问论语中都有什么句子类型

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一、通假字1、不亦说乎(说，同“悦”，愉快)2、吾十有五而志于学(有，同“又”，用于整数和零数之间)二、古今异义1、吾日三省吾身(古义：泛指多次。今义：数词)2、可以为师矣(古义：可以凭这一点。今义：表示许可或能够3、三军可夺帅也(古义：改变。今义：强取，抢)4、匹夫不可夺志也(古义：平民百姓。今义：无学识、无智谋的人)5、饭疏食，饮水(疏，古义：粗劣。今义：疏通，疏散。水，古义：冷水。今义：无色无味无臭的液体)三、一词多义①学而时习之(助词，补足音节，无实义)之②知之者不如好之者(代词，它)其人不堪其忧(代词，那)②回也不改其乐(代词，他的)知①人不知而不愠(动词，了解)②温故而知新(动词，知道、懂得)于② 十有五而志于学(介词，在)②于我如浮云(介词，对于)而② 而时习之(连词，表示顺承，译为“就”)②人不知而不愠(连词，表示转折，译为“却”)③曲肱而枕之(连词，表示修饰)④择其善者而从之(连词，表示顺承)⑤博学而笃志(连词，表示并列)为①为人谋而不忠乎(介词，给)②可以为师矣(动词，担任、成为)四、词类活用1、温故而知新(“故”“新”：形容词用作名词，旧知识；新知识)2、吾日三省吾身(“日”：名词做状语，每天)3、学而时习之(“时”：名词做状语，按时)4、传不习乎(“传”，动词用作名词，老师传授的知识)5、饭疏食饮水(“饭”：名词用作动词，吃)6、好之者不如乐之者(“乐”：形容词的意动用法，以……为乐)五、文言句式1、判断句例：贤哉，回也(“也”表判断语气。句意：颜回品德好啊！)2、省略句择其善者而从之，其不善者而改之(“其不善者而改之”前省略了动词“择”。句意：选择他们的优点而学习，(看到自己身上也存在〉他们那些缺点就注意改正。)六、主题思想本课所选的12章语录分别选自《论语》的《学《为政》《雍也》《述而》《子罕》《子张》等篇，着重述了三个方面的内容：(1)关于学习的态度和方法，如第1、4、5、7、9、12章；(2)关于思想品德修养，1、2、3、6、8、9、10、11、12章；(3)关于孔子思想体系的核心：“仁”的概念，如第12章。这些内容集中反映了孔子思想对学习、个人修养及“仁”的认识，

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《论语》十二章中的句子可以根据其主题和内容分为以下三类：

1、学习方法和态度：

学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）

温故而知新，可以为师矣。（《论语·为政》）

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语·雍也》）

这些句子强调了学习的方法和态度。第一句强调了复习的重要性，第二句强调了通过复习旧知识获取新知识的重要性，第三句则强调了对学习的热爱和享受是获得知识的最好方式。2、道德规范和行为准则：

人而无信，不知其可也。（《论语·为政》）

君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》）

己所不欲，勿施于人。（《论语·卫灵公》）

这些句子强调了人的道德规范和行为准则。第一句强调了诚信的重要性，第二句强调了君子的胸怀和气度，第三句则强调了换位思考和尊重他人的重要性。

3、人生观和价值观：

三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）

逝者如斯夫！不舍昼夜。（《论语·子罕》）

志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语·卫灵公》）

论语的意义：

1、了解儒家思想的核心：通过阅读《论语》，可以深入了解儒家思想的核心理念和价值观，包括仁爱、忠诚、诚实、谦虚等，这些思想在当今社会仍然具有重要的意义。

2、指导个人行为：在《论语》中，孔子提出了许多有益的人生哲理和道德规范，例如己所不欲，勿施于人、学而时习之、温故而知新等，这些思想可以指导个人的行为和处事原则，帮助人们更好地面对生活中的挑战和困难。3、对教育的影响：孔子在《论语》中强调了教育的重要性和意义，提出了许多教育理念和方法，例如有教无类、因材施教等，这些思想对后世的教育产生了深远的影响，对现代教育也有很大的启示作用。

4、对社会的影响：通过阅读《论语》，可以了解儒家思想对社会的影响和作用，例如儒家思想在政治、文化、宗教等方面的影响，以及儒家思想在当今社会中的价值和作用。

5、它不仅是了解孔子思想和儒家思想的重要书籍，还可以指导个人的行为和成长，对后世的教育和社会发展产生深远的影响。

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判断句式 被动句式 倒装句式 省略句式 疑问句式 否定句式 判断句式 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法： “......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记．了涉世家》） “......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》） “......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》） “......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策．齐策》） 无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。 判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。 被动句式 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。 有标志的被动句，大体有以下几种形式： 动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”（《史记．屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。 有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被动。如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》） 用“见”、“于”，“见......于......。”表被动。如：“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵。”（同上）“暴见于王。”（《孟子．梁惠王下》） “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”，“为......所.....。”表被动。如“（巨）偏在远郡, 行将为人所并。”（《资治通鉴》） 用“被”表被动。如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。 倒装句式(主谓倒装 宾语前置 定语后置 介词结构作状语后置) 现代汉语的句子成分的顺序，一般为“王—谓—宾”“定（状）—中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。主要有以下几种倒装形式： 主谓倒装（谓语前置或主语后说）古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。 如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）实际上是“汝之不惠甚矣！” 定语后置 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。如：“求人可使报秦者，未得。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）以及：“石之铿然有声者，所在皆是也。”（苏轼《石钟山记》）等。应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。 介词结构作状语后置介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。第二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：“具告以事。”（《史记．项羽本记》）即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。”还有一种民政部要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。 省略句式 句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，文言文中的活力句更普遍。常见的有以下几种情形： 省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语，也是文言文中主语多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是乡，积于今六十年矣，而乡邻之日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。”有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”（《桃花源记》）在翻译成现代汉语时，省略的主语要补充出来。 省略谓语为主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：“择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》六则）后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时，被省略的为主要补充出来。 省略宾语宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：“以相如功大，拜为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》）这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如：“竖子不足与谋！”（《鸿门宴》）这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。 省略介词在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。如：“后数日驿至，果地震陇西。”（《张衡传》）句中省略了介词“于”。又如：“赐之彘肩。”（《鸿门宴》）句中省略了介词“以”。泽为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。 疑问句式 文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等），疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）以及疑问副词（岂、独、其等）。有时也不用疑问词。 还有些表示反问的习惯用法。 否定句式 文言否定句，所用否定词有否定副词（不、非、勿、毋、弗、否等），否定代词（莫）以及否定性动词（无）。