问论语中为什么没有

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《论语》是孔子及其弟子的言行记录，由孔子的弟子整理而成，是中国古代儒家的重要经典之一。《论语》并没有被汉代儒家奉为“五经”之一，这是因为当时推崇的思想为正统思想。

汉代所尊崇的“五经”，包括《易》、《诗》、《书》、《礼》和《春秋》，这些经典都是早期中国历史和文化的珍贵遗产，被认为是中国古代思想的正统代表。而《论语》虽然记录了孔子的言行，但是其内容并不完全代表孔子的思想，其中还包含了孔子的弟子们的言行记录。在当时推崇正统思想的背景下，《论语》并没有被归入“五经”之中。

儒家思想在汉代得到了极大的推崇和发展，但当时所推崇的儒家思想并不是以《论语》为主要经典。相反，汉代儒家更注重的是《诗》、《书》等经典中所体现的礼仪、道德和人伦关系等方面的思想。《论语》虽然对汉代儒家思想产生了重要影响，但并没有被视为汉代儒家思想的正统代表。

《论语》之所以没有成为“五经”之一，是因为其内容并不完全代表孔子的思想，同时当时推崇的正统思想也并不是以《论语》为主要经典。

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先看看各家对“论”的解释.东汉许慎在【说文】中说“论,凡言语循其理、得其宜谓之论.”论,议也.东汉刘熙【释名·释典艺】中说：“【论语】,记孔子与弟子所语之言也.论,伦也,有伦理也.语,叙也,叙己所欲说也.”元代何异孙在【十一经问对】中说“孔门师弟子讨论文义之言语也.……皆所以讨论文义,故谓之【论语】.”说孔子与弟子讨论、议论的语录,肯定不是了,因为这样的话“论”应该读lùn而不是lún了.而且也太抬举孔子的弟子了,怎么能够说老师与弟子讨论呢?!说“论”指“伦理”的,就更加离谱,【论语】涉及的内容很多,学、仁、义、道、德、信、礼……单一个“伦”字是不能概括的.【论语】里本身就有“伦”字,欲洁其身,而乱大伦.——【论语】为什么不直接用“伦”字呢?传统的解释很难让人信服,正确答案还得在客家话里找.最早出现“论”字的应该是【诗经】,【诗·大雅】於论鼓钟.论,【传】解释是“思也”,其实是错的,“论”通“仑”没有错,错在把“【说文】仑,思也”的解释照搬了,忘记“仑”的“条理、伦次”之义.【诗·大雅】於论鼓钟,“论”的意思是“轮流、次第”,就是“鼓和钟轮流奏响”.我们客家人经常讲的值班“仑到瞒人了?”其本字就是“仑”.论通仑,更替、次序也.“论语”就是孔子的弟子轮流回忆老师孔子的讲话的语录.就是这么简单.所以,客家话读【论语】的“论”字应该读“邻”音.

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因为当时推崇的思想为正统思想。当时所以说他们都是比较推崇儒家思想的，但是他们也是要讲究正统思想的，《论语》当时是记录孔子及其弟子的言行的一本书。因此这本书里面的思想并不完全是孔子的思想，所以说他们觉得论语这本书并不是正统的思想，因此他们也就没有把《论语》归入“五经”中。而且儒家思想根据我们国家的历史传统而产生的。在我们古代的时候，他们是非常注重思想的正统的，而他们在研究了思想之后发现儒家思想并不是一个比较正统的思想，它是根据我们国家的历史传统而产生的，这样的一个思想并不是他们所要推崇的正统思想，因此他们觉得儒家思想内的很多东西虽然是非常正确的，但是他们也不能去过度的推重不正统的思想，所以他们当时也就没有那么看重《论语》了。后来的时候，他们发现了许多比《论语》更正统的思想。在我们古代的时候都是讲究更替的，思想也是这样的，当时他们觉得论语并不是他们所要推崇的正统思想，因此他们就开始去寻找比较正统的思想去代替《论语》，然后再让人们都开始推崇这些正统的思想。他们后来就找到了许多比论语更加正统的思想，他们也就觉得论语这个思想不能再被他们列入五经当中了，所以他们就把论语从“五经”当中给剔除了，并且用其它的一些思想代替了论语。论语当时没有被列入五经当中是因为他们当时是推崇正统思想的，而论语却是一个不太正统的思想。