问刘备的汉氏宗亲身份可靠吗

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刘备被汉献帝唤作“刘皇叔”，所以说他和刘邦是有一点血缘关系的，但是这里面的关系已经十分微妙，接近于没有，所以也说不清楚。大概是这样的：中山靖王刘胜是汉高祖刘邦玄孙景帝刘启十四子中的第七子,刘胜生子刘贞,直到东汉桓帝在位时年的刘雄,已是第十四孙,刘雄生子刘弘,,而刘备是刘弘之子,按年代说法,刘备与刘邦间隔已达三百五十多年,其只能算是刘邦重孙中的一个分岐，但是终究是有一些血缘关系的，至少是同系宗室，但这里的关系已经极其微妙了。

反正在那个战争年代，即使没有多少血缘关系的人都想要找一些关系的，刘备和刘邦之间确实有那么一点关系，所以他自己也一直大呼小叫的，说自己是皇叔。

天穹的回复

你仔细读读史料，诸葛亮和汉献帝，同年同月同日生，同年同月同日死你不觉得奇怪吗？作者：“汉在野武将 胡说之”，看了一下觉得

特别有意思，和各位JRS分享一下。

简单说，刘备的军师诸葛亮，其实就是逃出许昌的汉献帝——换而言之，有一刻开始，曹操手里的献帝是假的。

试想：刘备是皇叔，汉左将军宜城亭侯领豫州牧，为什么要沐浴更衣去草庐拜访一个村夫？为什么刘备绝不能让张飞动粗，要三个人一起毕恭毕敬地候着？真相只有一个：他们要见的是真的大汉天子，他们行的是朝拜天子的礼仪。再试想：为什么诸葛亮的门童为什么要对刘备说，自己记不得这么多头衔？显然，这位是天子近侍，他必须要先折煞一下外臣、军将的气焰——而这里的童子，说的更多的是声音而不是年龄。

于是很多事情的真相也就水落石出了：为什么在草庐时，诸葛亮足不出户就可以有《隆中对》的视野？因为这许多年来，他坐天下之中，观英雄成败，他看得太清楚了。为什么诸葛亮平居敢自称“卧龙”？为什么刘备临终前会对诸葛亮说，“汝可取而代之”？因为这位就是大汉天子，终究还是汉室天下……

关键在于献帝是如何成功脱身的？脱身之后的他为什么不即刻起兵讨曹？

显然，衣带诏是成功的。献帝——请允许我这样称呼他——从一开始就是杰出的策划师，他的每一滴血都没有白流。刘备接到衣带诏以后，不可能潜逃，他之所以走了，就是因为营救汉帝的计划成功了。曹操毕竟也是高手。他发现真的皇帝不见了，即刻把董承一干人等处决。在许昌的天子近臣都死了，没有人知道献帝长什么样，曹操说是谁就是谁。这步棋，曹操一直很得意——只要假的天子在手，真的天子也不敢贸然出击。他后来回忆道：“外头要是知道皇帝失踪了，不知几人称帝几人称王了。”

献帝离开了许昌。他固然很想即刻召集诸侯，以天子的名义讨曹，但这太危险了。假作真时真亦假——“天子”，某种意义上就在许昌，一个外人突然宣称某人是天子，很可能就是袁术或者艾德·史塔克的下场。是的，在他没有实足的证据或相当的实力之前，各路诸侯都可以宣称他是冒充的，以讨伐叛贼的名义讨伐他。他需要积蓄力量，等待时机——这也是“卧龙”的喻意。而献帝从来是谨慎的——这就是后世说的，“诸葛从来不用险……” 当务之急，他需要投奔一个可靠的人隐居起来。

这个人当然就是刘表。

一则他也是汉室宗亲，再则襄阳毕竟离许昌很近，免去许多周折——他随时准备着杀回许昌。这件事应该只有刘表、刘备、水镜先生、徐庶、黄承彦等很少人知道。于是，黄承彦把自己的女儿嫁给了献帝，从而巩固荆州集团与献帝之间的合作。而刘备也不惜千山万水，来投奔刘表。一个以南阳为中心的集团就形成了。从这一天起，刘协字伯和就有了一个新的身份，诸葛亮字孔明，他的荆州团队精心为他打造的身份。

刘备劝刘表偷袭许。这是汉献帝的战略安排。

献帝回到了许都就可以恢复自己的真正身份，召集天下诸侯。以刘关张之勇，统刘荆州之兵，大业可成，汉室可兴！不幸的是，刘表有他自己的算盘。献帝一旦起兵攻许，最后还是他的荆州军与曹操血拼。而知道真相眼泪掉下来的曹操也会把他当做头号敌人。无论最终胜负如何，刘表只是鹬蚌中的一个，而得利的恐怕是刘备或其他诸侯。刘表不愿意冒险，他决定观望。天子是他手中的奇货，他希望在对他更有利的时候撒出去。

刘表的举动让汉献帝大失所望。这让他意识到，他不能只是南阳一届隐士，他必须更进一步，获得一个真正的决策者的身份，投身到这个权力的世界中。

三顾茅庐其实是汉献帝和刘备之间的往返磋商。

经过三轮谈判，双方达成协议：刘备给汉献帝军师的身份，汉献帝从此掌握刘备集团的决策权——甚至刘备很多时候都要服从他的指挥——显然，这会让不了解内情的关张很不满。但汉献帝为此做出了重大让步：他将放弃刘协字伯和的身份，从此诸葛亮字孔明就是他唯一的身份！这意味着，最终继承大汉天子的，将是刘备的后裔，而他，终究是要向刘备下跪的。献帝的内心是痛苦的——但为了大汉天下， 这又算得了什么！

这之前还发生了一个插曲。徐庶的母亲是颍川人，一开始就是汉献帝身边的人，从许昌一直护送献帝到南阳。但曹操的特工抓住了她，掌握了关键线索，开始严刑逼供。这个时候徐庶就只能离开刘备，去许昌处理这次危机。所以徐庶临别的时候说得很隐晦，他说他现在方寸乱了——是的，不止他，整个计划的所有人，心都提到了喉咙口。好在，徐庶出色地处理了这件事。徐母自尽。曹操失去了关键证人，只能设法控制住徐庶。这个过程中，挫败让曹操动了杀心，于是他打算大军南下，擒住诸葛——一切自然水落石出。

于是，改变身份之后的汉献帝终于可以於曹操对决了。他首先火烧博望新野，出了一口恶气，依据他的战略规划，就要联络东吴。他真正担心的事终于被摆到了他的面前：他其实没见过诸葛瑾！虽然他和他的团队早有准备，当一旦当面对质，难免尴尬。所以《三国演义》说：

瑾曰：“贤弟既到江东， 如何不来见我？”孔明曰：“弟既事刘豫州，理宜先公后私。公事未毕，不敢及私。望兄见谅。”

这都是面上的话。诸葛瑾其实说的是：“你谁呀！”献帝说：“我有更重要的事情，你先兜着……我们慢点聊。”整过过程中牵线搭桥的就是鲁肃。在鲁肃等人的牵线搭桥下，孙刘联盟，大破曹军。而诸葛瑾和诸葛亮这对假兄弟，也必须演下去。其实，从名字中还是可以看出破绽的：诸葛“瑾”、诸葛“均”都是斜玉旁——均字少掉的那一横是后世的传抄的遗漏，好比华雄很有可能叫叶雄，就是因为繁体字华和叶相近。显然，诸葛亮与他们不同。亮，字孔明。“孔”其实就是“非常”、“很”的意思，亮、孔明就好比后世所谓的正大光明。孔明也好，卧龙也好，这都是献帝一开始设计好的、标记自己帝王身份的线索。

说来，鲁肃真是一个好人。他也知道，刘备势力太弱了，这个盟友没有什么价值；他也知道，周瑜有很多机会可以干掉诸葛亮，进而瓦解刘备势力。甚至，在他本来的战略规划中，东吴就是要取西川的，孙权就是要称帝的——这里根本就没有刘备的位置。但无奈他知道了内情。天性忠厚的他决定为大汉尽最后一份忠诚，他要保护诸葛亮。而周瑜，当然是斗不过卧龙的。后者是真命天子，他的血可以召唤“神龙”——无论是大雾还是东风……周郎选错了对手。很多年后，当事人都死了，孙权后来知道了其中原委，他感慨周瑜的际遇，又觉得鲁肃这家伙当时背叛了他——说的就是这件事。

之后的事情我们都知道了，刘备每在外作战，诸葛亮总是坐镇中军，这都是一开始约定好的。诸葛亮——也就是大汉真正的天子——会用自己的智慧，重振祖宗的基业！

曹操这边就比较苦闷，他眼巴巴地看着天子溜走了。对于他手里的假“天子”，他一天比一天更加不敬——是的，他无须敬畏，这是他找来的冒牌货——终于荀彧都察觉出了曹操的变化。曹操也是无奈。醉了的时候，他吟道：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”这南飞的乌雀或许就是溜走的天子吧。“他终究可以依靠谁呢？”曹操问。“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”——还是回我这里吧。

渐渐，刘备和诸葛亮（也就是汉献帝）之间产生了裂痕。

一个导火索是刘封事件。刘备处死了这位养子。这不能不让诸葛亮（汉献帝）担心自己的处境。如果刘备开始铲除刘氏成员，以巩固刘禅地位，那么下一个遭殃的职能是诸葛亮自己。在一段时间内，诸葛亮处境相当尴尬。但随着刘备自作主张，夷陵惨败，白帝托孤，一切又回到了一开始的草庐协议下。大败之后的刘备，或许明白了过来：“皇上啊，你的天下，你放开手去取吧。”于是诸葛亮挥师北伐，光复本属于自己的汉室……

他内心的苦闷只有自己知道。《出师表》中，他说了那么许多，最后却说：

临表涕泣，不知所云。

他不知道自己在说什么——因为他说的那些，什么布衣，什么躬耕，其实都不是真的！他也许想说，“真正懂我的人应该知道，我之前讲的那些都毫无意义——你们要像扔掉梯子一样扔掉他们。”但他连这都不能说。一切有意义的，他只有保持沉默。只有他的泪水，这是真的。

眼看着白痴的刘禅，他固然想过恢复自己的身份。但想到当年草庐的约定，想到与刘备之间多年的羁绊，他又有所犹豫。这么多年来，他早已习惯了汉臣的身份。他多么希望自己真的是大汉的丞相啊。九泉之下，背对飘零的汉室，他可以对大汉二十三朝列祖列宗说一声：“臣尽力了！”他不能够。他不只是汉臣，他是大汉第二十四位天子。“为什么偏偏是我，要肩负起扭转乾坤的重任！”——许多许多年后，一位异国的诗人这样唱道。

他只能步步为营。打算先攻入长安，再加十锡。等出现了五星汇聚、高祖再世的异相，再见机行事——或可以公布自己的真实身份，真正复兴汉室？北伐大军在胜利在望的时候，刘禅却把他召了回来。余下的只有无奈……

与诸葛亮真实身份息息相关的还有两个人：王朗，和司马懿。

作为文武全才，王朗当然有自信拿下这个世界上的任何一个普通人。但诸葛亮不是普通人，他是大汉天子！他正义凛然的一刹那，老臣王朗全都明白了：这根本不是一场舌战，是大汉天子在三军阵前训斥自己！顿时，又是惊，又是喜，又是惧，又是羞愧，又是无措，他再也抑制不住自己的心情——他落马死了，死在他曾经发誓要侍奉的天子面前，死得明白。

还有司马懿。他追到了城楼上，诸葛亮弹了一首只有宫中才有的曲子——是出于震慑？还是要唤起世为汉臣的司马懿的良知？自幼熟悉宫廷乐律的司马懿，瞬间就明白了坊间谣传是真的！他选择退兵。也不知道是因为他内心深处身为汉臣的悸动，还是因为他开始下一盘很大的棋？我们不得而知。但我们知道：后来西晋篡魏之前，首先选择灭蜀，就是想获得诸葛后人，汉室正统，作为可能的一张牌来打。邓艾在杀害诸葛瞻父子之后立刻被做掉了——他哪里知道水有多深；而钟会从姜维那里得知真相之后，也打算自己动手，不幸变成了一出闹剧。这些都是后话了。最后司马氏放弃了诸葛身份的手牌，选择让这件事消失在历史之中。

早先获得了徐庶的曹魏渐渐地也了解了其中隐情，只是将计就计而已。他们并不需要真的献帝，只需要一个人来表演献帝，来完成各种仪式，尤其是最后的禅让。曹操一开始就安排好了。诸葛亮死了以后，假献帝也没有了价值，自然被做掉了。史学家非常隐晦地记载了其中的关系：所以献帝的出身年和诸葛亮也是一样的——对，这就是为什么他们的生卒年是一样的。

说到这里，似乎还有一丝悬念：

诸葛瑾的亲弟弟，诸葛均的亲哥哥，这个人真实存在么？献帝使用了他的身份以后，他到哪里去了？他本来叫什么名字呢？我想，这恐怕就文献不足征了。我倾向于这种理解：这个人原先是存在的。他之后使用了一个化名，叫朱士行。朱士，就是诸葛家族之士的意思；行，就是走了。文献中的朱士行极有可能是真正的诸葛瑾之弟，诸葛均之兄。他去哪里了呢？他出家了。名字里的“行”，也许就是对梵文 Tathāgata 的一种解读，那样得去了（tathā-gata）——虽然后世习惯理解成那样来了（tathā-āgata），也即如来。朱士行是有记载的汉地第一位受比丘戒的出家人。想来他的内心也有许多的凄苦，或许他早已找到了解脱？他的事迹也成为汉地佛教的一个新的开始。

这只是猜测了。

整个蜀汉，为了这个秘密，始终没有建立完整的史官制度。太多往事随风散去，幸而，终有一些蛛丝马迹，长存在史料之中，穿梭在评话与戏剧之间，最终通过罗贯中的笔，汇聚到了《三国演义》之中。有一天，一定有人会找到这些真相。不！自始至终，都有人坚守着真相，坚守着这大汉的秘密。他们，是汉的意志的继承者——譬如，他们中的一个人，我们在电视上早就见过了。

而我，真的遇到过一位。十年前，我流落交州，招贤馆里就有一位和我投缘的在野武将。他自云姓胡，名说之（读为“悦之”，博君一笑的意思），号八道山人，大汉宿将胡车儿之后。有一天深夜，说起献帝在许昌的际遇，我痛哭流涕，不能自持。他有所不忍，就把这个故事交给了我。他说，本来，这事只有在“乙未”之年才能讲与人听——“以”（“乙”）成大汉“未”竟之事业。他还对我说，这个故事认真想下去是很恐怖的，因为他时刻提醒我们这样一件事：“许多时候，我们自以为读了许多史料，勾稽系联了许多史实，解释了一些前人不能解释的事情。但我们一开始就是错的——完完全全就是错的。明白通达的人，见之放声大笑；但陷入其中的人，终其一生或许都不能自拔——转眼间，书册已黄，鬓发已白，他的一生就这样毁了。这是读历史的可怕之处。少年，你细细体会吧。”

阿新的回复

罗贯中在《三国演义》里说汉献帝刘协认刘备做了皇叔，然而正史中并没有这样的记载，史学界掀起一股打假风潮，有的人说刘备是冒牌皇叔，更有的人说刘备的汉室宗亲都是冒牌的，即使真的是刘邦的后代，大汉王朝经历了几百年，刘备骨子里还有多少刘氏的基因呢？其实这里面的是是非非很难说，陈寿说刘备是中山靖王刘胜的后代，跟陈寿一个时代的鱼豢说刘备是临邑侯的枝属，反正不管刘备是出自于哪一脉，这两个人都认为刘备是皇室子孙，至于他是不是皇叔，还需要仔细的推敲推敲了。罗贯中先生为了确立刘备的正统地位，为了达到尊刘贬曹的效果，专门为刘备量身定做一份族谱，可是这份族谱漏洞百出。我们都知道，刘备的老祖宗要从追溯到西汉景帝了，从西汉景帝到东汉献帝，一共出了二十位皇帝，但只经历了十四代，而罗贯中先生的族谱中，刘备是汉景帝的十八世孙，按照这样的世系来算，刘备该叫汉献帝曾祖父了，何来刘备是皇叔呢？显然这份族谱是不可靠的。那刘备还有可能是皇叔吗？笔者认为刘备还是有可能是皇叔的，为什么呢？那就要从鱼豢的《典略》中寻找答案了。西晋陈寿写的《三国志》写得太简略了，南朝宋文帝刘义隆让裴松之给《三国志》作注，裴松之就引用了鱼豢《典略》的记载，说刘备是临邑侯的枝属。临邑侯国是东汉光武帝建武三十年所置，第一任临邑侯叫刘复，是东汉北海靖王刘兴的二儿子，而刘兴继承的是刘秀哥哥鲁王刘仲的爵位，不过后来刘兴迁为北海王。刘兴死后，长子刘睦承袭了北海王，二儿子刘复就被封为临邑侯，刘复死后，儿子刘騊駼继嗣。笔者做了一个大胆的假设，刘备就是临邑侯的子孙，在正史中刘备最远还可以考证的祖先就是他的爷爷刘雄了，刘雄的出生年没有记载，但刘雄到刘备是二十岁左右一代的话，那么刘雄就很可能是在公元120年左右出生的。这个世界往往就有很多奇妙的事情，恰好这个临邑侯刘騊駼也是在这段时间里过世的，如果再往前推的话，那么刘騊駼就有可能是刘雄的祖父辈了，如此算来，刘仲和刘秀是兄弟，那么刘备是刘仲的第七世孙，而献帝刘协是刘秀的第八世孙，那刘备还真可能就是大汉皇叔了。如果鱼豢的记载是对的，那么陈寿就被否定了，我们看问题不能太片面，前面的仅仅是一个推测而已。我们都知道，陈寿的《三国志》是经过官方认证了，虽然官方认证不一定就完全可靠，毕竟陈寿原本就是蜀汉的臣子，不可能乱说刘备的出生，而且陈寿有“良史”之称，大家都信他。当然我们也不能说鱼豢是错的，鱼豢收集的历史资料不一样，那得出的结论也就不一样，而且鱼豢的原话是“备本临邑侯枝属也”，从这个“本”字就可以看出，这只是鱼豢自己的看法，由于他撰写的《典略》失传了，因此他为什么会这么说，我们就不得而知，前面推测刘备可能是献帝皇叔，也只是笔者的主观臆断，理由也过于牵强，不过也不排除有这种可能。史学界的大多数人都认为刘备是中山靖王的后裔，这位中山靖王是西汉景帝的第九个儿子，叫刘胜，这位王爷是一个十足的纨绔子弟，一口气生了一百二十多个儿子，当然那个年代的人是不搞计划生育的，即使要搞也不会轮到这位拥有特权的王爷，要是放在今天这个世界，搞不好刘胜还会拿到一个世界吉尼斯纪录的奖牌。

刘胜有一个叫刘贞的儿子，在汉武帝元狩六年，刘贞从刘胜一百二十多个儿子中脱颖而出，被封为涿县陆城亭侯。凡是了解一点历史的人都应该知道，汉武帝是中国古代封建王朝中非常具有雄才大略的一位皇帝，在他经营大汉朝期间，赶跑了经常南下欺负汉人的匈奴，采纳董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，为了加强中央集权，听取了主父偃的建议，奉行推恩令，诸侯可以将自己的封地分封给自己的子孙为列侯。不过这位景帝的皇孙运气不太好，遇上了刘彻，没过几年就被他的皇帝叔叔夺去了爵位，和刘贞一同失去爵位的还有一百零五位，被后世称为“酎金失侯事件”。酎金是汉朝祭祀太庙时，诸侯助祭供奉的金子，皇帝亲自受金，少府验收，如果诸侯所献的黄金成色或者分量不足，王爵削减县的数量，而侯爵直接免国，称之为“酎金制”。事情的起因源于汉武帝元鼎五年，南越国丞相吕嘉反对大汉朝，大臣卜式请求出击南越，汉武帝一高兴就赏赐了卜式四十斤黄金，良田十顷，还授予关内侯的爵位，并且通告天下，大大的宣传了一番，希望其他的人也都跟着响应，当然汉武帝心中想的就是那些有钱有势的诸侯能够响应，不管是捐钱捐物，还是出人平乱，方式多种多样，但这些诸侯却装聋作哑，着实的把汉武帝惹怒了。汉武帝肯定是不会放过这些只想享受的列侯了，恰好要举行祭祀活动了，汉武帝授意少府严格的审查诸侯上交的金子，查出了一百零六人上交的金子有问题，最后这些人都被革除了爵位。其实刘贞这次也是无路可逃了，汉武帝是铁了心要整这些诸侯，丞相赵周因为知道这些诸侯交的金子有问题而没有举报，就被汉武帝打入大牢，赵周也在监狱中自杀身亡。刘贞失去爵位之后，成为了涿县的常住居民，正史中也就没有他这一族的记载，直到汉末涿县刘备的出现。许多人都认为，从汉武帝到汉末三国，接近三百年左右，刘邦的子孙遍天下，谁又知道刘备到底是不是真正的汉室宗亲呢？这确实是很难考证，《三国志》中也曾记载，曹操是汉朝开国功臣曹参的后代，不过恐怕没有人不知道曹操的爷爷曹腾是宦官出生，父亲曹嵩是曹腾领养的儿子，并且还记载，不能考证曹嵩出生什么样的家世，那曹操还怎么可能是曹参的后代呢？当时还有人说，曹嵩出生于夏侯家，是夏侯惇的叔父，然而夏侯惇是汉朝另一位开国功臣夏侯婴的后代，从这里我们就可以看出了，无论曹操是姓夏侯还是姓曹，他都是名臣或者名将的后代。所以不管是刘备还是曹操，仅靠现有的历史资料很难说清楚他们的身世，但是他们的成功很显然都不是靠汉室宗亲、名门之后这些虚名。当然刘备创业缺少资本，打汉室宗亲的旗号，肯定是有一定政治意义的，而曹操本身都具有一定的实力，这个名号对于他来说，也就没有多大的作用了，但曹操也有他需要的政治资本，这个资本就是大汉朝的皇帝，曹操的反对者认为他“托名汉相，实为汉贼”，那刘备的反对者也会认为刘备是“托名宗亲，实为反贼”了。望采纳~