问女子论语是什么

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大家都知道论语是我国古代最伟大的著作之一，但是人们不知道的是还有一部著作叫做女论语。由唐朝的才女宋若昭创作而成。但是这部女论语却鲜少有人知道。很多人都不知道他到底讲了什么内容，居然能被称作女论语，那么接下来随着小编了解一下宋若昭写的女论语主要内容又是什么，又造成了什么影响？

首先女论语全称叫做宋若昭女论语，是中国古代封建时代妇女教育的教科书。张若昭本人就是一位从小学习了很多礼仪规矩知书达理的大家闺秀，也是一位典型的生活在封建时代的女性。据记载，宋若昭抄写了论语，并仿照论语的问答结构，又写了10篇女论语。女语总共包括了12章，分别有分身篇、学作篇、学礼篇、早起篇、侍奉父母篇、侍奉叔婶篇、侍奉丈夫篇、训导男女篇、管家篇、待客篇、柔顺篇、守正篇，12章里几乎每一章都教育古代妇女的行为和如何做家务。反正就是讲女性要如何在社会上生存，一定要遵守哪些规矩，不可以失态，也必须侍奉好父母丈夫。

本书刚出来时是在唐朝，但唐朝时期妇女的地位比较高，所以这本书在当时也没有产生什么不好的影响。但是到了宋朝，妇女的地位逐渐变低，此时压迫妇女的封建思想又逐渐回去，宋朝妇女不像唐朝那样有地位，逐渐回到了攀附男人的思想，而这本书也与当时的封建思想不谋而合，从而给人一种女性十分娇弱，必须在家三从四德的印象。

这部女论语可以说是封建思想的集中表现，发生了妇女在众人心中柔弱顺从的印象。但到了它已经不能作用，因为人们思想逐渐独立解放，反对这种封建思想。

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这句话被误读是最多的。

出处：

这句话的出现是有语境的，它出现在《论语阳货篇》

当时子贡问他：君子亦有恶乎。

然后孔子回答和举例这个问题。

说完了之后，孔子说了一句，唯女子与小人难养。

"唯女子与小人难养也"有二种理解：

①世道艰难，我个人生活尚可，就是老婆、孩子难负担啊！

②世界上只有女人和缺德小人难以教化、难以培养啊！

③从孔子家庭生活状况来看，其家庭并不富裕，比较贫穷，我倾向于第一种理解。意思：

这里的女子，不是指女孩子，也不是指女人。而是指家里的老婆与孩子，泛指家里人。

小人也不是指品行恶劣之人，而是指不知礼，不懂道之人。

所以这句话连起来的意思就是家里的老婆孩子是最难搞定的，那些不知礼的人也是最难搞定的。

孔子说这句话的时候是有感叹又是与自身经历相结合的经验之谈。理由：

为什么家里的老婆和孩子是最难搞定的呢？因为孔子推行礼，强调秩序。对待学生身份是很分明的，所以礼的执行是没有问题的。

老婆和孩子之间还有亲情，感情在，并不是完全的身份清晰，上下等级并不清晰，所以这个尺度很难把握。跟他们太亲近了，他们就不懂礼了，也就是不逊。

如果严格按照礼来实行，那又有一点太不讲人情了，他们肯定又会埋怨。

所以这个尺度很难把握。

跟其他不懂礼的人，也就是文中所说的小人交往也是面临着同样的问题。

话真正的意思就是说，要想把礼贯彻下去，家里人和对侍不懂礼的人，如何让他们懂礼，恰当把握尺度不远也不近，这是两大难关要破解。

后世儒家就专门为解决孔子这个问题，发展出了三纲五常，忠孝是解决家人懂礼的问题，至于小人懂礼，他们通过教育，戏曲，小说，说书等形式来普及。

所以千万不要把它理解成一句攻击性的话，那是不对的。

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《女论语》又名《宋若昭女论语》，是中国封建社会的女子教育课本。据《旧唐书.女学士尚宫宋氏传》载，唐代贝州(今河北省清河县)人宋若莘仿《论语》作《女论语》十篇，采问答形式。其妹若昭注释。清王相编入《女四书》。今本托名班昭，共十二章，分立身章、学作章、学礼章、早起章、事父母章、事舅姑章、事夫章、训男女章、管家章、待客章、和柔章、守节章共十二章，每一章都详细规定古代女子的言行举止和持家处世事理。每一章里无不包含着三个方面的内容：1、直接陈述正面规范，告诉人们应该做什么，如何行为才是符合礼教要求的；2、明确禁止的规范，告戒人们不应该做什么；3、列出违背规范的后果及惩罚。后果与惩罚体现为责骂、谴告、报应等。三方面内容逐次递进，清晰明了。作为礼教训典，其较之前代女训更加清晰、具体、完备，它的指导性和可操作性更强。而这些明显是借鉴了佛教的戒律戒条的形式。