7、行善、孝顺自己的父母，热爱国家 ：在你行善的也能够影响到身边的亲朋好友。把爱的种子传播出去，让善的种子遍地开花结果。 8、劝善、助印经书并回向冤亲债主。 问题七：佛教真修是什么意思 真修，就是不是只在理论上讨论，或者了解，而是真正按佛所讲的道理去实践。 比如因果律，是真是假是讨论不出个结论的。只有实践，学雷锋三年五载，看是不是自己的心量会发生变化，是不是自己的周围环境以及别人对自己的态度大不一样？或者放生三五年试试，看看自己是否命运发生改变？这就是真学真修。 又如念佛，或者参禅打坐，或者诵经持咒，真正按要求去做个三年五载，看看是不是有效？这就是真修。 问题八：佛教所说的冤亲债主指的是什么意思 冤亲债主又名 怨亲债主 一词在《大般涅经》中出现，这个词是密藏，故不外显。佛陀开示的是四种微妙关系。那就是讨债，还债，怨家，亲友。 债主就是债主，和现在的词义相同。 泛指，施予众生或拖欠众生，所形成的关系名词。分为两种关系，讨债和还债的关系。 怨亲则包含了怨家和亲友两个方面。综述佛说，怨、亲、债主是指宿世以来与我们结下恩、怨、亲、情等因缘以及形成了讨债与还债，亲与冤(怨)这四种关系的众生。 现在用这个词，侧重于指与某人有讨债与怨仇的关系的众生。 问题九：佛教所指的“如”是什么意思 如果只是一个字“如”那么多半是指真如 所谓“如之一字，众妙之门” 又云：无非一个如字。 这里的如，都是指真如而言。 佛教词语很多，具体你要结合上下文 就譬如我问你，中文里的果是什么意思。？ 但是果，可以是可以果实，可以是果然，可以果断，每一个果都不一样。 你要上下文结合。
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佛本无相，因缘而现。为了表达对佛的敬意，故造像供养。礼敬佛菩萨，有极大的功德。佛的定位的是我们的老师，我们是佛的弟子，也就是学生。所以不要有太多拘谨，怕这不如法，怕那样造罪。只要是出于对老师的恭敬心，即基本错不到哪里去。在家供佛，如果有单独的小房间是最好的了，或选择一个相对独立的小空间亦可。关键是整洁、相对安静。一般不要在卧室中供佛。实在没有条件，住的是单人房，也可供佛。但平时一定要记得用布帘子或木门盖上，只有在上香供水时拉开，以免无意间做一些不太好的事，造成不敬。所供佛菩萨像，就要看各人的因缘了。长期专念地藏经的，当然最好是供地藏菩萨；专门念普门品、修观念法门的，就单供观世音菩萨；若是广览佛经，可供本师释迦牟尼佛；专修净土，则供西方三圣或单供阿弥陀佛；修药师法门时，可供药师佛。也看各人更喜欢哪一尊佛菩萨，比如有的人对观世音菩萨非常有亲切感，那就可供观世音菩萨。若是供佛，可同时在左右供两位菩萨，如供本师佛，可同时供迦叶尊者与阿难尊者，或供文殊菩萨与普贤菩萨，或供观世音菩萨与地藏菩萨等等。佛菩萨像以一尊或三尊为好，当然还可加上护法神。多供亦佳，但要保持整齐有序，让人见到就喜欢。若有不想供的佛菩萨像，可以转送愿意供的师兄，或送到寺院去，没有什么妨碍。也可供佛菩萨画像，功德亦等。佛像上的灰尘，可专门准备一块净布，经常拭擦干净。佛经可摆在佛菩萨像的左右两侧，也可单独摆一格。佛像前可供莲花灯或油灯、香炉、幡、净水、花、水果、素食等等，不一定要供全，一样或数样皆可，不供也没影响。供品宜摆放在横的或竖的直线上，保持对称、整齐、干净。香炉中的香灰与香柄应经常清理，香柄能每天清理最好。当一般废物处理即可，别弄得左也怕右也怕。上香一次三枝或一枝。上三枝香的话，先上中间，念“供养佛”；再上左边的香，念“供养法”；最后上右边的香，念“供养僧”。每枝香之间间隔一寸左右，皆须笔直插上，上下的间距相同。如是供一枝香，念“愿以此香供养佛法僧三宝”，或“愿以此香，以普贤行愿力，供养十方法界无量无边佛法僧三宝”。也可供塔香、线香、盘香、檀木片香等等。供其它物品时，皆可如此发愿。香炉应与佛像配备，不宜太大，造成喧宾夺主。幡是写有“南无本师释迦牟尼佛”等字的彩色布幡，一般挂在佛像左右两侧。佛堂较大的话，也可选择适当的地方挂在佛堂的空间中。供水杯最好是有盖的，防止小虫子或灰尘掉入水中。佛教用品商店有专门的供水杯卖，一个即可。空间宽大的话，也可供三个水杯。水须瓶装矿泉水，或干净的凉开水、井水、山泉等。水最好一天一换，不记得换也没有什么影响。换下的水可饮用、煮饭、烧茶、浇花，倒掉也没关系。家里买上水果时，可先挑出最好的供佛，以示恭敬。个数不拘，供完一天即可取下食用。不要老放在供果盘中，以免烂掉或干瘪。供其它素食与此相同。所供之花，要记得常换水，不要让养花的水发臭变质，花枯萎后要及时取下，当常规废品处理即可。莲花灯或油灯，可初一、十五供，也可每逢斋日供，或每天供。晚供早熄，或供长灯皆可。 整个供桌皆应经常清理，保持清洁清爽。供桌前可放一个拜垫，旧的枕头或一块旧的被褥折叠皆可，表面蒙上黄布。样式以自己舒适为度。若是家中没有条件供佛，可用观想法供佛。即在诵经前观想一下佛菩萨，如同佛菩萨就在眼前。恭敬合十礼敬，再开卷诵经。也可先上香、家里有什么供品就拿出来先供一下，再诵经。或用电脑打印一张佛菩萨像，过好塑，平时夹在佛经中，诵经时供上，诵完后照样放好。当然直接诵经亦可。
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1、针对在世人消灾祈福牌位（红色）消灾祈福是为我们培福植报，要知道我们一切祸福吉凶都是因为宿世所种善恶之因，种下福报，这世得享智慧、财富等福报且诸事随顺。反之，障碍重重。一福压百祸，佛门中为自己培植福报，机缘成熟必得开智慧、消灾、增福运等善果。2、针对在世人超拔冤亲债主牌位（黄色）众生无始劫来六道轮回不息，互为夫妻父母儿女。冤亲债主广义的说，就是我们周围所有的人和事物，狭义的说就是我们生生世世的冤亲冤情冤缘，和我们结过一切善缘恶缘的众生，超拔冤亲债主牌位，使我们我们的冤亲债主能够解冤释结，闻佛法度，往生西方，离苦得乐，同时也为我们蠲除生活及修学上的种种障碍，使之诸事随顺。3、七世父母/历代宗亲（黄色）宗亲家眷是跟我们缘分比较深的众生，佛法难闻今已闻，既学佛当自度度他。《地藏经》云：“若有男子、女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。”4、超拔亡人牌位“超”就是离开，“拔”就是苦难，超拔就是叫一切众生离开苦难，在此苦海到彼岸，去世眷属在厄难中者，为其立牌位可凭佛力摄受，加持拔度，使之得离饿鬼之苦，生人、天中，享受福乐。5、堕胎婴灵牌位堕胎即杀子，杀子在经卷中是五大罪业中忏悔不可灭的罪之一，只有以十方诸佛的神威力和清净福田僧福德修为、再加上堕胎人真心忏悔供养三宝来灭此罪。通过法师运用经咒摄受，让他快速轮回，转为人身或往生西方，以你们做功德回向，让他得智、得慧。
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