问什么叫学习论语

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第一，《论语》是知识体系。《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识，文化含量非常高。举例说，一本《论语》五百则，一万六千字，有一百多个成语，成语是最原始的出处，最原始的本意，不是成语字典里的教条。我们为什么要读《论语》？

《论语》里几百则终生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。这种知识体系，跟今天的教材相比，完全不可同日而语。读《论语》一年的孩子，与其他孩子差距有多大，不用考试证明。一个台阶一个台阶往山上走，走得有点吃力，才有提升。每一步走得很轻松，一定是在往山下走。教育也是一样的道理，往上走还是往下走，结果不一样，一个在山上，一个在山下。第二，《论语》是价值体系。《论语》可以告诉我们：什么样的社会是理想的社会？什么样的政治是理想的政治？什么样的人是理想的人？概括起来，一句话：什么样的人生是理想的人生。第二个体系，教会孩子做价值的判断，比第一个知识体系更重要。《论语》，是一部关于理想的书，是一部帮助我们建立信仰的书。前面谈到，信是对不确定的东西信，基本的价值观不需要验证，需要认同。什么叫仰？是相信一个比你高的东西，相信一个引你向上提升的东西。它不叫信服，它叫信仰，要往上看。信，就是相信一个不确定的东西；但是这个不确定的东西，必须是让你想向上走的。不是什么不确定的东西都能信。让人堕落的东西不能信。信一个不确定的但引领你往上走的，才叫信仰。

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学习《论语》有什么用？《论语》的作用可大了。举个例子，当年赵匡胤能建立宋政权，就是因为他的军师赵普心中的半部论语，因此这个典故也被唤作半部论语治天下。《论语》是我国儒家思想的精髓之作，它的用途简而言之就是孔子的九字思想：修身齐家治国平天下。论语的用途之一：修身

修身的目的就是把自己打造成一位品德高尚的君子。因而这里面就包含着先学后实践的道理。同时学习又是一件快乐的事情。论语的开篇就讲述了“学而时习之，不亦说乎”。懂得了学习，进而又要学会自我反省“吾日三省吾身”。论语中的这条反省、醒悟、反思的学习态度可谓一条亘古不变的真理。孔子主张在学习中领会如何做一位君子。

论语中的“里仁为美，择不处仁”，这其实就是“近朱者赤近墨者黑”的原型思想，教我们如何去修身。还有教我们如何为人处世，“君子怀德，小人怀土”、“君子欲讷于言而敏于行”、“量小非君子”“实事就是”等等非常多的人生哲理。论语的用途之二：齐家治国

很多人都懂得“言传身教”对一个人的影响十分重要，孟母三迁的故事就是最好的证明。譬如，现在的家庭教育也是如此，父母都爱学习，孩子自然也爱学习；父母爱看手机，孩子自然也玩手机。很多父母处处不理解孩子的行为，总是披头痛骂，使得家庭关系越来越糟糕。究根结底，还是自己的修养不够，没有学会做一个君子。论语中讲到约束别人，必先约束自己才行。

治国也是如此。从前有一个楚国的宰相叫詹何，楚王寻问他如何治国，詹何说修身就够了。楚王很生气，说治国与修身有啥关系。詹何解释道上行下效国家一定能够长治久安。管理一个家或是国家，其目的就是约束别人向好的方向发展，约束好别人，还得自己先修身。学习《论语》很重要！论语的用途之三：平天下

所谓的“平天下”，发展至现今而言并非单指儒家天下太平的终极目标，他的广义也衍生出为人处世能够做到游刃有余，不管在什么场合都能够舒展自己。论语中的“仁者无畏”思想就是平天下或者出席各种场合的浩然正气。

那位鼎鼎大名凿壁借光的匡衡也曾评价论语是这样一部伟大著作：统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之正。学习论语对我们的帮助非常大。

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1、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》

3、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

4、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

5、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》

6、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》

7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。

参考资料：论语-百度百科