问历代宗亲都指哪些人呢

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放生草鱼的寓意 放生草鱼的寓意，放生特指信佛的人为发善心、积阴德而把别人捉住的活鸟、活鱼等买来放掉，但盲目放生往往适得其反，甚至造成灾难，放生都是有寓意的，那么放生草鱼的寓意有哪些呢 　　放生草鱼的寓意1 放生鱼的寓意是行善积德。 放生即赎取被捕之鱼、鸟等诸禽兽，再放于池沼、山野之中；佛教称行此仪式之法会为放生法会（简称放生会）。供此放生用之水池，称作“放生池”。 佛教放生仪式最初开始于天台智者大师。《隋天台智者大师别传》中记载，天台宗智者居天台山时，临海居民都以捕鱼杀生为业，他曾自舍身衣，并劝募众人购置放生池，然后为池中族类传授三皈五戒，并说《金光明经》《法华经》等，以结法缘，这就是天台放生会的起源。其后，唐肃宗于乾元二年（759）下诏告天下，在山南道、剑南道、荆南道、浙江道等地设置放生池八十一所，颜真卿还撰写了放生池碑文。 长寿从放生中来。富贵从布施中来,智慧从法布施中来,健康从无畏布施中来 一切福报都是付出的回报 放生后念： 弟子（名字）愿以此放生功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。 　　放生草鱼的寓意2 放生鱼要注意以下三点。 第一，要科学的放生 根据季节，气候，水质以及鱼本身所喜爱的生长环境来科学的放生，简单来说，放生时要注意水质是否有污染，是否是活水，鱼类是淡水湖还是海里面的？这些都要根据鱼类生存适宜环境来进行，否则好事就会变成坏事，放生也变得没有意义。 第二，要选择合适品种的鱼类 有些鱼类是没有任何野外生存能力的，例如观赏类的金鱼，放生后只有死路一条，而有些鱼类是不能放生的，例如鳄鱼、娃娃鱼、清道夫等这些外来物种，一旦放生，其他类的鱼类就只能听天由命了，所以在放生鱼类前要了解是否适合放生。 第三，要选择僻静的地点放生 放生的地点要选择僻静，尽量不要选择固定的地点，也不要告诉别人你的放生地点，否则之后你放生的这些鱼还会被打捞上来，不近没有做到真正的放生，还浪费了自己的钱财。 　　放生草鱼的寓意3 放生鱼的好处 水中有鱼水自净 我们常说的“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃泥巴”, 其实是一种生物链中的循环自净系统。而水质治理系统中最科学经济的就是生物治理。一般情况下，产出1公斤鱼，至少可以利用掉水中20公斤有机物。上海市水产办主任顾道良算了一笔帐：上海现有内陆自然水域约75万亩，如增殖放流约可产出1万多吨鱼，也就是每年可以利用掉水中20多万吨有机物。积极有序开展自然水域渔业资源增殖放流，是保护渔业资源和改善生态环境的主要手段之一。仅拟2004年，本市就投入623万元用于自然水域渔业资源增殖放流，为历年投入之最。 一般是看到要被杀的鱼，当时救下，这样的放生是最舒胜的.！还有如果时间紧急或者不太会放生仪规的情况下，一定不能少的是给他们归依三宝，对着他们说皈依佛，皈依法，皈依僧！ 皈依佛，两足尊，皈依法，离欲尊，皈依僧，众中尊！三遍 皈依佛，不堕地狱，皈依法，不堕饿鬼，皈依僧，不堕畜生，三遍 皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟！三遍 然后一直念阿弥陀佛或者六字大明咒就可以！ 等放完了，记得把这次放生的功德回向给自己累生累世的怨亲债主历代宗亲，他们得到利益就会走，不会再纠缠你！同时许下你的愿望，不久就会实现！记住一定要诚心，你把鱼们看成和我们一样的生命，不要觉得他们只是畜生动物！ 什么鱼可以放生： 第一条，鲤鱼20斤以上，草鱼30斤以，鲶鱼35斤以上，鲫鱼1.5斤以上放生。 第二条，鲤鱼0.8斤以下，草鱼1.0斤以下，鲶鱼1.0斤以下，鲫鱼0.1斤以下放生。 第三条，红里鱼，红鲫鱼放生， 第四条，有伤的鱼放生，让它自生自灭。 第五条，异形鱼放生。产子大鱼放生。 第六条，钓得太多，无法处理放生。 第七条，钓鱼高手，应主动多放生，起好代头作用 第八条，各钓鱼团体组织，要加强对放生的伟大意义的宣传提高民族素质。 渔业是一个典型的资源性产业，而水域生态环境是渔业资源赖以生存和发展的空间。为爱护好鱼儿的繁衍拙，请丛你我手中的“放生”做起。

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白族的春节不以“腊八”节为起点，而是以立春为起点。“立春”，白族俗称“代处”［dain cvnl］，意为“打春”，也是夏历岁时第一个节气。白族视立春为上年四时之终，下年四时之始。民间有“迎春”和“打春牛”之俗。

旧时立春这天，县官率僚属耆绅着礼服至郊野的社稷坛，以五辛盘（俗称春盘）和春酒迎祭春帝与芒神，称为“迎春”。祭祀毕，象征性地鞭打，俗称“打春”，衙役把泥塑春牛打碎，人们争抢春牛土块，放入处家田中，以祈庄稼避虫害，得丰收。“打春”完毕，白乡人回到家中焚香静守，不出远门，以永一年四季平安，春节就这样开始了。

腊月三十为一年的最后一个晚上，白语称“阳汪机”［yanp nga jix］或“斗己佳”［dop jit jia］，即汉族的除夕节。白族人视这一天为春节的重大节日，为了过好这个节日，以讲清洁卫生著称的白族人于腊月二十四日起就要拆洗铺盖、衣物，并要把家中里里外外扫除干净，谓之“凑巩”［co gonp］，即除尘，寓意把一年苦愁扫除干净。

就在这天，白家人还要进行“送灶”［sonx zop］，用饴糖祭灶君老爷，寓意封嘴，从此忌讲脏话、气话和不吉利的话，也有封住灶君老爷的嘴、不让他上天到玉帝那儿说坏话的说法。年三十晚饭后必须洗脚，民间有“年三十洗脚，吃喝都赶着”的惬民谚，寓意年三十洗脚后，无论做什么事，都会比别人赶先。

除夕这一天，白族人家家户户都要贴春联，春联以自撰自写者为上，内容丰富，词藻高雅贴切，以显示门第、家风和情操。凡家中当年无逝者均贴红联，若家中有丧事未满三年，则张贴绿色或黄色春联，以示春节对死者的追思和哀悼。春节贴楹联在白乡非常普遍，水平很高，素有“家家楹联、户户种花”的说法，历来有“楹联之乡”的美誉，其书法造诣和楹联寓意被作家白桦、李准、彭荆风称赞为“全国第一”。

除夕这一天，白族人还有“植天神树”的习俗，居民一般都要在大年三十这天在天井植一棵幼松或柏树，也有种栗树的，以作“天神”之位；这一习俗后来慢慢失去了“天神之位”的作用，多数白家人把树苗村到房前屋后或别的什么地方，但在这一天家家户户都要种树的做法却一直保存下来。

燃放鞭炮是除夕夜白族人的一项特别重要活动，以表示送旧迎新。除夕夜还要进行年祭，年祭的牺礼主要有猪头（要割去猪舌头，以示不惹是生非）、猪尾巴、公鸡、生鱼，配以豆腐、僧饭、素酒、清茶，先祭天神，再祭家坛、祖宗、门神、井神、畜神。年祭毕，白族人还有封门、封井的习俗，封门以后，各家各户间当晚就不再串客。

祭年结束后，一家人就围在一起吃除夕年饭，除夕晚餐的菜肴不仅丰富，而且还有一定寓意，如猪头肉一定要配有猪尾巴，寓意“有头有尾”；蒜苗炒魔芋，寓意“顺顺利利”；烩茈菇，寓意“圆圆满满”；烩莲藕，寓意“通通泰泰”；烩鱼，寓意“吉庆有余（鱼）等等。

年饭吃了，晚辈要向祖宗及长辈磕头，称为辞年。然后在灯火下饮茶吃瓜果看电视守夜，称为守岁。至此，除夕节才算结束。

白族从大年初一到十五的春节活动主要有：开大门、烧头香、抢头水、初一素祭、出行、赏春联、上坟祭祖、拜年、打秋千、请春客、赶娃娃街、祭青姑娘、祭天神、闹龙灯、耍牛舞、过元宵节等。

大年初一凌晨，由男子燃放鞭炮，启开大门，边开门边高声唱颂“开门大吉，在吉大利，新年新岁，顺顺利利”，叫开大门。由白族家中主要当家人等携带鞭炮、香蜡及供品赶往城隍庙、本主庙等寺庙，争取第一家烧香，叫烧头香；能争得第一柱“头香”者，预示一年四季大发大旺。由青年男子带上纸香鞭炮，到溪潭边或山泉旁燃放，提汲清水回家饮用，叫抢头水；谁抢了头水，这寓意万事开头顺利。

就在这一天，白族人还以油煎糯米粉团、彩色米干片、干香椿嫩芽等素品及僧饭、素茶、素酒，对天神、灶神、家坛神、本门历代宗亲、井神、门神逐一进行祭祀，然后到本主庙、观音庙祭祀本主和观音，叫素祭。这一天，除家庭主妇外，大家外出出游；出门时要选择有利方向，贴上一张竖纸条，上写“出门大吉”四个字，以求一年平安。

从大年初二起，各家各户就可以上坟扫墓，祭祀祖宗；还可以打牙祭，敬财神，向财神供奉，以示“抓”财；还可以请春客，宴请新婚夫妇、至亲密友和各地新朋故旧吃宴席；还可以唱社戏、演吹吹腔、耍牛舞、赏春联等，进行各种竞技娱乐活动；最热闹的当然还是拜正月，即拜年。首先要进行家拜，即一家人中晚辈给长辈拜年，尔后给五服之内近亲长辈拜年，最后给五服之外的姻亲长辈和亲朋好友长辈拜年。

拜年所带的礼物一般为饵块、红糖、烟、茶四色礼之类；新婚夫妇则必须带糍粑喜果。凡来拜年，除待以甜茶、苦茶、瓜果、爆米花、米花糖、八大碗筵席之外，长辈要给童辈“压岁钱”。其间，初一到初四早餐的吃食都有一定之规：初一吃糯米红糖薄煎饼，初二吃饵丝，初三吃圆宵，初四吃“牛打滚”（糯米饼在水中煮熟捞出，沾上炒燕麦面及红糖、层层相叠的一种特殊食品），初四以后可以随便吃。初一到初四的吃食，五服之内要乘热互送给本家户族，以示亲情。

在剑川白族过大年，最与众不同、最富有地方民族特色的是赶“娃娃街”、“青姑娘节”和“雪梨花会”拓展资料：

白族是中国第15大少数民族，主要分布在云南、贵州、湖南等省，其中以云南省的白族人口最多，主要聚居在云南省大理白族自治州。此外四川省、重庆市等地也有分布。

白族有本民族语言，白语属汉藏语系藏缅语族彝语支。汉文自古以来一直为白族群众通用。白族在艺术方面独树一帜，其建筑、雕刻、绘画艺术名扬古今中外。在形成与发展的过程中，与周边的各民族相互往来，创建了灿烂的经济文化。

白族是一个聚居程度较高的民族，有民家、勒墨、那马三大支系，受汉文化影响较深。

参考资料百度百科词条 白族

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现在人尤其是女性，婴灵非常多，很常见。总之都是有缘。恶缘吧。

‘’附身一般有以下所说数种情况： 甲．确实被附或外在灵界所扰。 乙．个人大妄语，着己内在心魔。 丙．甲及乙的结合。 丁．医学上的精神失常。 戊．甲及丁的结合。

打嗝有几种情况，可能是正常生理性打嗝，由於横膈膜痉挛做成，通常这种会连续不断打几分钟；有种是排出身上浊气，间竭性打几个就没有，不会持续打下去；另一种为灵性上打嗝，即有灵界一直附身或突然被灵界占据身体，灵界在借人身说话之前通常会出现打嗝现象，这种也是打几个就没有，或说话中间疏著打。

假使是普通灵鬼，与被附的人有缘，或前世是亲眷、师徒等或欲借身替人治病积功累德，种种原因自是不同。设若来附身是妖魔鬼怪或魑魅魍魉，则对被附的人有损，也可从号脉时盗取对方元气增强一己功力。有时号脉只是个幌子，其实是用灵通来查病人是什么病，号与不号根本无伤大雅，不用问病也可随出药方。

这附身的女鬼原是郡君额驸府手下的一名姬妾，因被丈夫怀疑与人有染，其实没有，却惨被乱棍打死于堂下。而你今生常常莫名其妙的全身痛楚，并非有什么病，所以核磁共振的结果也显示正常的。你正是这姬妾当日的丈夫，现在你已转为女身，这痛是你乱棍打她身上伤口的痛，而今附身反射在你身上，非医药能治。

以前有一群中学生沉迷玩碟仙，用一只瓦碟说请仙问事，瓦碟在纸上团团转，报出字来，所问的有准也有不准；后来玩得久了，当中一个学生被附身，就是附在瓦碟上的灵干的；学生已不能上学，神志不清，后来费了很大的劲才将那邪灵赶走，那学生才恢复正常；今次扑克这件事，地藏菩萨占察轮又救了一命。

女师兄妇科病久治不愈，原来因为堕胎，婴灵附在器官上。婴灵通过女师兄口中说：「我要令妈妈辛苦，所以我在这里跳上跳落！」[吃惊]难怪吃药那么久也不见任何成效。「弟弟每晚夜啼又是否你弄他呢？」「我不喜欢弟弟，我不喜欢！妈妈要弟弟不要我！」[泪]这类因堕胎引至婴灵作弄的事情实在多得不可胜数！ "～常观世音师父