问赵恒为什么是真宗亲

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宋辽之战，宋朝仗打赢了，宋真宗为什么还有签澶渊之盟？

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大宋经过宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义两个朝代，就到了宋真宗赵恒年间。宋太祖赵匡胤无疑是很厉害的开国皇帝，已经为大宋打下了半壁江山，可惜去世早了一点，等宋太宗赵光义即位后，也有太祖锋芒，次年亲征太原，灭了北汉，结束了五代十国的分裂割据局面。后两次攻辽，企图收复燕云十六州，都遭到失败，后一次征辽时还被辽军打得丢盔弃甲，带伤逃回汴京。宋真宗于公元998年即位，当时他已经30岁，正当壮年。宋真宗登基前曾被封为韩王、襄王和寿王，是宋太宗的第三位儿子，于997年立为太子，第二年宋太宗就去世了，真宗在宰相吕端的支持下名正言顺即位皇帝，是北宋的第三位皇帝。

真宗即位，当时也算天下太平，百姓归心。但北边边关并不安宁，辽国契丹人，厉兵秣马，时常野心勃勃，觊觎大宋。辽国为什么老是骚扰大宋呢？原因是周世宗柴荣时，夺了辽国关南之地。列位不仅要问，这关南之地是怎么回事？原来在北宋时期的关南，是指后周周世宗征辽时打下来的三州：即宁州、莫州、瀛州，因为宋朝继承了后周的地盘，所以辽国认为关南之地是他们的，要归还他们，但宋朝吃到的肉怎么能吐出来？坚决不肯，于是辽国调集重兵，誓要与宋朝一战。两军经过多次交战，互有胜负。当时宋太宗尚有灭辽之心，亲自率兵征辽，可惜刚复自用，不听劝告，孤军深入，中了辽军埋伏，损兵折将，自己还中了箭伤，久治不愈，于第二年去世。

宋真宗时，宋与辽还是谈不扰，就继续战争。景德元年宋朝与辽国在澶州相遇，寇相力排力议，力主抗战，亲邀真宗于澶州城督战。真宗亲临城头指挥，宋军士气大振，大胜辽寇，宋将张达用伏驽射杀了辽萧太后之弟萧挞凛，主将阵亡，即使女强人萧太后再厉害，也无心再战。连年征战，双方没有讨到好处，反而死了很多人，最后只好握手言和。当年，宋与辽签了“澶渊之盟”和议，当时萧太后派辽朝使臣韩杞随宋朝使臣曹利用入澶州，面见宋真宗，索要“关南地”，怎么老提这事？有本事你来抢呀！

宋真宗当即严词拒绝，但还是让步了，说：金帛可得，决不割地。并当面再三嘱诫曹利用在土地问题上绝不让步。双方最后议定：宋朝每年向辽提供“助军旅之费”银十万两，绢二十万匹，至雄州(今河北雄县)交割，自此宋辽息战。宋朝以金帛议和，虽然屈辱，但换取了北方的和平，后来契丹人几十年内没有侵犯宋朝了。

这里大家心中有个梗，为什么仗打赢了，反而向辽支付赔银呢？原因是宋真宗根本不想再战，澶州一战，刀剑声音犹在于耳，再加上辽一再声称宋占了他们的关南之地，宋觉得理亏，只得赔些银帛息事宁人。

其实这个时候局势是宋朝最好的时期，北方经澶州之盟，停止战争了，而西北也很安宁，西北党项人李德明被宋朝授为定难军节度使，封西平王（1005年），每年赐银一万两、绢一万匹、钱两万贯、茶两万斤，李德明得此好处，对宋朝感激不尽。虽然李德明与回鹘、吐蕃连年征战，但并不曾扰宋。

自辽国议和后，天下真的太平，宋真宗也志得意满。大中祥符元年（公元1008年）十月，宋真宗率领朝廷百官两千余人，自汴京出发，千乘万骑，浩浩荡荡。兴帅动众，皇上这是要干什么？原来是东封泰山，历代皇帝功成名就之时，常常要东临泰山拜祭。宋真宗是想以此昭示皇恩浩荡，天下太平。宋真宗封泰山神为“天齐仁圣帝”；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》，各立碑山下。

没有了边境问题，少了战争，从此宋朝励精图治，发展生产，中原出现了自唐后少有的繁荣。

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1063年，年仅53岁的宋仁宗与世长辞，随后他的养子即宋英宗继位，很多人不解，为什么赵曙可以在众多的皇室宗亲中脱颖而出，成为宗仁宗钦定的继承人呢？其实这里涉及到了宋仁宗的父亲，宋真宗赵恒。一代君主却遭遇无子风波

作为开创了著名的咸平之治，与签下了让大宋和平安定很长一段时间的《澶渊之盟》的一代帝王，宋真宗可谓是宋朝一个颇有作为的君王，然而事业得意，人生却并不圆满，在宋仁宗出生前，宋真宗先后有过5个儿子，不幸的是，这些孩子都没能活到成年，寿命最长的赵祐，也仅有10岁。

膝下无子对重视子嗣传承的古人而言，是大忌，更何况宋真宗还是一代帝王，为了国家社稷，朝野上下纷纷上书要求宋真宗尽快从宗室后代中，挑选合适的人选，以便日后大统。

经过慎重的抉择，宋真宗挑中了自己的亲侄子赵允，年仅8岁的赵允让就这样入宫，成为了宋真宗的候选太子。或许是上天的眷顾，在赵允入宫七年后，正值壮年的宋真宗，终于又生下了自己的亲生儿子，也就是后来的宋仁宗。宋仁宗的出生，意味着赵允让与太子之位失之交臂了。为了补偿赵允让，宋真宗给他当了卫州刺史，好在赵允让并无眷恋皇权，开开心心地在自己的地盘娶妻生子，一口了生下了22个儿子。而开头所说的宋仁宗的继续者赵曙就是他的第十三个儿子。

不同两代人相同的命运

宋真宗去世后，作为唯一的亲生儿子宋仁宗理所当然地继承了皇位，让人唏嘘地是，宋仁宗不仅继续了父亲的皇位，也延续了他的无子的尴尬，根据相关的史料记载，宋仁宗与妻妾共生下了3子13女，然后活到成年的，仅了四个女儿，其余全部夭折。皇位无人继承的事实摆在了宋仁宗面前，他不得不作出与父亲当年一样的抉择，从众多的皇室宗亲中，挑选一位皇位继承者。

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一代帝王登封泰山，被视为国家鼎盛、天下太平的象征，皇帝本人也俨然成为“奉天承运”的“真龙天子”，历史上有幸能成为这样真龙天子的皇帝，除了《史记》所撰的七十二王(他们的名字大多已不可考)。真正载入史册的共有12位，下面我就给大家介绍一下。泰山之所以被奉为五岳之尊，在五岳中名声最著，其原因固然离不开它雄奇高大的景观形象、庄严崇高的象征意义，但最主要的还是因为泰山历来是帝王们的朝拜之山。 泰山千百年来一直是帝王们向往的东方乐土，而封禅泰山更是因为特殊的政治意义而成为历史上每一个皇帝都渴望的荣耀，但由于其严苛的条件限制，并不是每个皇帝都有这样的机会，只有“受命于天”的皇帝，为了答谢天帝的“受命”之恩，才能在泰山顶上积土为坛，增泰山之高以祭天，表示功归于天；再到泰山之前近地祗的梁父、社首、云云等小山丘设坛祭地，表示厚上加厚，福广恩厚以报地。 一代帝王登封泰山，被视为国家鼎盛、天下太平的象征，皇帝本人也俨然成为“奉天承运”的“真龙天子”，历史上有幸能成为这样真龙天子的皇帝，除了《史记》所撰的七十二王，他们的名字大多已不可考，真正载入史册的共有12位。封禅和朝拜泰山，载入史册的是从秦始皇开始，秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗等帝王，都曾到泰山登封告祭、刻石记功。其中汉武帝七次东巡登封。中国历史上最后一次封禅泰山的皇帝是宋真宗。元明以后改为祭祀。清乾隆十一次朝拜泰山，六次登岱顶。历代帝王借助泰山的神威巩固其统治，而泰山又因封禅告祭被抬到与天相齐的神圣高度。一座自然山岳，受到文明大国的历代最高统治者亲临封禅祭祀，并延续数千年之久，几乎贯穿整个封建社会，这是世界上独一无二的精神文化现象。 最后一位泰山封禅的皇帝是宋真宗，为什么自他之后只有朝拜而不再封禅了呢，大概是因为宋真宗之封禅是一场自导自演的戏剧，戏弄了君权神授的神圣性，让后代皇帝不敢再躺枪吧。澶渊之盟签订以后，似乎是天下太平了，大宋上下群情激愤，连皇帝自己也后悔莫及，毕竟年年要向辽赔一大笔款，这不得不使他感到屈辱和沮丧。为了冲淡这种负面影响，他开始寻找一种精神的依托和信仰的支持，于是他想学当年秦皇汉武，到泰山封禅。封禅不是件简单随便的事，不是每一个帝皇都可以登临泰山这座神圣的高山。当年唐太宗李世民曾想登泰山封禅也由于达不到这种境界而终止。一个签订了屈辱条约的皇帝欲登泰山封禅？不怕天下笑话吗！但是宋真宗却为了找回皇帝的尊严，洗脱耻辱，便使用了大臣王钦若的计策，伪造天书。于是一场君臣共谋，伪造天书，登泰山封禅的闹剧由此开演。毕竟是向天下人说谎，皇帝也心虚，真宗力了说服宰相王旦，不惜屈尊请王旦喝酒，而且还暗送金银宝物，皇帝向大臣行贿，也是历史上少见之奇事。王旦也是聪明人，知道这些钱财不好拿，必须好好配合了。公元1008年正月，宋真宗召见王旦、王钦若等人，他说，去年某天我半夜做了个梦，梦中一个神人告诉我，要在下月初三日在正殿做道场一个月，然后就会降天书《大中祥符》三篇。我依神旨做了，现在果然有黄帛落在承天门屋角上。我仔细看了，这就是天书。于是当众宣读天书，无非是歌功颂德，把真宗吹上了天。还说大宋会国运昌盛。天书被藏匮中，群情振奋，京城百姓大吃大喝几天。有关天书的消息传遍京城并向全国散布。真宗赵桓在家中静静地等待，等待着一道道来自各地官员的奏章。好消息终于来了，兖州的一千二百八十七人来到京城，请求皇帝到泰山封禅。赵桓心里高兴，但还是要推辞的，功德不够不敢登泰山啊云云，再三请求，再三婉拒，既然是做戏，就要把戏做足，不留破绽。宰相王旦又一次不失时机地出场，率领文武百官，地方官员，甚至佛教道观人士跪请皇帝顺应天意，封禅泰山。同时天书再降。赵桓看见时机成熟了，受宠若惊的他庄严地向全国宣布，为了表示对上天的敬仰，我决定亲临泰山封禅。真宗遂决定当年十月赴泰山举行封禅大典，曾问权三司使(财政大臣)丁谓经费有无问题?丁谓回答：“大计有余。”这更坚定了真宗过封禅瘾的决心。六月的一次朝会上，真宗又继续演绎着上回那个故事说：“去年那位神人又托梦告知，将有‘天书’降于泰山。”果然，王钦若上奏说，泰山下有醴泉涌出，泉旁的亭中有“天书”下降。于是群臣再纷纷上表称贺，乞加尊号“崇文广武仪天尊宝应章感圣明仁孝皇帝”，真宗拜受。至此，封禅的舆论准备，可谓相当完满。其他准备工作也正风风火火地进行着，如令匠人们专门制造了奉迎 “天书”使用的“玉辂”。十月初四，以玉辂载天书为前导，赵恒在庞大的仪扈从下居中，文武百官紧随其后，封禅队伍浩浩荡荡向泰山进发了。大队人马走了十七天，才从京城来到泰山脚下。仪仗、士卒遍列山野，两步一人，数步一旗，从山下一直排到山顶，其气势着实宏大。十月二十三日清晨，赵恒在斋戒三天后，头戴通天冠，身穿绛纱袍，乘金辂，备法驾，在众臣簇拥下，登上南天门，来到岱顶神庙。次日，举行隆重而繁琐的仪式，封祭昊天上帝及五方诸神，礼毕下山。再以同样隆重的仪式，在杜首山祭地祗神。最后登上朝觐坛，接受百官、外使和众僧的朝贺，上下传呼“万岁”，振动山谷。然后大赦天下，文武官员进秩，赐天下大酺三日，各地举行公费宴庆。十一月，真宗的大队人马还拐到曲阜谒拜了孔庙，加谥孔子为“玄圣文宣王”，命近臣分奠七十二弟子，然后参观了孔府，游览了孔林，赐钱三百万。以封禅礼成，诏改乾封县为“奉符县”。真宗还作《庆东封礼成诗》，令诸臣唱和，最后盛宴群臣。回到京城开封，诏定“天书”下降京城之日为“天庆节”，“天书”降于泰山日为“天贶节”，命文臣将其封禅泰山之行编成《大中祥符封禅记》一书。封禅大典前后历时五十七天，此后天下争言符瑞，群臣也争上表章，竞献赞颂之词，举国如痴如醉。在其后的日子里，各地不断有符瑞吉兆像卫星一样放出来。如陕州报告说：“黄河自清”了，解州又发生“池盐不种自生”的奇迹，河中府百姓居然在中条山苍龙谷发现了黄金护封的仙书《灵宝真文》……真宗都深信不疑。大中祥符三年(1010)六月，河中府士人、父老、僧道一千二百人恳请真宗到汾阴祭祀后土，其后又有文武官员和各界代表三万余人到京请愿，要求真宗亲祀汾阴后土祠。真宗这时对制造大排场以抬高声望的做法似乎已经上瘾，决定明年春天亲祭汾阴地神。大中祥符四年(1011)正月二十三日，赵恒又率众启程，西祀后土的队伍仍以“天书”为前导，经洛阳，出潼关，沿黄河北上，直趋汾阴(今山西万荣县西南)。历时二十一天才到山西宝鼎奉祗宫，以封禅泰山的隆重礼仪祭祀后土地祗。完成后，真宗又过黄河，折道向西，来到华山，补上拜谒祭祀西岳庙的礼仪。归途中，又在洛阳停留了二十多天，再去巩县(今属河南)拜祭祖宗三陵(太祖之父的永安陵、太祖永昌陵、太宗永熙陵)。直到四月初才回到京城，前后闹腾了近七十天，这趟“西祀”比“东封”耗费更大。准备工作就做了年余，修行宫、治道路、征民夫、役兵卒、贡钱物，动辄上万人，几十万钱帛。一些正直的朝臣上书劝谏，真宗根本听不进去。回来后，又是加官进俸，又是派使臣分赴五岳，为诸岳册封帝号，仍忙得不亦乐乎。大中祥符五年(1012)十月的一天，真宗又忍不住演绎上回的故事，还说那位神仙托梦，传达天帝的旨意：“令先祖赵玄朗授你天书。”不久，这位先祖果然托梦告诫真宗：“要善为抚育苍生。”真宗认下这位子虚乌有的先祖后，马上出台了一连串举措：一是命天下为圣祖避讳;二是为圣祖上尊号，并配上一位圣母;三是在京城建造景灵宫，供奉圣祖和太祖、太宗像，其规模仅次于太庙;四是在京城最大的道教宫观大殿里供奉玉皇和圣祖的塑像;五是下令天下州县天庆观增建圣祖殿，官员上任和离职都必须拜谒;六是命宗正寺修订皇室家谱，增入圣祖事迹。由是真宗带头撰写《圣祖降临记》，王钦若的《圣祖事迹》、盛度的《圣祖天源录》等也纷纷出笼。一个皇帝为掩饰自己的无能竟然如此欺骗天下百姓，劳民伤财，这大概就是宋朝富而不强的原因