问论语中的一问是什么意思

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这句出自《论语公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。

向地位、辈分、水平等等低于自己的人虚心求教而不羞愧，这是我对“不耻下问”的理解。

很多人以为自己有什么不明白的问题，向别人虚心求教，就叫“不耻下问”那可是大错特错了。“不耻下问”最重要的是字是“下问”，那就说明虚心去“问”的这位主人公，要么是学问很高，要么就是地位很高，或者是辈分资历很高，如果说遇到疑惑，向比自己学问低、辈份小或者是资历浅的人去求教的话，那么叫“不耻下问”。

我曾经为纪念老师写过一篇文章，之于老恩师的活到老学到老的治学精神，就用了“不耻下问”这个词。曾经有人提出异议，我回复是“请您查一下不耻下问到底是什么意思”，他们才明白怎么回事，因为老前辈对于自己的知识盲点，会毫不犹豫地向专业人士乃至青年人虚心的求教，找到答案，所以说用这个不耻下问是非常贴切的。但是我也有一位学生，也写了一篇关于我的文章。在文章里，为了阐述自己如何精进好学谦恭好学，经常“不耻下问”于我，我就悄悄告诉他，这不耻下问是你对老师的态度吗？如果我这样对待老师，没准会被老先生撵出门，一辈子再不见的。

大家有什么问题，都要有博大的胸怀和敏而好学的钻研精神，可以互相提携，砥砺前行，但对于高于自己的人，“不耻下问”这个成语真的不要用。

1、“敏而好学，不耻下问”用法 ：

动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义，形容虚心求教。

2、“敏而好学，不耻下问”示例：

真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。

3、作者简介：

孔子（公元前551年9月28日——公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

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“一以贯之”中的“一”指的是“仁”。

“仁”字最能代表孔子的思想，所以后世将孔子的思想称为“仁学”或“人学”（孟子在《尽心》中说：“仁也者，人也。合而言之，道也。”）因为孔子的最大贡献是发现了人（仁），研究了人（仁），建立了自己的仁学（人学）、仁道（人道）。用“仁”字代表孔子的“吾道”是准确的。成语解释

一以贯之 [ yī yǐ guàn zhī ]

释义：贯：贯穿。用一种思想或理论贯穿于各类事物之中。

出处：《论语·里仁》：“子曰‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”

示例：据谷超豪等人回忆，凡遇应当参加的讨论会，苏先生向来是风雨无阻，几十年间一以贯之。 ——刘征泰《苏步青》

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释义：孔子说：“曾参呀！我的学说可以用一个根本的原则贯起来。”曾参答道：“是的孔子走出去以后，其他学生问道：“这是什么意思？”曾参说．“夫子的学说只不过是忠和恕罢了。”

出处：出自战国初期孔子的《论语·里仁篇》。

原文节选：

子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”

子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

白话译文：孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”

孔子说：“曾参啊！我讲的道，拿一个道理把它贯穿起来。”曾子说：“我明白了。”孔子就出了。曾子的师兄弟来问：“这是什意思呢？”曾子就告诉他们：“我们的老师所讲的道，讲忠恕之道而已。从这里开始学，学到圆满的境界，就是道。”

孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省。”

创作背景：

孔子三岁时，父亲便死去了，他跟着母亲过着贫困的生活。孔于年轻时做过“委吏”（管理仓库）、“乘田”（掌管牛羊畜牧）一类的小官，鲁定公时，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，与司徒、司马、司空三卿并列）。

鲁定公十二年（公元前498 年），孔子“由大司寇行摄相事”，“与闻国政”，政治生涯到了顶峰。由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和，孔子离开鲁国去周游列国，希望在别的国家实现自己的政治抱负。

先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国，都没有受到重用。晚年回到鲁国一心一意讲学和整理古代文献资料，曾整理删定《论语》，使之成为中国第一部编年体历史着作。孔子讲学，学生多达三千人，其中着名的有七十二人。