问老祖宗亲手缝制的衣服是什么

把酒临风.的回复

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「虎年唬不住，新春趣答会」去看看虎，作为华夏文明的图腾象征符号，具有重要的社会关系与民俗文化意义，特别在民间十分普及。

在原始社会旧石器时代的氏族部落，生产力水平低下，人类在一些自然现象面前经常显得无能为力，且其思维模式还处于蒙昧性、混沌性和幻想性阶段，他们的生活状态也十分艰难。在此种情况下，一些原始部落开始把虎作为本族的图腾符号，将虎的形象刻在自身明显部位、服饰、器具、房门上，还以虎形象当作自己氏族名称、标志何护符，甚至将虎看作族群的保护神而崇拜；另一些部族还给虎画上双翅，成为“飞虎”神兽。虎逐渐成为平民大众的保护神。

人们把老虎尊为瑞兽，赋予美好的期望，从节日祭祀到孩童服饰玩具，人们制作各种虎形，以祈求驱逐邪恶、身体强健和吉祥安康。进入战国时期，相传在齐国大沽河流域，战乱后受瘟疫、野兽的威胁，为保护幼儿，齐民在布鞋上绣虎头，缝制带有小披巾的虎头帽，借以威慑百兽，避灾免祸，逐渐成为习俗。

到汉代，盛行崇虎习俗，虎被尊为“百兽之王”，被列为“四方神”之一。汉《民俗通义》载神荼、郁垒捉鬼、虎吞食恶鬼的神话。自此，虎能辟邪、镇宅的传说开始流传于世。

以虎塑造为型的服饰更加屡见不鲜，如虎头帽、虎头鞋、老虎枕和虎围嘴等，而这也正成为民间儿童服饰的主要日常着装之需。尤其是虎头帽、虎头鞋，不管其形制、文化内容，还是工艺结构，均带有中国传统服饰特色的影子。

虎头帽、虎头鞋具有实用价值。

虎头帽既暖和又舒适，在寒冬里的确可以给孩子遮风御寒。这一点在中原和北部地区较为明显，大多数虎头帽都有帽披，有的长度可以盖住肩部，可以起到很好的御寒作用。而虎头鞋，多数为大圆头或平头，适合儿童脚型，鞋底较为宽大，中间也不收腰，整体造型可爱敦厚。儿童的脚在鞋中不受那么多约束，宽大鞋底增加着地面积，儿童能踩实地面，十分有利其成长。

要知道，儿童活泼好动，脚部往往产生的汗液较多。而布料制作的虎头鞋，有着更好的吸汗和透气功能。相对于现代皮制品鞋而言，纯手工缝制的鞋底，安全简单的制作原料的布料虎头鞋，更利于孩子的成长。虎头帽、虎头鞋还有一定的美学价值。

虎头帽重“虎脸”塑造，重在神韵。在基本帽型上，使用刺绣、补绣（贴绣）、堆锦等传统工艺手法，十分夸张地缝制出老虎的五官来，风格粗犷敦厚，老虎威猛突出，但又细腻可爱。加上色彩艳丽，装饰复杂，审美价值不言而喻。

而虎头鞋的做工也十分复杂。鞋的面料有红、黄、蓝或黑色等，以彩色布剪贴缝制或绣制成虎的眉、眼、耳、鼻，而虎须用白线做成，虎头中间绣一“王”字，虎势十足。除栩栩如生的造型，虎头鞋的色彩搭配也十分艳丽，既满足人们的审美情趣，又借虎的形象传递爱意和祝福，美学价值更加突出。虎头帽虎头鞋蕴含着丰富的寓意。

上古时期，人们对大自然的一些现象，以及疾病的不了解，认为是妖魔鬼怪在作祟，为了驱魔辟邪，就用虎头帽虎头鞋的“虎”来抵抗无形的魔。据《风俗通义·礼典》载：“虎者阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”

虎在民间是兽王，在传统观念中是一种瑞兽，认为可以保护人，能镇邪、驱邪，因此民间流行戴虎头帽、穿虎头鞋的习俗。在虎头帽虎头鞋上，人们把对孩子的爱倾注在一针一线中，蕴含着丰富的情感，承载着长辈对后辈的关爱和祝福，期望虎头帽能够消灾避邪，保护孩子不受伤害，幸福平安，期望孩子结实健壮，茁壮成长。

虎威严勇猛，历史上常象征军人的勇敢坚强。古代士兵的头盔常制成虎头形，帽前有虎头浮雕、双耳，与披风相连。且武士虎头盔与儿童虎头帽式也十分相似。儿童虎头帽也可理解为，由模仿武士头盔而来。时至今日，人们仍认为虎头鞋能除恶魔保平安，因此都要给孩子做双虎头鞋穿。在我们沂蒙山区还讲究穿三双虎头鞋，并保留让姑姑做三双不同颜色的虎头鞋送侄儿的风俗。俗语有；“头双蓝（取谐音拦，即拦住不夭折），二双红（红能辟邪，可以免灾），二双紫落成（意即孩子在自家长大成人）。”有了蓝、红、紫三双不同颜色的虎头鞋，孩子必会安然无恙！

从虎头帽虎头鞋这种民间服饰来看，中国的民间艺术不仅重表现、形式，更注重的是情感。

听海868的回复

大家都知道新生儿的 抵抗力是非常低的 ，需要妈妈们精心的呵护。防止孩子出现一些身体上的问题。 特别是早产儿 ，在母体里没有待到足月的情况下，营 养比比正常的新生儿要差很多 。所以坊间种说法是保护早产宝宝的。就是给宝宝缝制一个 “百家被” 。 对于早产儿来说，大家心里都担心孩子出什么问题，老人用 土办法去保护孩子 ，也是老人对孩子的一种疼爱。而且对于隔辈亲，有的时候爷爷奶奶会比爸爸妈妈还要 疼爱孩子。 前不久在网上看到一些很火的视频。是由 山东济宁的一位妈妈上传 。 这位妈妈描述自己的孩子是一名早产儿， 早产了一个多月 ，所以说刚出生的时候在医院里吃了不少苦。孩子的姥姥 非常心疼孩子 ，所以就根据老家的说法，让孩子 穿百家衣，吃百家饭，盖百家被， 来祈求孩子可以 健康 的长大。这位姥姥真的去求来了一百块布，为孩子亲手缝制了一床百家被。 从孩子姥姥的一对一线上就能感觉到姥姥对外孙的爱。平常这位外婆也不在孩子身边，白天有事情要忙，所以只有晚上才有时间给孩子缝制， 所以这床被足足花了半个月的时间 ，而且尺寸也是完全按照成人被的大小来做的，这样就够孩子用到很大。 现在天气也逐渐 转凉 了，这位妈妈也给孩子 盖上姥姥亲手缝制的百家被 。也是寄希望孩子可以 健康 的长大。 对于这些老一辈的说法中，我觉得大部分都是不可靠的，但是这些依旧是老一辈儿家长给孩子爱的表达，他们无法理解这件事对错，他们只知道这样做在他们 内心上可以有一定的藉慰。 这个视频里的宝宝一看就是很幸福的，因为他除了爸爸妈妈的疼爱，也有老人的疼爱。同时也应该是 爱屋及乌 的最好表现，因为妈妈是自己的女儿，而孩子是自己的外孙，女儿，所以这是作为一个母亲的本能。 无论是出钱，出力或者甚至于更多 ，这位姥姥也是心甘情愿，因为 他是自己女儿的孩子。 百家被顾名思义，用一百家的布缝成的。 那么对于一个新生儿来说，他的抵抗力是很弱的。而我们要做的就是 培养孩子的抵抗力 ，让孩子的 抵抗力增强 。一百家的被就会有一百家的菌群，这样在小时候，宝宝接触的多了，从而才产生的抗体，也会抵抗更多的细菌，就是百家被的原理。 1、经验丰富 让孩子的爸妈来带孩子，如果是第二胎还好，如果是第一胎 ，家长根本没有带孩子的经验 ，所以相比于老人来说， 老人经验丰富， 对于孩子出现的一些问题，可以 及时的做出判断 ，以保证孩子的安全。老人带过孩子， 面对事情更加冷静，不会像大人一样慌张 ，有时候就是这些慌张也会伤到了孩子。 2、时间多可以陪伴孩子 一般请老人带孩子的时候， 老人都已经退休 了，现在家里没有事情做。而带孩子这件事情，正好可以让老人有事做好， 丰富一下老人的晚年生活，享受天伦之乐。 这样会让孩子更有归属感。 3、老人的耐心更足 老人经历的风雨多，走过的路多，所以说对待孩子的时候， 心态也更加稳定 ， 耐心也非常多 ，不像家爸爸妈妈一样，还处在 社会 竞争的潮流当中，需要 考虑家庭 ，要 考虑工作 ，有的时候工作上的不顺心可能就会带给孩子。 给孩子造成了一定的心理压力。 更容易给孩子打造一种急于求成的心理要求，过 大的压力对孩子的成长也是没有好处的。 4、心态更加从容 有这么一句话： 第一个孩子照书养，第二个孩子找猪养 。老人就秉承着朝 猪养的心态去养他的孙子辈儿。 没有说爸爸妈妈那么 事无巨细 ，但是他们有的经验也是很有道理的，父母的焦虑情绪很容易影响孩子，但是老人的从容的心态也是 培养孩子独立性的一个很重要的条件， 有更多的机会让孩子自己去做一些事情，让孩子从小开始学会慢慢独立，这样对孩子的未来是有很大的好处。# 育儿 有方法#

东风吹来的回复

这个没有什么说法，这里面有农村的一种丧葬习俗。 老人去世，需要换寿衣，谁来换？ 这个各地习惯应该不一样，黑嫂在这里只说我们这边的。 在我们这边，老人去世后第一时间并不是换衣服，而是通知本家本户的人，大家都来后，给老人押第一道纸，也叫“押魂”。 每个村里都有这样一个庙，有人去世，家里后辈就哭着到这个庙前烧一道纸，等于是把去世老人的魂押在了庙里，或者说存放在了庙里。 压完第一道纸后，村里人也都知道谁家老人去世了，一些中年妇女就来了，她们经常干这个，都是差不多五十多的妇女。 这里就出现题主的问题了：换寿衣。 有这些老人，一辈子倔强，自尊心也强，他们不想在去世后让人看见自己的身体，于是就会自己还没咽气前，或者自己换上，或者让子女帮忙换上。 这样就可以避免被别人看到了。 当然了，大多数自己是换不了的，老人去世前大多糊涂或者恐惧，他们没能力也没那个心情去换衣服，多由这些妇女来完成。 其实，人死如灯灭，为老人换寿衣是件非常严肃的事，没有人笑话，更没有人说胡话。 等到停灵结束，到了要出殡发丧那一天，临出殡前，还得去庙里，这叫“起魂”，意思是把押在庙里的老人魂再请回来，随着老人尸体一起入土为安。 殡葬风俗非常严肃和繁复，而且不容出差错，都是有经验的人来操持这种事。 一代人老了后，年轻一代还得出现这样的操持人，送走一代，再来一代。如此循环，生生不息，村庄由此延续，村民由此传承。 这种风俗，现在已经很少了。上个世纪50年代以前，人老了都要提前做好棺材，准备好寿衣。有些老人在快去世的时候还要自己穿上寿衣。 提前做好棺材，人过六十，儿女们一般都好提前为老人做好棺材。俗话说”六十望棺”，本意是当时人的寿命比较短，人到六十，离死就不远了。而在农村的风俗中，也有为儿女后代”望官””望财”的含义。为什么要提前做好呢？这是三个原因，一是农村人朴实节俭，认为只有自己做的既结实，花钱又少。二是精工细做，当时都是手工操作，做一个棺材需要好几天时间。临时做怕来不及。三是，做好以后老人亲自看到，心里感到满意踏实，反而能多活些时间。当时农村好的棺材，多数由柏木制做。板材厚度3寸以上，做好以后只上底漆，待使用时再刷红漆。 提前做好寿衣，人过七十就要提前做好寿衣。一般都是里里外外一茬新，从内衣，上衣，裤子，鞋袜，帽子，袍子，那时侯外衣一般都用绸缎，缎子上衣，湖绸袍子。寿衣农村也是自己做，很少去寿衣店买，家里的妇女们好几个人也要做好几天。提前做好寿衣，也是为了老人高兴踏实，多活几年。当然也怕来不及。 王老汉60岁儿子们就准备了上好的柏木棺材。老汉心里很满意，放在自家的南屋里，每年夏天老汉都要在棺材顶上睡几天。过了七十，儿女们又为老汉准备好了寿衣，比当新郎时穿得还好。老汉把寿衣包好放在衣柜的最上层，每年都要检查好次，又怕受潮又怕鼠咬。王老汉过完84岁生日，觉得身体大不如前。这天他把两个儿子叫到跟前，跟他们说，我这些天老是梦见死去的亲人，还有梦中你妈妈也常来叫我，恐怕活不了几天了。果然，苐三天晚上，王老汉穿好寿衣，安安静静地死去了。 问很多农村老人会在快去世的时候，自己穿上孝衣，这其中有什么说法吗？ 老人快去世时自己穿寿衣的很少见，但也有。大多是老人快故去时儿子和儿媳给穿上的。 农村人的习俗是，如果是寿终正寝的老人，决不能让他背着炕走，一定要尽量让他死在床板上，死在床板上才是真正的修来的好。 那就是在老人快咽气前，堂屋里就有人给搭好床板，里房的炕上儿子和儿媳给老把寿衣穿上，然后把老人抬到床板上安顿稳当，老人才咽下最后一口气，这就是寿终正寝。 老人没断气前身体是软的，穿衣服好穿，也好抬，老人故去后身体逐渐僵硬，再穿寿衣就不好穿了。 给老人搭的床板有的是两扇门板，没有门板的也可以捆七个秫秸把，两条板凳一搭，头南脚北蹬后房檐，盖上蒙帘被，脸用黄纸盖上，就可以放声嚎哭了。 说老人自己穿上寿衣，那是在大年三十晚上，七八十岁的老人觉得自己不久于人世，就把提前做好的寿衣穿在身上，坐在房山炕尾的烟囱根处，等着新旧年交替，老人们认为，只有三十晚上穿上寿衣坐在烟囱根处，才能通达望乡台，这身寿衣才属于自己，否则到了阴间阎王见到的还是平常的装束，寿衣根本没带过去。 我姥姥去世时已经84岁了，她在70多岁的时候，就张罗着给自己做好了寿衣。农村有句俗话：七十三八十四，阎王不叫自己去。她可能是为自己七十三岁的坎儿做准备吧。她做寿衣所用布料棉花，都是自己她亲自置办的，所有的寿衣，都是她本人亲手缝制的。寿衣做好以后，就一直存放在她自己的一个箱子里，别人根本见不到。 我姥爷去世的早，我对姥爷的印象一点都没有，但是我姥姥的音容相貌我始终都没忘。我姥姥七十三岁平安度过了，可是七十四岁的时候，却得了偏瘫，在床上足足度过了十年。 她隔壁的邻居是她的表姐妹，她们老两口独自生活，我记事的时候，老头也是瘫痪在床的，都是由老太太自己侍候的。一年冬天，老太太忽然去世了。她晚上睡觉的时候还好好的呢，中午的时候，老太太的儿子过来看她们，才发现老太太已经去世多时了。由于老头瘫痪，一动不能动，只能眼看着老太太去世了，他想喊人，却只能发出微弱的声音，冬天都关紧了门窗，谁能听得到啊！ 姥姥听说以后，自然是大哭一场。她说，她的表妹昨天过来和她唠嗑的时候，她就觉得有些不对，她表妹说话有些和平常不一样，她已经感觉到不可是却没想到会这么快，而且还死在了炕上，活着已经够遭罪的了，死后还得背着炕，这是上辈子造了多大孽啊！ 姥姥自从她表妹死后，精神也变得很低迷，食欲很差。吃的少身体自然就越来越弱，以前自己还能翻身，也能坐起来。后来就全靠别人侍候了。她的屋里也渐渐的多了一种怪怪的味道，我也慢慢的不喜欢去她的屋里了。可是每次母亲带我过去，都逼着我在姥姥的屋里呆一会，我只是停留一会儿后，就想方设法的逃去舅舅的屋里，去和表哥表姐们玩了。 姥姥84岁了。有一天我母亲在我放学的时候，就接上我去了姥姥家。这天姥姥家的人很多，舅舅和大姨家的人都在，我们家的人也都来了。但是气氛上也没看出有什么异常，我们这些孩子聚在一起，都是特别兴奋，很快的就疯狂的玩在一起了。 晚饭是在姥姥的屋里吃的，据说是姥姥要求的。姥姥的炕上地下都放上了桌子，一大家子就挤在姥姥的屋里吃了一顿饭。舅母给姥姥做了一大碗疙瘩汤，姥姥却一口没吃，只是邪靠在卷起来的行李上，看着我们吃。舅妈见姥姥实在不吃，就把疙瘩汤分给了我们几个孩子，那疙瘩汤真挺好吃，我到现在还记得那个味道。 晚饭后，我们这些孩子都跑出去玩了，一直到九点钟左右了，我母亲还没叫我回家去，每天这个时候，我们可都早就回去了。我都有些困了，刚想去叫母亲回家，忽然听见姥姥的屋里传来一片哭声，还夹杂着妈妈、妈妈的叫喊声。我们这些孩子都楞了一下，随后就赶紧跑了过去。 我们跑到姥姥的屋里，看见姥姥已经躺在地上的一个门板上了。她全身穿着青衣青裤，头戴青布帽，脚穿青布鞋，闭着眼睛，嘴微张着，已经过世了。大人们见我们这些孩子突然挤进来，急忙把我们赶了出去。我们站在院子里，看着大人们急匆匆的忙这忙那，女人们都哭哭啼啼的，有些不知所措了。这会儿倒是都老实了。 过了一会，舅妈过来把我们领回她家的屋里，让我们赶紧睡觉，今天谁都不能回家睡觉了，由于发生了这么大的变故，我们这些孩子也老实了许多，都默不作声的躺在那儿，很快的，我就进入了梦乡。 天还没有大亮，我们就被喊了起来，母亲们过来给我们戴上了孝布，让我们来到院子里，原来姥姥已经入殓了。院子里已经摆放了一口紫红色的棺材，棺材前面摆着供品，一个泥盆里正烧着纸，母亲们把我们领到棺材面前，让我们跪在棺材前磕了几个头后，又把我们领到了一边。不久，就有很多人一起把棺材抬走了，随后又响起一片女人的哭声。 后来听说，那天早上，舅妈发现姥姥醒来时就好像添病了，神智有些不清，嘴里胡言乱语的，她说的什么也听不明白。她让舅舅去请了村里的大夫过来。大夫过来看了看，就告诉舅舅准备后事吧，老太太可能要走了。给姥姥喝了点药之后，到了下午，姥姥似乎清醒了过来，这才让大家在她的屋里吃了顿饭，她也借机看看所有的人。 晚饭以后，她让舅妈把自己的寿衣拿出来，放在了她的身边。九点的时候，她的呼吸变得紊乱了，她指着自己的寿衣，意思就是让大家帮她把寿衣穿上。由于穿衣服折腾了一下，穿好寿衣以后，姥姥已经是出气多进气少了，大家只好把她抬到地上那块事先准备好的门板上，放上去后刚把衣服理顺，姥姥就咽气了。 老人在去世前自己能穿上寿衣的很少见，在去世前让儿女帮着穿上寿衣的很多，据说如果不能在咽气以前穿上寿衣，以后再穿上的就带不走了，就只能光着身子上路了。有的老人在去世前可能会有预感，所以会要求子女帮着把寿衣穿上。人死的时候，也不能死在炕上，死在炕上，就得背着炕走，就得始终被炕压着，永远都翻不了身。这只是传说，究竟是不是我们活着的人，自然是不得而知了。 很多农村老人在快去世的时候，会自己穿上寿衣，是不是觉得不可思议呢？其实这种文化由来已久，不但会让子孙们帮忙穿上寿衣，甚至还要提前几年置办自己的寿衣，棺木等。 喜葬 比如我们在莫言《丰乳肥臀》当中，母亲穿上了她婆婆在60岁大寿的时候缝制好的寿衣，她母亲还别出心裁，在双乳处挖了两个圆洞，让孩子们吃奶方便。 正常情况下我们的寿衣是死后才穿的，可是很多地方有“喜葬”的传统，也就是说，人过60之后就是“喜葬”，要和结婚的时候一样热闹，敲锣打鼓，宴请宾客，给老人穿上，这一辈子都没有享受过的寿衣。 寿衣由来 寿衣分为帽子、衣裤、鞋袜，至少有3套，套数一般要求单数，不能是双数，因为双数意味着成双成对，还要带走一人。山东地区对于寿衣特别讲究，目前很多老人驾崩的时候，穿上9件套，上5下4。也有5件套的，上3，下2，如果岁数不到是不能享受这种待遇的，所以在寿衣上要减半。 寿衣的由来据说是清军入关时期流行开来的，清军入关之后不但要求蓄辫子，而且还要求穿清朝的衣服。但是这些规定没有包含死者，于是很多人在临终之时会穿上前朝的衣冠，这一风俗也得以保留下来。 这些寿衣非常讲究，要求用棉线织成的布，还要求从被褥到内衣，还有袍子，鞋袜等都要子女亲自做，这样才能凸显孝顺。可是近些年，人们都逐渐喜欢购买成衣，不再亲自做。寿衣基本上按照明朝官服来定制的，多以青色为主，也有用红布做的，寓意为子孙红火。因为人们相信，老人的魂魄留在祠堂，能够保佑子孙。此外寿衣不能用纽扣，只能用小布带，寓意为传宗接代，后继有人。 所以从这一套礼仪来看，古时候人们对于寿衣是非常看重的，老人希望自己能够风风光光地去到另外一个世界，不希望毫无颜面、赤溜溜地见到自己的祖宗。即使在民国末年，兵荒马乱的时期，很多家庭也会省吃俭用，为老人准备一套寿衣，还有棺木等。 厚葬文化 近些年很多南方地区盛行厚葬，不但在棺木上更加奢靡，在寿衣上也是无所不用其极，甚至穿上了古代皇帝才穿的15件衣服，寓意为九五之尊，而且还要缝制上蛟龙。 如此精心的准备，是子女的心愿，也是老人的夙愿，所以很多老人在60岁之后就开始准备自己的寿衣，陵墓等，而且时不时会拿出来穿一下，在棺木当中躺一下，试一下是否合身。除非家道中落，或者遇到灾年，人们是不愿意把自己的寿衣、棺木等进行典当的，寿衣、棺木等寄托着老人对于未来世界的想象。 死后世界的憧憬 我们中国人对于死亡是非常忌讳的，不会在公开场合进行谈论，尤其是建国之后，除“四旧”，打到了牛鬼蛇神，同时也消灭了我们对于宗教的敬畏。所以在城市当中，这些经过无产阶级无神论教育的新一代人，对于未来世界没有任何寄托，同时也是临终之际也是绝望的。 而我们农村当中，“厚葬”不但会荫及子孙，而且让老人对来世，对死后的世界有很好的憧憬。 在很多南方地区，比如湖南、湖北等，很多地区甚至还有寿衣展，人们在结合明朝衣冠的时候，还加入了现代 时尚 艺术，除了不能用纽扣，奇数这些规则不变之外，很多寿衣还融入了中山装、旗袍等元素，看上去不像离去，更像是重生。 所以这也就不奇怪，很多老人对于死亡不但没有恐惧，甚至还有期待。有些地方老人会让自己的子孙穿上自己的寿衣，以躲过子孙的“灾年”，让孩子能够健 健康 康地成长。所以寿衣在他们看来，不但没有恐惧，甚至是家族当中的镇宅之宝。因此很多农村老人，在还没有去世的时候，就迫不及待穿上寿衣，也就不奇怪了。 生老病死，这是人生规迹，不管你是达官贵人还是平头老百姓，谁都无法改变[晕]！ 农村里只要有七、八十岁的老年人，比较讲究的妇女活到这岁数都为自已做好寿衣。我们这里俗称寿衣是"装裹衣"和"送老衣"。认为自已做的合身，自已挑选的布料和颜色自已待见，做工仔细穿起来舒服。 如果老人久病在床病情日益加重，病入膏肓汤水不进，有的儿女就帮助老人把寿衣穿上。民间传说这是"冲一冲″晦气！启盼病人回光返照、弃死回生。提前穿上寿衣，是告诉老人衣服给他穿好了让他安心，老人如有知觉、知道自已没有赤裸裸的离开人间，撒手人寰走的舒心。再者这时候身体柔软不僵硬穿寿衣好穿，穿的舒展。这也是为什么快去世时穿上寿衣的目的。 但是老人没有嚥气就提前穿上寿衣，这样的例子只占少数，多数人是断气死亡后，一方面通知管事的人到场，另一方面找有经验的人或者家人给故人穿寿衣。穿寿衣有讲究，讲穿单不穿双,穿四件六件寿衣，对家人不吉利，男女一般都穿五件和七件。(内衣，布衫，夹袄，棉长袍)颜色以黑色蓝色为主，头戴帽子；女者穿红裙大褂棉袄，男女都穿袜子和鞋，内外衣裳均无纽扣。穿好后给亡者嘴里放枚铜钱叫"噙口钱″，说再转人世说话稳重，一言九鼎。脸上盖上白纸，就可以抬到辅有黄底白边褥子的灵床上，用麻绳梱住双脚盖好蒙头，贡桌上点上长明灯、燃上三根通天香、摆好四个鲜水果盘，四个摆有喂狗饼的盘子，中间弄一口大碗装满炉渣灰，插上七棵打狗棒，白事就可以往下进行了。且记！亡者要头西脚东摆放尸体。 农村人讲话"死者为大"，为了办好白事老祖宗留下了很多讲究和规矩，但在日新月异高速发展的人们生活发生了翻天复地的变化，一切都是快节奏，所以必须要破旧立新 、吐故纳新，以环保、文明、节俭为中心来操办白事！不管以前有什么讲究说法，老人生前多尽孝，反对死后瞎胡闹！尊老爱幼人人爱，和谐 社会 渡小康。 我的想法代表你吗，列位师友？欢迎交流！ 人之将死，苟延残喘之后，有一段时间会非常清楚，精神，也就是所谓的回光返照。病人就会让人给他把寿衣穿上，然后照着镜子摆弄一番，然后阖然辞世。他们为什么要这么做呢？我想应该出于以下几个原因吧。 人走到生命的尽头了，为了衣着整齐的进入另一个世界，他们会感到自己穿上衣服才放心。如果在断气后让别人草草给穿上，弄的前后左右不大妥贴，到了另一个世界，会被人笑话的。 农村还有一个说法，寿衣要在人断气前穿上，如果断气前没有穿上衣服，这就是人的魂魄光着屁股走了。赤身裸体去到西天极乐世界，那可就丢了大人了。 还有一个原因就是，人死的时间长了，胳膊腿不能打弯了，衣服就不好穿了，有时要把衣服剪破才能穿上，好好的衣服，怎忍心让他们给铰坏呢。 鉴于以上的原因，老人都愿意在生前就把寿衣穿上，这样才会放心的离去。 李大爷是我老家的邻居，很喜欢跟人开玩笑，平时就是一副玩世不恭的模样。几年前他患上了肺癌，到了晚期，在了解了自己的病情后，知道了已经没有多少日子可活了；家人也早就给他准备好了寿衣。 李大爷也是一个开明的人，在快去世的前几天，他把自己的寿衣穿在身上，要家人扶着从上街到下街转了一圈，搞得大家又稀奇又害怕。 用他自己的话说，从来都没有人穿着寿衣在大街上行走过，今天他来让大家见识一下穿着寿衣的大活人。 像李大爷在快去世的时候，自己穿上寿衣，我想他的心里应该是很里悲凉的；这里面既有他对生命快走到尽头时的无可无奈何，也有人在临近死亡时，对人世的留恋心情吧。 这还能有什么说法，很多农村老人是因为不想过多的麻烦子女们，所以才自己知道自己快不行的时候提前穿上了寿衣！也有可能老人和媳妇之间关系不怎么好的，所以想着死后不想让她们帮着穿，有些关系不好的媳妇不一样能给过世的婆婆穿寿衣。 有些人老人过世之后子女根本就不给他们穿寿衣，只是换了身干净的衣服，甚至连衣服都不换，用毛巾擦拭逝世老人的脸和颈部就可以了！而几乎所有的老人逝世之后都希望穿上寿衣，再不济也能穿上一身新衣服，可是有些子女就是没有做到这一点。所以有些老人自己准备了寿衣，在自己快不行了的时候嘱咐子女或者老伴（老伴未过世的）帮忙穿上，甚至自己珍着还能动的时候就已经自己穿上了寿衣！ 我们村里就有一个老人（老伴已离世），由于和媳妇之间的关系不太好，她没有女儿，有一次她生了病，觉得自己快不行，所以珍着自己还能动作就自己穿上了寿衣。没想到的是她过了一段时间好了起来了，之前她的儿子们也带她到医院检查和治疗了一段时间，并不是什么大病之类的，但是病也是挺严重的，医生建议住院治疗一段时间再回，可是儿子没有多少钱给她治疗，所以只住了一天就出院了。老人以为自己得了绝症之类的（怀疑儿子瞒着不让她知道），想着自己必死无疑了，所以就提前为自己穿上了寿衣。 生活在农村的农民朋友，农村老人在去世后会有很多的丧葬仪式，每个地方都不同，每个村子都有他自己的习俗，家中人会请来司仪，让老人穿上寿衣，一切流程走完之后会将老人下葬，虽然其中村庄的仪式非常的不同，但是唯一相同点老人们都是要穿寿衣的，这是为什么呢？ 在给去世的人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。不过说来，寿衣可不是单单穿上那么简单，怎么穿，穿几件都是有讲究的。说来，寿衣的数量通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子。 第二个原因是为了表达尊敬。现代人们生活觉得寿衣并不是什么值钱的东西，但在古代寿衣还是很贵重的，很多普通的百姓都买不起，而子女为老人买寿衣穿，其实就是为了让老人走的体面一点，这不仅是一种尊敬更被认为是一种孝顺。 人死后穿寿衣、办葬礼，并不是迷信，而是一种对逝者的敬意。其实，在农村还有很多像这样的习俗，不管是否科学，但都是人们对对于未来生活的美好祝愿，以及对长辈们的尊敬。对此，大家有什么想说的吗？