问宗亲聚在一起有用吗

矜诗少女的回复

文 | 读书君“族”和“宗”，“族亲”、“宗亲”，这几个词，很多人都不太能分清它们的区别。

我们具体来说说，这几个词怎么理解。01 “族”

我们都知道，中国古代是一个宗法制的国家，它始建于西周，时至今日，这种宗法观念仍然存在。

什么是宗法制呢？就是指按照血统远近以区别亲疏的制度。而“家族”正是一群具有血缘关系共同聚在一起的人群。▲选自于《白鹿原》剧照“族”这个词，用古汉语来解释的话，它的甲骨文是一个会意字，由两个部件组成，上方表示一面飘扬的旗帜，旗帜下面竖立着一支“矢”。表示以旗帜召集军队之意，会意是聚集。

“族”呢，它的本意应该指聚集。《庄子·在宥》有句话这样说：“云气不待族而雨，草木不待黄而落。”

什么意思呢？翻译过来，就是说云气不会等到聚集在一起了，才变成雨落下来。草木也不会等待发黄了才落下来。这里的“族”，就是指聚集的意思。

引申为人的话，就是指很多人聚集在一起，为此就有了“家族”、“种族”、“民族”的说法。而家族就是更强调血缘关系和亲属关系，“种族”“民族”则是表示同一性质的人群。我们说的“啃老族”、“打工族”，这里添加的“族”作为修饰的词，指的就是同一性质的人群的意思。02 “宗”

宗，从宀示，示，神祇，宀，房屋。它的本义，是宗庙，祖庙的意思。而我们都知道，古代人祭祀，拜的就是宗庙，祖庙等，实际也就是拜祖先。“宗”除了指祖先，还有宗族、宗氏等意思，也同样是以家族为中心的一个大族群构成的集体。汉语词典中的“宗祠”、“宗法”，说得差不多就是这方面的意思。（注：这里要解释一下，我们常说的祖先，往往是指祖父辈以上的先辈）

和“族”相比，“宗”的涵括范围更大一些。族通常是指以血缘为关系的，上面的先祖流传下来的后代血脉。就是宗在前，族在后，宗包括了族在内。它不仅涵括了族的一部分，还包括了同族远房兄弟等的“宗表”。“宗”和“族”，这两个字其实是经常被合在一块讲的，正所谓“宗族”、“宗族”，说的就是同一个支派的同源族群。对于乡下的朋友来说，也许能更好地理解这两个词的意思。乡村最常见的就是以宗族为村落聚居划分的，每个宗族都有自己的祠堂。

在一些经济比较好的地方，宗族往往还具有排他性，比较排斥作为邻居的其他姓氏，甚至可能会出现，异族人群拉帮结派打群架的情况。

03“ 族亲”

族亲，就是指具有血缘关系或是有姻亲关系的家族。

血缘关系这个比较好理解，我们就不展开论述。

姻亲关系，简单地说，就是以婚姻关系为中介而产生的亲属，它包括直系、旁系血亲关系比如儿媳、姐夫、岳父、夫之妹，以及妯娌、连襟等。我们常说，近亲不能结婚，就是指直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚。象表哥和表妹结婚，亲上加亲这种封建的思想，就显然不合适，咱们听听就算了，为了后代考虑。中国古代有严酷的族刑制度，其范围有宽窄之分，比如三族、七族、九族等，我们经常听到的“株连九族”，算是这其中最为残酷的刑罚了。

比如明律规定：

“凡谋反乃大逆，但共谋者，不分首从，皆凌迟处死。祖父，父、子、孙，兄弟及同居之人，不分异姓及伯叔父、兄弟之子，不限籍之同异，年十六以上，不论笃疾、废疾，皆斩。”

这里所涵括的大体就是族亲关系。

通过以上分析，大体就能知道，我们说的族亲，基本上就是指同源的男系亲属。在旧中国，族权就是男性掌握的，家长、族长可以代表“宗祠”权势。

04“宗亲”

宗亲，就是指以姓氏为区分的同宗亲属，它既指同宗的亲属，又指同母的兄弟。

《三国演义》第一回写道：玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。”

这里的宗亲，指的就是刘姓氏的同宗关系。

宗亲，既包括直系宗亲，也包括旁系宗亲。直系宗亲：比如曾祖父母、祖父母、父母、兄弟姐妹、子女、子孙等。旁系宗亲：比如伯父/叔父、堂兄弟、侄辈、侄孙辈等。

曹雪芹的《红楼梦》，其小说里众多的人物关系，就是一个很好例子说明，里面的人物关系，就是一个大型的族亲和宗亲关系网。▲选自于电视剧《红楼梦》剧照

比如贾府的族亲，以贾政、贾赦、贾琏、贾珍、王熙凤、林黛玉、薛宝钗、秦可卿、贾迎春、贾探春……等构成。《红楼梦》中的四大家族，就是一个个的族亲关系网。

贾府的宗族，就是以贾赦、贾效、贾敦等往下为代表组成的庞大关系网。05 小结

总言之，宗族，我国历史上的一个特色社会组织形态，它经过了几千年的历史，一直延续到了如今。什么是族，什么是宗呢？简单地概括一下：“族”就是一种以父系血缘为纽带的族群聚居体；“宗”就是在“族”的基础之上，组织和管理族众的；宗族，简而言之，就是一种以父系血缘关系的各个家庭，在宗法观念等规范下组成的一个群体。

“族”和“宗”，是不分开讲的。

还有祖亲、乡亲等说法，也都是由宗族观念延伸出来的各种叫法。受宗族观念影响，中国人有互帮互助、资源共享的传统。也是受宗族观念影响，自古以来，中国就有“认祖归宗”的说法，一个人不管走到哪里，实现了多大的人生成就，都不能忘记了“根”，忘记了“祖宗”。

自古以来，很多远渡重洋，背井离乡，到异国谋求发展的中国人，即便在外生活多年，也往往会不远万里地从异国回来，认祖寻亲。图片源自网络，若侵权请联系删除。

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秋姬儿的回复

亲家间正常的人情往来是需要的，但要把握分寸，最好做到以下几点：

1、尽量少见面。

俗话说：多一事不如少一事。亲家见面多少都会“端着”架子。唯有做到少见面，才能减少许多麻烦事以及不必要的矛盾。许多时候，亲家之间原本没什么矛盾，但是见面过程中因为三观不一致，或者某个细节没处理到位，双方发生误会，心中留下不好的印象，见面次数越多积累的矛盾越多。而且老年人多年形成的性格脾气很难改变，有的还非常固执。少见面是亲家之间最好的相处之道，也是保持良好关系的法门。有事由小夫妻双发居中传话协调，能不见面就尽量不要见面。

2、见面聊天不涉及敏感话题。

虽然建议亲家少见面，但是一生当中，仍然避免不了见几次面。比如：定亲、婚宴、孩子出生等。见面少不了寒暄、交谈。那么在寒暄交谈过程中，要做到不涉及敏感话题。主要是涉及小夫妻两人之间争执或者个人利益的话题，要划为雷区，一定要闭口不言，务必要避免谈论。因为亲家内心深处都希望自己孩子的利益得到保证，但是夫妻之间的利益和是非曲直又是很难分清的。一旦涉及这类敏感话题，可能一点就燃。见面聊天不涉及敏感话题，是防止亲家之间发生争吵和矛盾的重要保证。

3、不介入小夫妻之间的争吵。

婚恋过程中，由于两人出身、成长环境、经历、性情脾气等的不同，难免有个磨合期。在磨合期中两个人发生争吵很常见。只要不是暴力行为，亲家最好不要介入小夫妻的争吵当中来。有句俗话：夫妻床头吵架床尾和。过日子，谁也难保在婚姻关系中夫妻双方不发生争吵。所以对待这种事情，亲家要做到睁一只眼闭一只眼，做到心中有数就好，不需要介入。介入只会把夫妻间的矛盾公开化，变得复杂化。原本是两人的事，若是变成六个人的事，一下子扩大了三倍的人力。原本是小事，也变成不可调和的大事。

4、发生矛盾要会冷处理。

亲家之间万一见面发生了矛盾，那么要学会冷处理。也就是把争议放在一旁，不听、不说、不传。这样避免矛盾进一步激化和扩大化。冲动之下说出口的话，虽然能宣泄情绪，但是缺乏理性，也最伤人。亲家之间说话是需要三思而后行的。有智慧的亲家，都会对矛盾冷处理。这么做时过境迁会发现显的格调高、有涵养。冷处理是为了一切往前看，而不是只顾当下。

干货铺子的回复

宗亲会初期是从150年前左右东南亚华人社会中的“堂、祠”发展起来的公会，为了祭祀共同祖先、调解争执或筹集慈善救济款而举行聚会而以血缘和地缘相结合的民间社团。在随着人数增多有了固定场所、收入，宗亲会就组织人员为本家族编修族谱，有各自的祠堂祭拜礼仪，现在各地多数宗亲会都设立奖学助学机构，向宗亲会成员子女提供奖学助学金。甚至有些地区的宗亲会还注册民间社团公会法人执照。上世纪七十年代，全球性的宗亲社团由当初的地区性向跨地区的扩大为同姓总会而纷纷建立，比如1977年世界至德宗亲总会成立，1977年8月在美国旧金山成立了“世界谢氏宗亲总会”，1994年3月在菲律宾马尼拉成立了“世界苏姓宗亲总会”，2003年11月29日，世界张氏总会在马来西亚诗巫市成立，2011年11月在武汉成立的中华谢氏联谊总会。目前海外宗亲会主要分布在东南亚地以及南北美洲的一些国家和地区。现宗亲会主要致力于建祠堂、祭祖、编族谱、救济、奖学等活动。还协调同宗同族人之间的社会矛盾，宗亲会以宗亲为联系纽带以传统的中华文化而聚为宗亲们服务的民间社会团体。