邀请你回答 2025-09-20 04:05 100 人浏览

问哪来这么多宗亲礼节

残存的人的回复

喜事叫，白事到，喜事一般都能包容，礼到人不到都能理解，但是白事从最基本的自身利益来说，农村是人情社会社，如果别人家有事你不回来，难道你家就不会有事吗，人人都有父母长辈，如果不去帮忙，将来会很很尴尬，很麻烦，我村真事，一个人在外地生活，村里的事基本不参与，他父亲逝世时，除了本家的亲戚，没有人帮忙，没办法，抬棺都凑不够人，他表叔领着他挨家挨户磕头，不答应帮忙就不起来，总算是把他父亲送走了，从那以后，村里的大事小事他都积极参与，再远在要赶回来，因为他还有母亲呢！这几年从农村来到城里，对红白喜事的看法确实深有体会，红白事的重要程度确实不同。我从小生长在一个大家族中，在过去那些年，也就是我还没有成家时，我们家每年至少办两回喜事，叔叔伯伯婶子大娘都忙的不亦乐乎，近几年来，由于上一辈都到了古稀之年，岁月不饶人，白事接蹱而来。我在城里确实很忙，还有一个上小学的小孩需要接送。遇到家里有事，我就要进行一番惦量，基本都是白事回去，红事不回去。为什么呢？我觉的白事比红事更加严肃、更加讲究，主要是你的回去给你的已故的亲人穿孝，这样才显得你孝顺长辈，不参加是一种极不礼貌的行为。而红事就没有这么多讲究，你可以提前在电话里送上祝福，稍去礼钱，主家绝对不会怪怨。欢迎大家留言互动。说一下我们这边的风俗，我们这边的话红白喜事都是要在村里办；因为都是一个姓的，本家人，所以周围的村子都会过来帮忙。红事基本上就是做菜，白事的话风俗比较多，需要的人手也比较多，所以一般红事会给白事让路，但是也有特殊情况。我还记得我爷爷过世的时候，刚好和别人家的喜事撞上了，帮忙的人不够。我家和办喜事那家其实关系挺不错的，但是因为办喜事那家在我们村里比较有钱，而我爸呢，又没有什么本事，再加上我爷爷过世的时辰不太好，年轻一辈的和我比较好，到还好；老一辈的态度就耐人寻味了。那年我24岁，我一个个的上门去求，老一辈的都基本有事推脱了；我们当地的习俗是必须下一辈的人去扶灵，然而除了我叔伯这些，我没能找到其他能扶灵的。出殡那天，有些可能是看我可怜，来了零星来了几个人来扶灵，而且还是因为办喜事那家的新郎官和我玩的好，来到棺材旁，撸起袖子准备抬棺，那些老一辈的才来了那么零星几个。老一辈的没人愿意抬棺的，清一色的都是孙子辈的抬，那天上山，下雨，路滑，再加上我们孙子辈的没有经验，所以很艰难；但是棺材没有触地过。入土之后，我给大家磕了个头，今天在场的各位，以后但凡有用得到我的地方，招呼一声。没有更多华丽的语言，只是默默记在心里。后来我也是这么做的，村里，但凡那天帮过我的，红白事我都到，哪怕只是喝杯酒都要到。红事不帮忙的主要原因是，大多家庭办喜事都去饭店定桌了，没有必要那么多人帮忙了喜事人不到礼到了就可以说的过去，以后见面的机会还很多。现在人们比较忙，因为村里有喜事就回家，已经不太现实了。很多办喜事的孩子都不认识了，只是和他们父母有感情，所以感情上不去参加喜事也可以理解白事就不同了，故去的老人都是我们儿时的记忆，他或许给过你糖，或许曾经帮过你的忙，你儿时每天都可以见到的人，现在你也可以记起他的相貌。平时不回来看望，故去了怎么也的送一程。这是感情因素，人都有记忆和感情。再有就是现实的公利了，在外边的人父母大多在农村，村里有谁家有白事你不去，等你家有事了别人会去吗？农村就是人情社会，一个村就是这些人，平时谁家有事都帮忙，已经是一种习惯了。别人家有事你不去，你还怎么在农村混。红事是喜事，一辈子会有很多次的，而白事是丧事，那个人一辈子也只有这一次了从频率可以这样说，喜事可以很多次，重要程度远不及白事仅有一次来的重要。还记得读书年纪，农村的红白两事总是多的。隔三差五可能就会聚在一块‘热闹热闹’，小时候的年纪总是‘人来疯’，恨不得天天聚在一块打闹，可是小时候读书的时间都不多，哪有那么多假给你参与这些，老师就说，不管是什么喜事，一辈子总有多次。可是白事不一样，你们的假只有白事才批。现在工作了，无关自己的红白事，也只有丧假才有带薪了。回答这个问题总是让人想起去世的亲人。红事就是喜事，人多人少都可以，一般也没有什么必须帮忙的地方，妇女儿童都可以。白事就不一样了，必须人多，人少了不够，还必须有棒劳力，我姑姑那里就是，他们村的人都外出打工做生意了，遇见白事必须全部回家才可以，本来村子小，几十几户人家，土葬抬棺材上山，要先把通往墓地的路平整一遍，当天抬棺时一帮人，不少与两倍的人在后面推着才能走动的，差不多要40-50个人才能完成，所以不管你在外面多么牛逼，遇见白事必须回去帮忙，要不以后自己家里有事没有人帮你。小时候，红白喜事大概都是要三天左右！包宴席啊，什么什么的都是自己做。然后自己一家人的桌子椅子碗这些肯定是不够的，然后就从邻居家借把那个桌子椅子，板凳上届的都会贴一个红纸条上面写上他的姓名。然后凑个一二十桌，然后大家就在一起吃饭，然后很多人帮忙煮饭啊，摘菜啊。反正只要家里有白事的，然后很多人都会自己来帮忙，然后说有事叫就是了这话有两个地方说的不对，一个是红事不帮忙，这不对，农村只要红事办喜酒的，像娶媳妇，村里人也会过来帮忙，都能整的热热闹闹，所以这么绝对的说不帮，是有些武断。另外一个就是白事多远都回去，这也不对，现在的农村人，也开始有些铜臭味，不是宗亲白事，多随礼而人不回，但要是宗亲，一般人都会回，这是目前农村的一个现状。题主可能更想表达的是，为什么农村人更倾向于去帮助白事忙而轻红事？这是什么原因呢？农人分析，可能是下面几个原因导致。最近不知大家是不是看过《大江大河》这部电视剧，剧中的老.书.记，为小雷家可以说是尽心尽力，从开始的分田，到后面村里的窑厂，再到小雷家的辉煌，都有老.书.记浓重的一笔，之后因为侵吞砖厂利益，被四宝举报，晚年极为悔恨自责，最终选择自己结束了生命。之后，雷书.记以人死为大，不在追究老.书.记生前的过错。村里也给置办了厚重的葬礼。个人特别喜欢这部剧的原因之一就是，他把农村的一些人文情怀演绎的极为真实，把小雷家刻画的就如现实里的农村一样，有闲聊嚼舌根的村妇，有爱管“闲事”的一帮老爷子，有村痞子老猢狲，也有很多有想法的年轻人，这样的农村，过于真实。真实的连人死为大的农村情怀也刻画的淋淋尽致。是的，农村人死为大，全村人就算彼此平常再怎么斗嘴吵架，可一旦谁家有白事，大多都会抛开彼此的恩怨，过来帮忙，而且整个白事井然有序，各种习俗，礼节，一点都不见手忙脚乱，再远的宗亲，也会赶在老人下葬那天前回来，送老人最后一程，这也是对死者的尊重。不关乎随礼，而红事，人不回来，礼到就行。所以说，白事再远也回去，是对死者的尊重，人死为大。如果一个农村人，常年在外，村里的老人去世，总以工作或者其他原因为由不回去，连随礼都不随，将来此人家里有什么事，还会有谁去帮忙？说的难听点，你家老人去世，你自己扛出去不成？红事无所谓，没人帮忙还可以在酒店摆酒，白事肯定不得。有句老话这么说的“ 红事请，白事到 ”，从古至今，农村对白事的看重程度远远高于红事，这是一种传承，是对生命的敬畏，对逝者的缅怀，在外打工的人，红事人不到，村里人谁也不会说，白事不到，就算你随的红包大，村里人也会有闲话，只要你有家人还在村里，就会被嚼舌根。总结农村重视白事的根本原因有三点人死为大、帮别人就是帮自己、一种传承，个人感觉，这样的习俗还是非常好的，起码能拉近人与人之间的距离。死者为大!是中国的传统。人在世时，不管有多大的矛盾，一死百了，尊重逝者。白事是见人最后一面，从此生死两隔，再无见面。孝子守灵，不能离开棺椁周围，外边的需要很多人帮忙。在我们老家那边的风俗是，办喜事可以招找人帮忙，如果是白事，是不能找人帮忙的。乡亲们全靠自觉去帮忙。如果人少了，会说这家人缘不好。主家没面子，难看。而同样结婚你家的人少，不会有人说你。喜事你去是锦上添花，白事你去是雪中送炭。是份大人情，因此喜事你忙可以不去，礼到了就行了，白事就赶回去了。喜事是锦上添花，丧事是雪中送炭。喜事是高兴的事需要大家来捧场，共同分享主家的快乐，如果确实有要紧事不能回去，托人送去祝福主家也不会介意，因为本来就高兴的事不会因为某一个人不来而不高兴。丧事就不同了，是悲事，家里有人离世，正是需要亲朋安慰的时候，正需要有人说宽心话的时候，而且主家这时候都沉浸在悲痛之中，需要亲朋帮助料理丧事，这时候如果要紧的亲戚朋友不回来那就会更加心寒。停灵的照片中国以孝为尊，农村人更是重感情，一是每个人都有落叶归根的思想，虽然在城里打工，但是根永远在农村，自己的亲戚或者自己认识的人过事了回家去送一程也是寄托自己的感情，也是怀念乡情。二一个是农村千百年来形成的一家有事千家帮的生活习惯。一家人的力量总是渺小的，谁家都有老人，谁家都会遇上伤心事，这就需要互相帮衬着。即将出殡的照片还有一个原因就是农村办丧事的习俗；有奠酒一说，老人去世，先是停灵数天，老少几辈的亲戚朋友都会在下葬的前一两天来灵前磕头奠酒，不管是老一辈的亲戚还是下一辈子孙的亲戚都会去，要好的朋友也必然会到，来给过世的人告别，这期间孝子孝孙也会行跪拜礼感谢亲朋来为过世的人上这一柱香奠这一杯酒，感谢亲朋的情谊。下葬时的照片

螃蟹壳子的回复

习俗

客家人的习俗大致上包括全国性的传统岁序节俗，地方性崇拜、礼节等。主要节日 ☆春节：有拜年，游乐活动等，是最隆重的节日。

☆立春：即交春。

☆元宵节：正月十五是中国民间传统的元宵节。元宵节吃元宵，玩灯，赏灯，猜灯谜。

☆二月二：开正节。

☆清明：客家扫墓习俗多从春分开始，清明达到高潮。

☆端午：客家普遍称为五月节。节日主要内容是吃粽子，雄黄酒，龙舟赛。

☆七月节：也即鬼节。

☆中秋：民间通称八月节。吃月饼，赏月等风俗大体各地相同。

☆重阳节：客家人叫“九月节”。

☆冬至：客家人有“冬大过年”之说。婚姻礼俗说媒过去客家男女青年，十六岁以后就可托媒人说媒，介绍婚事。一般是由男家父母托媒去女家说，也有女家请媒人先访男家的。看妹子男女两家通过央媒说合，如双方都有意，就约定时间“看妹子”。写庚帖双方同意后，就要互告男女生辰八字。回去后，各请算命先生来“合八字”。如八字合得来，不会相冲相克，就写出庚贴（俗名婚单），各置于香案之上，如三天内无不祥之兆，这门亲事就定下来（如八字不合，男方要把女的庚贴送还女家）。编红单也称“开红婚帖”，或叫讲财礼。由男方父母，宗亲和媒人一起到女家，将男方要送给女家的财礼开具出来。红单中有的还要写上回婿礼品，如帽、银花、衣服、鞋、袜等。开红单过程中，双方会讨价还价，最后协商敲定。红单开完后，男女双方还要交换信物如戒指、手帕等。最后男方来人在女家吃完中饭回去。定亲也叫“行大礼”，即再次正式把婚事确定下来。男青年及其父母等要去女家，送去猪头、鱼、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出场。吃完中饭后，女孩子要出来见面，称男家父母为爸妈，两家父母相互称亲家、亲家母。看家门即女方到男方去看家庭，时间有的在“行大礼”前，有的在“大礼”后，女方去的人除女孩子及其父母亲外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十几人，不带礼品，就是带一点，男家也不敢接。送日子婚事定下以后，男方要请算命先生择定过门日子，包括新娘出门的日子、时辰，到男家后归门的时辰，此外女方裁红衣、男方铺床的日子也要同时择定。送菜和抬嫁妆新娘过门前一、二天，男家要请宗亲将红单规定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物，由十多人送到女家，回来时就把妆奁、家俱等带回男家。迎亲也叫接亲或过门。婚期前一天，男家要去十多人到女家接亲，有鼓手乐队，有放鞭炮的，有抬花轿的，有烧香的（要到女方的祠堂、庙宇、社公烧香），一个挑担的，一头挑带路鸡（一公一母），另一头是酒和松明，一个女的要带上新娘穿的衣服，还有扛木箧的二人，要扛去鱼、肉、酒、糕饼、香烟、鞭炮、蜡烛等物，媒人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轿，放鞭炮的是男方的全权代表，随带红包一、二十个。接亲的人到女家后，先吃点心，然后由女家二人带着到祠堂烧香敬祖。女家在中午或晚上，要设宴请客。新娘动身一般是在半夜子时或卯时，越走天越亮，象征走向光明，再是晚上出门，也不会碰到抬棺材等不吉利的事。迎亲队伍前面是打灯笼的，接着是吹鼓手，花轿在中间，后面是接亲的人。新娘到达男家，如还不到所规定的入门时辰，就要在大门口坪上或在门外旁边房子等候。入门一般是早上七、八点或八、九点，有的甚至要等到中午。到了入门时辰，新娘要踢轿门，由男方的伴娘将新娘牵出轿，然后在大门口“过火堆”，新娘从用杉树枝烧起的火堆上跨过，才进大门。拜堂新娘在鼓乐声中进到大厅以后，就开始拜堂。大厅摆设香案，东边站父母、长辈，西边站外戚，北边站房亲，南边站小辈。拜堂前，外家要给新郎挂红，用五尺长的红布披在新郎身上。口念：“手拿幡红五尺长，一心拿来扮新郎，扮得新郎生贵子，早生贵子中个状元郎。”拜堂时，新郎站左，新娘站右，由礼生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻对拜。亲戚见面，要给新娘红包。拜堂毕，伴娘用红罗将新娘牵进新房，新郎新娘在鞭炮声中从房门口向大厅撒喜糖。然后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盘捧上一只鸡，边端酒边讲：“团团圆圆，璧合珠联”，“观音送子，早生贵子”；“夫妻和好，白头到老”。（此礼仪在梅州地区亦已不常见，被现代婚礼模式取代）中午办酒席，吃婚宴，用高声地炮邀客，每半小时放一次，酒席开始入席时放三响。接着由礼生报名单，一桌二个上席，按辈份和亲疏，先安排上席就坐，然后其他人随便入席。男女宾客分开就席，新郎新娘要到席上敬酒。闹房闹房一种在大厅闹，一种在新房闹，也有先在大厅闹，后到新房闹。闹房期间，鞭炮隔几分钟放一次，一直闹到午夜方停。回门也叫“转门”。一般是婚后第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷来请新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罢午宴，当天回来。送满月结婚后一个月，新娘娘家要来送满月，同时送来小鸡、蔬菜、种子、谷种、豆子等，示意五谷丰登，财丁兴旺。传统喜庆习俗 1.诞生礼仪标志着一个人出生的庆贺和祝福，是人生中的开端礼仪。催生出嫁女儿怀孕快分娩时，一般是婴儿出生前一、二十天，娘家要带着鸡、鸡蛋、面条、粉干等来到女儿家“催生”，有预祝平安出生之意。如母亲已不在，则由嫂子去催生，中午要设宴招待。小孩出生后，女婿要带着鸡、蛋、米酒（有的带几十斤）到岳家去报喜，外婆家要请客，至亲友好都会来参加，以表示祝贺。外公、外婆会回赠鸡和红蛋。做三朝小孩出生三天，要做“三朝”。先给小孩洗澡，请接生婆吃饭。外婆会送来大公鸡、鸡蛋、面条、糯米粉等。要做“三朝酒”，宴请外婆及亲房。有些地方还要给至亲亲友送红蛋，亲友在满月前会回送鸡、鸡蛋、面条等物。做满月婴儿出生一个月，要做“满月”，外婆会送来大公鸡（很多地方送大阉鸡）、鸡蛋，还会送来婴儿穿用的衣服、小被、帽子、项圈、风衣、裙、银手镯和背带等，舅舅、舅母、姨姨等女家亲戚，一般都送小母鸡、鸡蛋、衣服、布料等，姑姑、叔伯等男家亲房也会来庆贺。百岁小孩出生100天，也要庆贺。这一天，外公和女家的伯叔会拿公鸡来庆贺，其他亲属一般都要给婴孩送红包。做周岁孩子出生一周岁，要做“周”，庆贺孩子“得周”。周岁比满月更为隆重，来庆贺的客人也更多。 2.成年礼仪客家的成年礼仪分男、女两种，男子的成年礼仪叫做“冠礼”，女子的成年礼仪叫做“笄礼”。（现在好像已经无此礼仪，至少在我所在地（世界客都——梅州）没有了）. 3.寿诞礼仪做生日客家人与各地的习俗一样，每年做一次小生日，十年做一次大生日，但以做大生日较为普遍。从十岁“启十”起，一直做到四十或五十岁，到了六十以上，可称为祝寿。做生日要吃寿面和荷包蛋，示意长寿百岁。（此习俗亦已简化，只做大寿：六十岁以上）祝寿祝寿时，出嫁的女儿要送来大公鸡，还要送寿衣、寿帽、寿饼、寿鞋、寿袜，从头到脚一整套，父亲做寿，同时也要给母亲送上一整套，此外还要送来寿轴、喜炮、寿烛、公鸡以及寿桃、寿面、寿饼、寿酒、寿肉等。其他人来祝寿，一般亲友送寿幛、寿联，或者再加上送礼金。不少地方，七十岁以上高龄、子孙多、家境较好的老人祝寿，要举行拜寿仪式。客家人生日和祝寿，是知情人自行送礼，上门祝贺，先贺后请；除内亲、至交有发请帖外，不贺不请。 4.建房迁新居客家人把建房和乔迁新居亦视为重大喜庆之一，要进行隆重庆贺。建房时，房屋定位，房门定向都要请堪舆先生测定，竖柱上梁时，要张灯结彩，贴红联。新房建成后，要在入宅的前一天晚上，进行“驱邪”、“除煞”，然后才能迁入居住。迁入新居时，要随带灯笼（或油灯）、火笼、秤等进屋，还要带一窝小鸡，蒸一甑饭捧进新屋，以示新丁兴旺，喜气盈庭。迁新居要办“入宅酒”，宴请亲友和建屋工匠及帮工等。菜肴中要有韭菜、豆腐、猪肠、猪血和米糕等，示意长长久久，发财高升。客家酒俗客家人十分好客，每当亲朋戚友到来，他们都喜欢以家酿米酒相待，这种米酒又称“水酒”，如是初开坛提取的酒，称之为“酒娘”。这种“酒娘”好喝，度数虽然不高，但后劲大，容易醉人。他们在喝酒时，很注意礼节。客家人喜欢使用四方桌，俗称“八仙桌”，一种可供八个人同坐的木头桌。上座时，他们很重视席位的安排，一般按亲朋戚友的尊卑入席就座。宴席间的大小位，是这样安排的，如正厅只排有一张桌子，这时以面对大门的左侧为首位，右侧为第二位。然后从左到右，穿插论序，面对正厅的右侧为最小。如果安排二张桌子，这时候以左边桌位为大，右边为小，席位大小也是穿插而行。如果安排三桌，称之为“一品席”，这种情况，以首席为尊。如果安排五桌，一般要排成“梅花席”。宴席间第一回斟酒（亦称筛酒），是按尊卑长幼次序先后斟酒，最后再给自己斟酒。酒斟好后，酒壶嘴不能对客人，要对着自己，否则就是失礼。敬酒时，敬酒者要站起来，左手摁胸（表示尊敬和诚意），右手举杯讲几句祝颂的吉祥语，并且要先喝表示敬意。有人迟到，视不同情况罚酒1-3杯，妇女半杯。如中途退席，要喝1-3杯，才能离席。