问什么叫历代宗亲送

恒通网络科技的回复

阿弥陀佛

当然是敬奉了，因为佛菩萨根本不需要你送什么东西。佛教的供奉都是表法，佛菩萨不需要。

你供奉佛菩萨，是给你自己种福田。

老法师---我们供养香，香代表什么？代表戒定，看到燃香、闻到香味道，就要想到修戒、修定、修慧，它让你提醒这个意思。也不是佛需要闻这个，不是的，表法的。供花，花一定要新鲜，花一定要盛开，代表什么？代表六波罗蜜，因好，因好果就好，所以可以供花、供果。供果是代表菩提果证，也就是代表声闻、缘觉、菩萨、佛，这都是属于果，佛门修行的果德。

东风吹来的回复

佛教里的回向是什么意思? "回向"二字，对学佛修道的人非常重要，华严经普贤菩萨有十大行愿，最后第十行愿就是普皆回向，什么是回向呢？无论做什么善事，或称念南无阿弥陀佛，这句佛号是万德洪名，具备有万种功德，我们念佛后，将无量无边大大小小的功德收摄起来，朝向一定的目标送出去，这称为回向。关于回向在华严经上有详细的分析解释，总共有四种意义。（一）回因向果一切事有因必有果，如播稻种于田土中是因，将来成长为稻谷是果，念佛修行的人，念佛就是因，是希望命终以后有个好结果，不再轮回六道。一般不知学佛修道的人，平时胡乱作为，等到命终时，茫然不知投生到何处。所以念佛修行的人，心较安定，因为在我们的生命过程中，有一个大目标存在，无论在家或出社会，守住本分，诸恶莫作，众善奉行，希望将来能往生西方极乐世界。所以当我们做种种善事时，要将功德收摄起来，向西方净土送出去，念佛或行一切善事，都是为了往生西方极乐世界的结果而做，如此回向称为回因向果。（二）回小向大平时行善做功德，一般人不知回向，将来只得小福报，小善因得小善果，大善因得大善果。回小向大是指行善做功德，不企求人间的福报，而将它回向西方极乐净土，这是念佛行善的第一层目的。第二层目的是为了能真正快速成就佛果，这是大结果。什么小因能成大果呢？在佛法有大乘小乘之分，小乘阿罗汉为自己了生死，不愿度化众生，大乘则发菩提心，不仅自度而且度他，念佛做一切功德是为了自度度他发菩提心，发的心量大，念佛行善的功德就变大了。（三）回自向他自即自己，将一切善的功德全数回向他，他指法界众生。在四十二章经佛作一比喻曰「譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。」，可见自己手中的烛火传送到他人手中，使各处大放光明，如此功德非但未减少，反而加倍的增长。所以念回向文必须真心至诚回向给一切众生，功德才能无限制的增加。（四）回事向理佛法将万事万物分为「事」「理」两方面，一、事，事相指看得见的一切事物。二、理，道理指只能体会、说明而看不到的道理。深一层的道理即是理性，宇宙问的万事万物是如何来的，总源头在何处，这就是理性，万法唯心造，万法都是我们的心性变造出来的，真如本性虽看不到，摸不著，但却是存在的，依华严经的解释，万事万物是心性所变造的，故万法和心性是合为一体的，万法既然是心性所变造的，其本体即是真如本性。 我们所见到的事物，若不被外面的现相所执著，我们就能直接悟到事物的本体心性，故华严经中的四种无碍，最根本的是事理无碍，看得见的事相和看不见的理性是相同的。但一般人只看到外表的事相，却看不到真正的理性，无法体会万事万物皆是因缘所生的，是无自性的；如能悟到万事万物是空性的，就是事理无碍。回事向理，是希望将一切事相的功德回向到真如本性，如能体悟到真如本性即成佛了。修净土的人，若能对所作的一切功德不执著，又能将它回向西方极乐世界，如此即回事向理。 以上是四种回向的意义，我们作回向时能存此四种心，即能真正达到回向的作用，再来解释平常通用的回向文。愿以此功德 庄严佛净土愿将一切善功德，回向庄严佛净土。真正的庄严，是在念佛时以至诚恳切的心，无一丝妄念，念到一心不乱，此时心即是佛，佛即是心。修行最重要是修心，将过去一切妄念渐渐收摄起来，变成与佛相同，心如此庄严才是真正的庄严，将此心的庄严回向阿弥陀佛的极乐世界，此即「回事向理」。上报四重恩 下济三途苦这二句属「回自向他」，他指四重恩、父母恩、众生恩、政治领袖恩及三宝恩。又将一切功德回向三恶道的众生：......>>佛教里的“回向”是什么意思？ 回向，是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。通俗地说就是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅盘；或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。回向，梵语parinama，又作转向、施向。《大乘义章》卷九云：「言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。」念佛经时，什么叫回向 诵经 持咒 念佛菩萨名号，忏悔法事，其他法事，做善事之后，都要做回向。回向有三种：回向法界，回向众生，回向菩提。回向的 目的是把自己的修学做善事的功德以真诚心送给一切众生，把心量拓开，心包太虚量周沙界，才能够悟入佛菩萨的境界，提升自己的灵性，也是培养自己的大慈悲心，达到四无量心的殊胜行愿。1 众生无边誓愿度。2 烦恼无尽誓愿断。3 法门无尽誓愿学。4 佛道无上誓愿成。自己能够有机缘学习到佛法是很难得的一件事情，是十方众生加持的 结果，激这份感恩的心送给十方众生，也是理所应当。开经偈上不是也说：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意。珍惜你所得到的，感恩你所有缘的，以宽广的胸怀去和别人分享这份大智慧之学问。阿弥陀佛！！！请问念佛回向是什么意思 回向是重要的修行，可以让功德事半功倍。事同理不同，一件事上，多种功德。1回因向果，类似加修了十二因缘，明白因缘果报。可以更积极的断恶修善等。2回小向大，避免自己落入顽空。可以积极面对人生，积极行善等。3回自向他，类似多修了四无量心，可以降服贪嗔痴慢等烦恼。4回事向理，提醒自己不迷于事相，看清事物本质。获得中道的智慧。经常回向提醒自己，忆念多了，功夫成熟就任运自然了。佛经中说的"回向"是什么意思? 回向释义 （术语）或作回向。回者回转也，向者趣向也，回转自己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。大乘义章九曰：‘言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。’往生论注下曰：‘回向者，回己功德普施众生，共见阿弥陀如来，生安乐国。’止观七曰：‘众生无善我以善施，施众生已，正向菩提，如回声入角，响闻则远，回向为大利。’（《佛学大辞典》丁福保 编） 做完早晚课，或完成一件功德，为什么要做回向？ 回向(梵语parinama)的意思代表何义？就是要我们将所作的一切功德，令自己超越解脱，破除自我执著，因而圆成佛道，下化众生为宗旨。 若修净土法门的佛门弟子，亦必然回向西方，命终之际，往生必成，若不发愿回向着，欲往生净土，终无是处。 藕益大师云：“纵得上品善，若不回向，亦不得往生；若芝麻小善，懂得回向，往生必成”。 回向有如此重要，当我们早晚功课作完，乃至作完一切功德后，必须以最虔诚之心，于佛菩萨形像前做若无佛菩萨者，就合掌面向西方，以恳切之心做回向亦可。（如本法师著《佛学问答》） 为何佛门弟子，很重视回向？意义何在？ 回向(梵语parinama)，又作回向、转向、施向。以自己所修之善功德，回转给众生，并使自己趋向菩提涅槃。或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳，诸经论有关回向之说甚多。 东晋慧远大师之大乘义章卷九分回向为三种： 一、菩提回向：回己所修之一切善法，以趣求菩提之一切种功德。 二、众生回向：念众生故，回己所修一切善法，愿以与他。 三、实际回向，以己之善根，回求平等如实法性。 道绰禅师于安乐集卷下，解释回向有如下六种： 一、以所修诸业回向阿弥陀佛(梵语Amita-buddha)，往生净土，待得六通后，再返世间救度众生。 二、回因向果。 三、回下向上。 四、回迟向速。 五、回施众生悲念向善。 六、回入去却分别之心。 综贯经论，回向可分十种：一、回因向果。二、回事向理。三、回小向大。四、回向佛道与回向众生。五、回劣向胜。六、回自向他。七、回少向多。八、回自因行向他因行。九、回世向出世。十、回此向证。（如本法师著《佛学问答》） 问：布施以三轮体空为贵，然则以功德回向菩提道及众生，是否落相？因回向必有我、功德、对方之三相故。（林慧明） 答：佛氏门中，讲理不废事，说事不废理。三轮体空理也，回向事也，浅学浅解者，自以回向为方便，夙学入深者，自应契归体空为直实。我人功德是相，回向是着相，三轮体空亦是相，存念亦是着相，然则如之何而可？曰，不住无为，不尽有为，亦不回向，亦是念空，庶近之矣。（李炳南老居士《佛学问答类编》）念佛后要回向是什么意思？怎样做才叫做回向？ 回向就是发愿。只要是善愿都可以。自己直接发愿就是了。怎么想就怎么说。。你希望快速成佛。就回向菩提心。愿早成佛道。你希望往生极乐世界。就回向极乐。愿得往生。你忏悔往昔对众生的伤害。就回向怨家债主。愿其离苦得乐。你希望先亡能往生善处。就回向超度先亡。愿地藏菩萨大悲救拔。-----------------------------------南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）念佛回向的，回向，是什么意思，又如何回向呢。 没什么玄妙的。回向就是相当于，你做一件事情的初衷，一个总结。凡事都有个缘由，你念佛是为什么呢？所以要回向一下说明原因。但回向有一个原则，就是不能回向给自己。阿弥陀佛。你念佛是为了什么事？治病？求平安？求什么？你不说清楚没办法告诉你回向文啊。我们通用版的回向文是这样：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。请问佛教说回向是什么意思 回转原来的方向趣向新方向的意思。略说有三种，回小向大，回凡夫小乘之心向大乘回事向理，把对事的功德回向到真如理体上来回因向果，今天所修行的因回向到成佛这个果上来。念完佛经，回向是什么意思 回向：回是回转，向是趣向。回向就是回转自己所修的功德，以趣向于其它处。回向约可分为三类：即回因向果，回事向理，回自向他。佛教中的回向偈是有什么作用 作用太多了 有超度 的 有吉祥的 有治病的 等等比如念诵或抄写 普门品 地藏经 药师经 功德回向 或多多磕头功德回向效果更好回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。念诵普门品、心经加持回向！！力度要大一些就抄经文-------普门品、心经回向文：愿意此功德回向给（名字） 愿他安心学习，学习进步 成绩提高 智慧开启 记忆增强。每天念诵普门品、心经、 药师经愿以此功德回向给（名字）愿佛慈悲加持，恢复健康身体，愿孩子安乐易养。永远无病无忧脑。

安然一笑的回复

问题一：如何为祖先烧纸钱求解答 春节、清明、七月十五、十月初一， 最好是在这四个节日提前几天烧， 因为过节都是要提前采购的，人间如此， 阴间也是一样， 烧纸不写具体的名子也是可以的， 写上“某门历代祖宗收”， 这样你家的祖先就可以收到， 但一定要用表文写上才可以收到， 还在鬼道的祖先自然可以用这些钱来买东西， 没钱花的鬼看到别人家子孙给送钱花都是很羡慕的， 烧纸时先拿三张给圈外的孤魂野鬼！ 因为纸钱中国鬼道众生所用的货币， 需要让阳世间的人来烧才可以生效， 每个家族的祖先都是有在鬼道的， 所以后代给祖先烧纸天经地义， 阴间也有要饭的规， 这多半是生前无德， 后代没有祭祀的， 如果后代有这个能力而不去送钱， 祖先沦落到要饭的地步， 就属于子孙不孝， 也有祖先找子女要钱的， 一般都是会梦到的， 但是有些断灭论者梦到了也不会予以理睬， 这样的话祖先可能会无可奈何， 但是他们也是有办法的， 可以趴人身上， 被附的人就会很难受，渐成病灶， 去医院也解决不了，成为中西医治不了的病 问题二：给祖先烧纸钱怎么落款 某某人（名字）敬奉某某（辈份）祖上 问题三：给祖先烧纸钱封条怎样写 上写祖先名字，下写你的 问题四：给老祖宗烧纸钱怎么称呼，爷爷，奶奶，外祖父 如果你的爷爷姓李，奶奶姓王，王素珍，，，就写：故祖考李公讳【爷爷的名字】，在讳字的左边写一个，妣字，下面写上：王素珍，老儒人，，爷爷名字的下面写上，老大人位下。。。。。外公姓张，，故外祖考张公讳【某某】老大人位下。 问题五：给过世的人烧纸钱怎么写 念力到，财就能化过去。形式不重要，写什么都行，不过据反映，效果最好的就是自己发愿亲手折的元宝或裁剪的纸钱。 问题六：十字路口给祖先烧纸怎么写 写上地址，谁收，写清名字，落款写儿子某某某，最重要的写上风公寄，烧的时候画个圈，在自己家的方向留个口，烧的时候纸别出圈，对了，写寄地址的那沓烧给风公，也就是寄信人，嘴上念念，有劳风公了钱一定带到。 问题七：给祖先烧纸钱是上午好,还是 按照民俗及佛教道教的要求，都是在午时过后。 不过烧纸钱这就是迷信呢！对祖先没有一点点作用，给自己就一点心里安慰而已。真正有帮助的，是为祖先持咒念经，为他们消除业障、祈福消灾，不仅不花一分钱，而且效果比你烧100万元的纸钱都要好。 ――不过你要一定去迷信的话，根据民俗，烧纸及上祭品的时候念叨亡者或你要送给他的名字，他们就可以收到。如果你需要正规的祭祀仪轨，我也发在下面供你参考： 一、上供（五供、五谷、五果）： 1、摆香案，神佛像居中，前面摆五供（香炉1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鲜花三枝或五枝，以单数为宜；左右烛台一对，插红蜡烛。合称“五供”）。 2、五供前面摆五谷（五种颜色的谷物，如大米、黑豆、绿豆、黄豆、花生等）、五果（五色水果如苹果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等，切记不可以放荤腥，否则有损神佛福德（因为成神则“不食人间烟火之物”）、也损害自己的福报。 二、点香（三枝香即可）。这个仪式一定是最先开始的。 三、跪拜（三叩九拜） 四、念祭文（这个可以简短的说明祭祀的原因） 五、献花； 六、献果； 七、献酒（若是佛教仪式，此处改为献茶。一杯清茶即可）。将酒或茶从左到右洒在地上，同时心里念神佛祖师的姓名。 八、礼成。 问题八：祭祀祖先的冥币包装袋怎么写好看 和人与人寄邮包的格式是一样的，如：寄XXXX收 就可以了，记住不用写是谁寄的 还有就是寄到你祖先入土前生活的村庄或社区就可以了，我家人给祖先烧纸钱就曾用的是这种方法 问题九：【特急】：给先人烧包应该怎么写？（就是烧纸钱）男/（女）的各怎么写？ 第一行，空二格。今逢△△之期虔具信袱共○○包奉上第○包奉第二行，不空格，写在正中，字体要比第一行大。故显考妣讳○○老大安人正魂性名下收用第三行，写在下三分之一处。孝男（女）○○○叩第四行，高于第三行处。天运年○月○日○火化备注：第一行三角形处写中元、圈处写共多少包，第二行中考、大、魂为男性用字，妣、安、性为女性用字。 追问： 有图片没有？这个我看过了！ 回答： 答案图片是复制不上去的。 追问： 你教我怎么写吧，是我奶奶的。 大概怎么写，写了我给分你！ 回答： 我给你找的相关资料，你自己参考，这种东西不可以瞎写的，我可不敢啊。如果是烧纸钱的话，需用9k白纸；如果是烧锡箔，外面有卖一种专门的红纸袋，按纸袋上面的空格，写上“某某收用”（中间竖写），“阳上某某敬献”（左边竖写），“袋奉欧年某月某日焚化”（需写阴历日期，右边竖写），装完纸袋要记得封口，否则就收不到了。烧白纸的话也要拿一个纸袋装好封口，上书亡人名讳即可。相关知识：烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。 K灰、枥 的感言： 谢谢，虽然还不怎么会，但是谢谢你。辛苦啦。3Q3Q~~~！ 问题十：给过世的亲人烧纸钱地址该怎么写还有我家老人年前离 烧冥币等迷信用品是逢鬼节怀念已故亲人祖先而已，写什么说什么逝者永远不会知道，知道的是活人的心理平衡罢了。