问论语什么爱人什么敬人

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仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。这句话的意思是子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。出自《孟子·离娄章句下》。

和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”孟子是儒家最重要的代表人物之一，被后人称为“亚圣”。

自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和孔子的《论语》并列。

至五代，后蜀主孟昶下令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪礼》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经书写刻石。《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作，《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐。

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1、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

意思是：爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。

出自：战国《孟子·离娄章句下》

原文：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

译文：君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。

2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

意思是：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

出自：战国《孟子·梁惠王上》

原文：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。

译文：尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子。做到了这一点，整个天下便会像在自己的手掌心里运转一样容易治理了。

《诗经》说：先给妻子做榜样，再推广到兄弟，再推广到家族和国家。说的就是要把自己的心推广到别人身上去。

孟子“仁者爱人”的思想

孟子认为仁爱的实行是人人皆可为的，和阶级地位无关。君子“有均无上，亦无下”，所有人在仁者的眼中都是平等的，没有高下贵贱之分。这才是真正博爱的体现，仁者并非只会关怀比自己轻贱的人，仁者眼中只有贴近仁与远离仁的人。

远离仁的祸害自己与身边的人，贴近仁的人能够成就别人同时成就自己。天下没有人认为自己是不正义的，即便是罪犯也认为自己是对的。如果仅凭每个人认为自己是正义的，那么君子、小人，仁者、奸人也就没有区别了。的确从本质上来说，每个人都是一样的，都可成为圣贤。

但同样也都可以成为小人。区别就在于言行上，君子在细微处见精神，即便是小事也不放纵自己的身心。诚心守善，体现在外就给人以温纯敦厚的感觉，言语祥和就可以善慰人心，行事不逾越常理就踏实可信，这些一定都得从诚心出发才能真正做到，所以众人都能受其感化，愿意亲近他。

参考资料来源：百度百科-《孟子》

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仁者爱人，有礼者敬人，这句名言出自《论语》中的一段对话。《论语》是中国古代儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其门徒的言行和思想。

在《论语·卫灵公》这一章节中，孔子与弟子颜回的对话中，孔子谈到了做人的准则和道德规范，其中就引用了这句名言。孔子说道：“仁者爱人，有礼者敬人，识得其不可而为之，知行合一者为贤。”这句话的意思是，仁爱之心可以让人与人之间互相关怀、理解、宽容和尊重；有礼之人则能够以礼待人，尊重他人的人格和尊严。只有懂得自己不能为所欲为，同时又能付诸行动的人，才能被称为真正的贤者。

这句名言体现了古代儒家的价值观和道德标准，也是中华文化的精髓和智慧。它告诉我们，作为一个人，不仅要有仁爱之心，还要懂得尊重他人的权利和尊严，才能实现真正的人格升华和社会和谐。它也告诫我们，只有在行动中践行道德准则，才能成为真正的贤者。

仁者爱人，有礼者敬人，是我们作为人类应该遵循的基本准则和道德规范。无论是在生活中，还是在工作中，我们都应该以这种态度来对待他人，尊重他人的人格和尊严，创造和谐的人际关系，让社会更加美好。