问北方为什么没有宗亲

执笔成金的回复

中国由五十六个民族组成，按照地理和气候又分为南方和北方。因为地理差异，又有着文化的差异，所以造就了南方的祠堂比较多，北方的比较少。这是对于前辈的纪念和尊重，也体现了中国的优秀的传统文化，对于祖先充满了无限的敬意。对于多少的原因有很多，有历史原因，经济发展原因等等。 南宋以后，中国的经济重心南移，南方的经济比较发达。加上人们躲避战争，很多人大都往南方迁移，为了自己不忘本，也想让自己的子孙后代不忘记，就修建了祠堂。也表达了自己对于祖先的无限敬意，也表达了自己对于家乡的想念。祠堂的建设也慢慢的随着发展起来了，成为了一种文化。 其次呢，随着人们经济的发展，人们解决了温饱问题之后，开始解决精神方面的问题。祠堂是人们精神方面的寄托，所以人们很重视它的建设。加上南方的经济发达，人们有钱有时间建设，还有些肥沃的土地。对于北方战乱不断，人们的温饱问题还解决不了，怎么会有心思去建设祠堂，国家搜刮土地，人们也没有地方进行建设。 各种原因造就了今天的南方的祠堂较多，北方的祠堂较少。有的时候，人们可以从某一些方面就可以看出这个地方是否发达。从以前的历史文化方面上就可以看出以前人们过的怎么样。祠堂也随着时间的流逝，成为了中国的一种优秀的传统文化和显著的标志。

高一的回复

这些人当中不包括刘备。为什么要把刘备排除在外呢?不是说他的宗亲关系久远，而是因为他这个诸侯只是名义上是汉朝封的，实则是曹操送给他的一份人情，因而也就难以将其计算在内了。我们就来看看其他一些在汉灵帝时期就已经成名的那些汉室宗亲吧。

刘虞

刘虞曾任幽州刺史，因为处在北部边境，在少数民族之中很有威望，百姓甚至传唱歌谣赞扬他。后来因公事被免职。黄巾军再次爆发，张纯等人联合北方少数部族军队掳掠北方青、徐、幽、冀四州，公孙瓒抵挡不住，朝廷于是再次任命刘虞为幽州刺史。刘虞到任后，派出使者安抚各方，北方很快安定下来。少数部族不再为张纯所用，张纯也为部下所杀。因为刘虞有此大功，被朝廷任命为太尉，封襄贲侯。刘虞有个儿子在朝廷中任职，汉献帝想让刘虞西进将自己接出来，以便摆脱董卓的控制，为袁术所阻挠。这件事情和公孙瓒也有关系，刘虞和公孙瓒的矛盾也越来越深，以至于两人发生了战争，公孙瓒不敌失败，后来被公孙瓒所杀。袁绍等人还曾经想立刘虞为帝，被刘虞拒绝。

刘虞在边境地区威望很高，为稳定汉朝边境地区也做出了很大贡献，对于汉朝廷也是非常忠诚，手里又握有合法的军队，为什么会就轻易失败被杀呢?有一种情况很能说明问题，这就是刘虞军事才能差。假如说让刘虞处在和平时期，他会成为一个很好的边境大员，朝廷肯定会因为他而获得边境安定。但乱世就两说了，公孙瓒明里暗里给他使坏，他不但留下了这个人没有将其裁撤，最后还败在了这个人手里，实在令人惋惜。

刘岱刘繇兄弟

刘岱的伯父曾经担任过东汉的太尉，本人曾在汉朝任侍中，后来出任兖州刺史。在反董卓的关东诸侯大军当中，刘岱就是其中一支。刘岱和袁绍、公孙瓒关系都比较好，袁绍还把自己的家眷放在他那儿。袁绍公孙瓒有了矛盾，公孙瓒让刘岱赶走袁绍的家眷，刘岱犹豫不决。部下有人建议他询问程昱，程昱告诉他公孙瓒必败，刘岱没有赶走袁绍家眷。最后结果正如程昱所料。青州黄巾军攻打兖州，刘岱想率军攻打。鲍信劝他说，这些人有百万之众，但他们没有粮食，只为抢掠。不如坚守不出，等他们没有吃的了，自然会退兵。刘岱不听兵败被杀。

刘繇是刘岱的兄弟，最初被推举为孝廉，授任郎中，出任过下邑县长，因拒绝郡守请托而辞官。后来被征辟为司空掾属，除授侍御史，因为战乱故不到任，避居淮浦。再后来被任命为杨州刺史。刘繇任杨州刺史时，这一带已经是袁术的势力范围，根本就没有立足之地，幸得将军吴景、孙贲(孙坚亲属部将)将其迎接到江南才得以立足。当时袁术打算自立为皇帝，到处攻城掠地，刘繇派樊能、张英驻守江边防御袁术。考虑到吴景、孙贲是袁术所任用的人，刘繇就将他们赶到江北。刘繇和袁术对峙一年多，胜负难分，战事胶着。此时的刘繇被朝廷任命为振武将军，拥兵数万。孙策经营江东，刘繇派张英、樊能对抗，被孙权打败，只好逃到豫章。刘繇帮助朝廷任命的豫章太守朱皓上任，却被笮融诱杀。刘繇进攻笮融，首战失败。刘繇再战，将笮融打败。不久，刘繇因病去世。

刘岱刘繇兄弟，虽然因伯父而为世人知晓，但都能被举荐为一州刺史，恐怕也不是无能之辈。这两个人在三国史上却不太知名，原因就在于让人有点儿匆匆而过的感觉。刘岱死于对黄巾军的作战，而黄巾军实实在在不是有多大战斗力的队伍。刘繇被孙策打败，而孙策起兵时不过千把人，即便是过江后，也不过是五六千人，可见这刘繇军事才能是个什么水平。合起来说，兄弟俩的起点都很高，只是处在这乱世，军事方面这块短板太过明显，也就难以成就大事了。

刘璋

刘璋是因为继承了父亲刘焉的职位担任益州牧的，他能继任，不是他特别有能力，而是州内大吏贪图他“温仁”，或者说，这是一种各方势力平衡妥协的结果。这种温仁在平和年代可能会当一个稳当官，但在战乱年代就显得明显不足了。住在汉中的张鲁本来是挡在刘璋面前的一块挡箭牌，刘璋却将他的母亲及其弟弟给杀了，其实这种做法没有任何益处，只是为自己树立了一个仇敌。后来庞羲反叛都不及这个张鲁危害大。终于，刘璋知道自己的能力不足，在别驾张松的撺掇下，将刘备招引了过来。后来的事情就很清楚了，刘备从他的内部起兵，直接就将他的益州给夺了。设想一下，如果这是刘备、孙策有这样一块地盘，那他还会用的着他人来抵御张鲁吗?结果张鲁没有打成，反而是引狼入室把自己的地盘让人家给吞了。

刘表

刘表在刘姓诸侯中可以说是最大的一股势力了，所谓“地方数千里，带甲数十万”反映的就是这种状况。其实，刘表的据有荆州也比较典型地反映了刘姓诸侯的状况，那就是能据有一州，却不能守卫其州。刘表是朝廷任命的州牧，他依靠着蒯越、蔡瑁这些大族，诱杀了所谓的“宗贼”，这才据有了权力。他同样摆脱不了这些豪族的控制，就连江夏的黄祖，也可以算得上是半个诸侯。要说他的军事才能那更是了了，一个长沙太守张羡反叛，他愣是围着攻打“连年不下”。要说战略思维，大局观，进取心更是无从说起。袁术称帝，这本来是他扩张的好机会，可是他却无啥作为;袁绍、曹操官渡之战，他只想到两面讨好;把刘备当贵宾迎进来却闲着不用，说来说去他也就是这个格局了。

三国刘姓诸侯为什么难成气候呢?我们可以反向的得到证明。三国成气候的三位开国君主，全部都是从基层干起，也就是从带兵打仗干起。这些刘姓诸侯，起点高，但缺乏历练，根基不稳，再加上没有乱世所具有的英豪之气和军事才能，所以不成气候也就不难理解了。

乔三乔四的回复

什么是祠堂。简单言之，祠堂就是祭祀祖宗的地方，而且如果有族人作奸犯科，族长可以在祠堂里当着祖宗牌位和族人的面进行处罚。而祠堂文化诞生于汉朝，我们知道，西汉时期，随着董仲舒罢黜百家，独尊儒术，儒家文化就开始占据绝对的领导地位。宗族和祠堂也是儒家文化的一部分，主要强调家族观念。《汉书》里记载：“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时祭礼不绝。”由此可见，早在汉朝时期，祠堂就已经具备了一定规模。祠堂发展到为什么南方会更加重视宗族祠堂，而北方人不太重视呢？第一，北方多战乱，天灾人祸频繁。在中国历史上，北方向来是战乱不止，而北方人为躲避战乱，就不得不迁徙，历史上北方经历了许多次人口流动，比如闯关东、走西口等等，频繁的迁徙，将原来固定的族群不断拆散，这也造成北方人的宗族观念没有那么强烈。和北方相比，南方地区则比较稳定，战乱也比较少，在历史上，北方游牧民族很少有打过长江的（主要就是北方士兵不适应南方的气候）。

相对稳定的生活环境，加上南方地区水流众多，物产丰富，南方人经历了几代还在固定的地方繁衍生息，这有利于形成固定的宗族实力，世代相传的族谱也得以延续。第二，南方的汉人比较多。北方因为胡汉杂居，通婚混血，对于汉人的传统礼仪越来越不重视。而在五胡乱华、安史之乱和靖康之耻中，中原地区的汉人为了躲避战乱，纷纷跑到了南方地区，也保留了许多传统礼仪。而在南方地区中，广东和福建等地方的宗族观念比其他地方更甚。

这是他们是秦汉时期第一批南迁的汉人，保留着最正宗的祭拜祖先的观念，甚至在一部分地区，族规比法律还要管用。第三，在上世纪六七十年代，由于北方更靠近政治中心，所受波及比南方更严重，北方的许多古建筑、宗庙、宗祠乃至族谱都遭到巨大破坏，这是北方宗祠少的重要原因。第四，南方地区的华人华侨更多。改革开放之后，南方地区风气渐开，特别是闽粤地区，许多华人华侨、港澳台同胞纷纷回乡探亲祭祖，捐钱修复宗祠家庙。而赶赴北方地区的华人华侨、港澳台同胞相对比较少，北方人也就没有多少钱修复宗祠了。

由于以上几个原因，南方人更重视宗族祠堂，而北方人则不太重视宗族祠堂