问在论语中朋是什么意思呢

东风吹来的回复

朋和友的区别 “朋友”本不是一个词，而是一个联合词组，就像现在的成语一样，只是随着时间逐渐推移，用的多了，日渐演化，最终成为一个人们耳熟能详的单词而已。

先说朋。东汉许慎《说文解字》明确表示：朋，假借也,表示群鸟聚在一起的情形。朋最早见于远古时代的象形文字甲骨文，在青铜器铭文中常常可以见到“贝五朋”类的句子，表明朋就是一种货币衡量单位。据考证，商殷时期，水陆交通不像后来那么发达，因此产于南方海洋中的贝在中原地区是人以为贵。如果谁得到王赏赐的贝，便认为获得了极大的荣誉，要铸造宝尊彝器作为纪念，由此可见贝朋的贵重。由于贝必须串在一起，贝美丽的花纹依次排列，就像鸟儿聚在一起的样子。把朋作为货币单位，是自然而然的事情。在《诗经.小雅.菁菁者莪》中，可以看到“菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡我百朋”的句子；而《周易》中把朋作为卦辞的句子不可胜数，臂如益卦里有“十朋之龟”，坤卦里有“利西南得朋，东北丧朋，安贞吉”等等，不一而足。朋必有“利”大概就是从这里开始了的吧。

商周以后，朋的意思发生了变化。一些知识分子纷纷开班办校，授业解惑，一方面解决生计问题，另一方面让知识世代流传。这就产生了一个问题，前来上学的学生们之间如何称呼，因为在这之前是没有大家凑到一块儿学习读书的情形的。这难不倒我们聪慧的先祖，他们就假借古字朋群鸟相聚的意思来作为这种学生们之间的称呼，因此许慎说同学曰朋。孔夫子在《论语》中就说，有朋自远方来，不亦乐乎。把它翻译成白话文的意思就是，见到同学从很远的地方来了，是件非常高兴的事情。可惜我读书时，老师讲解这句话的意思只是说是朋友从远方来了，非常高兴，并没有告诉我们朋是同学，其实孔夫子是因为看到的他的老同学来了，才高兴地发出“不亦乐乎”的感叹。

这种同学为朋的痕迹在随后中国几千年的封建王朝中随处可见，“朋党”放在现在说，就是同学会。试想，做官的人如果单打独斗，是很难成什么大气候的，凡是在一个门派、一个学校，或一个老师教过的学生，就会自觉不自觉的组成一个小圈子，成为政治小集团，互相帮助，互利互惠。

再说友。友也是一个象形字，其外形是两个人站在“酉”上，酉有门的意思，表示两个人象兄弟一样，是一个家庭里面的人。《说文解字》说，同志为友。什么是同志，同志就是兄弟。在古代，部落间的人都有亲缘关系，这种血浓于水的兄弟情谊是牢不可破的，只有一个部落，一个家族之间的成员才能互相信任，围绕一个目标去做事，只有兄弟才能成为友。友经过演化，外延开始扩大，志同道合的人也可以成为友了。最早在《诗经.关雎》里，出现了窈窕淑女，琴瑟友之的句子。《关雎》是一首情诗，这句话的意思是，美丽的姑娘啊，多么希望和你过着和谐美满的日子啊。夫妻在一起，必然志向相同，否则，是谈不上情投意合，过一辈子的。

春秋时候，古人对友是有自己的看法和认识的。孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友辟，友柔，友佞，损矣。这是说，有益的友有三种，有害的友有三种。结交正直的友，诚信的友，知识广博的友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。《孟子.万章》也写道：不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。这局话是说，不倚仗年纪大，不仗恃地位高，不倚仗家里富贵来交友。交友时，是因为友的品德好才去交他，心中不要存在任何倚仗的观念。朋友还没有成为一个词组，说明当时朋和友还是有一定区别的。

这种区别就是，朋是同学，友是同志。但在春秋时，这种区别已经不是十分明显了。朋友一词最早应该是在《诗经.大雅》里面出现，在这首诗歌里面分别出现了“惠于朋友，庶民小子”、“朋友已谮，不胥以谷”和“嗟尔朋友，予岂不知而作”等句子，这里的朋友表示官员同僚的意思。但到了稍晚的《论语》里面，则出现了“与朋友交而不信乎”的句子，说明这两个单字已经成为了一个词组，其意义与今天我们所说的朋友，意思已经没有多大差别了。

由于朋、友两个字最初意义的不同，造成今天朋友的意思也有多种。夫妻、兄弟、同学、同事、同僚、熟人皆可为朋友。有志气相投的朋友，有利益相交的朋友、有有点交情的朋友等等。朋友之间无私相助，苦言劝善、攀援依附、尔虞我诈都不足为怪，因为这就是历史的因缘和果实，是从老祖宗那里流传下来的。这个还能说出什么是朋什么是友啊？

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“三畏”来源于孔子所说的话，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。具体意思是，君子有三件敬畏之事：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话。根据南怀瑾大师的解释，“畏天命”，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。一个人有所怕才有所成，一个人到了无所怕，不会成功的。“畏大人”，指的是对父母、长辈、有道德学问的人有所怕，才有成就。“畏圣人之言”，说的是要敬畏圣贤之人留下来的言论，它们都是圣贤之人的人生经验的提炼。“三友”也来自于孔子所说：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、有便佞，损矣。”意思是交友宜交正直、诚信、见多识广的朋友；与习惯于走邪道、善于阿谀奉承、习惯于花言巧语的人交朋友，对自己没有好处。这句话告诉了我们要择善交友，俗话说近朱者赤近墨者黑，选择志同道合的正直朋友对于自己的发展，熏陶都有着十分重要的作用。而那些猪朋狗友，以及虚伪，胡话乱说的人对自己则有损害，尽量少交，或者避而远之。古人的智慧直到今天也丝毫不落后，它详细地告诉了我们做人的守则，对我们交友发展的建议，这对于今后人生的发展有着至关重要的作用。因为知己，是一生的朋友，也是最单纯的朋友，不涉及金钱利益。知己，淡如白水，却沁人心脾。

你被逮捕了的回复

“有朋自远方来，不亦乐乎”的“朋”，现在常常被解释为朋友，其实是不合适的。古人的朋和友是两个完全不同的概念，古人所说的友有我们现在的朋友的意思，是亲人之外的情感关系的人，可以说是亚亲人或者准亲人。但朋不是，朋是指同类之人，或者说得好听点是志同道合的人，同情感没有必然的关系。所以对于朋需要以礼相待，对于远方来朋当然更得也就应当有乐了。但是友是接近亲人的人，自然不需要以礼相待，否则倒反而外道了。后边提到的原壤同孔子就是友而不是朋，所以两人见面不讲究任何礼节，说话直来直去，甚至动手动脚，但是谁也不会计较。当然了，朋很多最终都发展成友，而友中也常常发现有朋，因此我们最终就将朋友混为一谈了。