问撒贝宁在论语中读到了什么

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9.“典籍里的中国”《尚书》1900年，在中国敦煌莫高窟的千年藏经阁中发现了《尚书》。《尚书》政书之祖，史书之源，也是文化元典。记录第一次统一音律、度量衡等。孔子晚年编撰。典：标准、规范。读《书》的好处：知先贤治政之本；知朝代兴废之由；知个人修身之要。中华文化的核心理念：尧舜禹，上古德政，鼎定九州；夏商周，名望兴替，礼德治邦。民本思想：得人心者得天下，失人心者失天下。8.“典籍里的中国”《史记》《史记》原名《太史公书》，西汉司马迁所著，开纪传体先河共130篇。《本纪》12《表》10《书》8《世家》30《列传》70《史记》的开篇《五帝本纪》，记录的是黄帝。黄帝，姓公孙名轩辕，公孙轩辕，是华夏的道德楷模，人格典范；也是华夏的人文始祖。黄帝善战，炎帝善耕，炎黄联盟（合体）。正史：家国青史，国家主修。《24史》，《史记》位列第一。前四史：《太史公书》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。青史：可以资政，可以育人；人人可读，人人应读。鲁迅：欲知大道，必读史。读历史者，不可不读《史记》。《史记》是史家之绝，唱无韵之离骚。司马迁遇李陵之祸（李广之孙）遭腐刑，写《史记》；周文王被拘禁时推演《周易》；孔子在窘困之时编著《春秋》；屈原被放逐赋《离骚》；左丘双目失明做《国语》；孙膑被残害剜去髌骨写出《孙膑兵法》；《诗》300篇多数是圣贤的发愤而作。一箱《史记》，头一昏早买回了家，就是不知道什么时候打开看。曾国藩进京考试落榜，回家借路费100两，结果路上买了《史记》。回家每日圈读十页，第二年考中进士。所以我认为《史记》对读书人来说是个吉祥物。7.“典籍里的中国”《论语》《论语》记录的是孔子及弟子的言行，1万六千字。论：编纂。语：谈，说。读《论语》知道如何为学、为人、为政。《论语》的核心是“仁”。仁就得人，做人要有仁德。仁即二人，说的是人与人之间的关系。孔子55岁带着理想出发，周游列国14年。1）恕——己所不欲，勿施于人；忠恕之道——己欲立而立人，己欲达而达人，做到推己及人。2）耳顺——好话坏话听在耳中，可内心十分平静。3）岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒松柏：指在逆境中意志坚定，坚持操守的人。4）读《论语》就是跟孔子学习。仁者爱人，以德立人；天下为公，天下大同；求同存异，和而不同；和谐思想。5）子路：（夫子）博我以文，约我以礼。朝闻道，夕死可矣。6）做学问应与时偕行。7）学《论语》如何做人，实现自己的人生价值，如何为社会做更多贡献。在《论语》中吸取心灵的力量，悟得生命的智慧古为今用，推陈出新，为往圣继绝学，为万世开太平。8）孔子的三个爱生：子贡（富而好礼），颜回（贫而乐道），子路（护卫孔子40年）。9）孔子穷困的时候激励自己：君子固穷，小人穷斯滥矣。君子忧道不忧贫。10）工欲善其事，必先利其器。要做好一件事，事前的准备很重要。磨刀不误砍柴工。你会向老师求一句可以终身奉行的话吗？孔子的学生会。身在千里之外你会做梦都想你的老师吗？孔子的学生会。子贡问夫子（4问）1.夫子求什么？人人学为君子，实现天下归仁，以求天下大同。2.如何学为君子？君子当以大道为志向，以德行为根基，以仁爱为依托，以六艺为修身。至于道、据于德、依于仁、游于艺。3.何为仁？爱人，孝悌，忠恕，博施众济。4.何为大同？大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。6.“典籍里的中国”《孙子兵法》孙子，孙武田姓，被赐姓“孙”，字长卿，出生于齐国军事世家，是兵家之圣。20岁写完《孙子兵法》，用一生来完善这本军事巨著、兵学重典，是百代谈话兵之祖，6000字，13篇。伍员，字子胥，楚国人。孙武的好朋友兼兄弟。《孙子兵法》开篇第一句：兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。《孙子兵法》的军事哲学思想：慎战、不战。《孙子兵法》的核心思想：重战、慎战、安国全军。1）中华民族不好战但知兵；知兵但不好战。天下虽安，忘战必危。2）止戈为武，打仗就是为了希望过上太平日子，战争是获取和平的手段，而不是目的。3）外事和兵事都是保护国家利益的手段，能用外事解决的问题，不用兵事。4）兵法之道应遵仁道。以人为本，不战而屈人之兵，善之善者也。5）孙武和伍子胥在吴国兴令城郭、广积余粮、充实仓廪、充实兵库(甲坚盾固矛利)，用六年养兵蓄锐的战略定力赢得了柏举之战。吴王不愿意休养生息，孙武归隐吴国山林。6）曹操给《孙子兵法》注释，宋刻本《十一家注孙子》《道德经》5千多字，《孙子兵法》6千字，就是看不懂，不然真想读。[呲牙]5.“典籍里的中国”《徐霞客游记》 徐弘祖， 号霞客，明朝江阴。徐家布，赛丝绸，夏天透凉，冬天暖。徐家织布买布。外出游历，丈夫当朝碧海而暮苍梧。长江溯源——金沙江。九嶷山又叫苍梧山。徐霞客30年行走于山水之间。徐母过世后万里遐征，长江溯源，三年有余。三江源是黄河、澜沧江、长江的源头。黄山的莲花峰，是最高峰。5月19日是中国旅游日。读万卷书，行万里路。行万里脚下有根。徐霞客游历回家会将一路的见闻讲给母亲听。徐母寿元81。湖北荆门郭店楚简。4.“典籍里的中国” 《道德经》中国哲学开山之作——老子的《道德经》中国哲学鼻祖——老子叔本华： 《道德经》是关于理性的学说。老子：宇宙的本源是“道”。老子成功悟道与水有关系，以水悟道。哲学——是关于世界观、价值观、方法论的学问；探索宇宙和万物的本源和普遍的法则；探讨人和世界的关系，指导人们更好的生活；哲人究天地万物之法则。道法自然——“道”遵循天地万物的活动与法则。生生不息的天地大道。日出而落，日落而息。——遵循自然节奏的生活。万事万物都有一个度，如果超过这个度，就会造成破坏，生态失衡。善上若水——柔韧是有力量的。学习水滋润万物的美德。天之道、地之道、人之道，对万物的福泽就像“水”。柔韧胜刚强，拥有如水一般的性格底色。天，福泽万物；地，成就万物；人，生发万物。只有读不完的书，没有不会走的人；典籍如灯照亮世人，每天的积累都是向悟道迈进。悟道求学的路上，李耳与祁清、悉达多与乔文达，是挚友也是学伴。尹喜：紫气东来（大人物要过关）。守藏室之史，国家图书馆的馆长。李耳的老师——商容先生：保护天真（问题先生——有提问才有答案。）所有的哲人都是从提问开始。“海”是最广大的水，最聪明的水，守在最低处，所以长得最大。鱼头冲着老人3.“典籍里的中国” 《周易》《易》的精髓：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。天道本源：敬天爱人。稻盛和夫将“敬天爱人”视为他的人生哲学。《易经》与《易传》，经传结合成为《周易》。《周易》是一画开天地，画出大道至简；是群经之首，大道之源，中华元典。孔子（杏坛讲学）：加我数年，50以学易，可以无大过矣。读“易”就是要通晓世间的大道真理。韦编三绝长沙马王堆出土的帛书《易传》，说孔子晚年非常喜欢读“易”。诗、书、礼、乐、易、春秋的“易”。《易经》是中国人感知世界，总结思想成果，指导中国人立身处世的准则。知行合一的大道——“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”知是行的头脑，行是知的落实；真知是行动的开始，行动是真知的达成。知行合一——学到道理，就想去检验，推究事物的道理。曾子曰：“传不习乎！”（将夫子的话记下来，进行实践应用。）孔子的弟子记录老师的话有了《论语》王阳明的弟子记录老师的话有了《传习录》圣贤——能够领悟天道的人，是按天道行事，能够为百姓谋福的人。王阳明12岁立志：做圣人，为天下人谋福。王阳明学做圣贤，并求文武双全。高清视频，正如撒贝宁说，四百年后的读书人遇到王阳明——挺爽！爽里各爽～《本草纲目》192万字，编写30年，校勘10年。身如逆流船，心比铁石坚。忘父全儿志，至死不怕难。 ——李时珍格物——实事求是，求真务实。大医精诚——待病人，皆如至亲之想。旋花汤（脚夫）：补捞损，益精气。

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《典籍里的中国》第二期《天工开物》，却一度引发热议，原因就是其中生活在明末清初宋应星，晚年的发型变成了清朝的辫子。。。老实说，TF老Boys之一的李光洁演得还真不错，但宋应星三分之二的人生时光在明朝度过，《天工开物》也是明末成书，而且晚年也拒不仕清，结果直接给人整个辫子头，虽然历史上晚年的宋应星应该梳辫子了，但这种节目既然想表达宋应星的伟大，至少该尊重一下这位明朝遗老吧，真是伤害性不大，侮辱性极强。从《天工开物》去了解，清朝对中华文明的摧残到底有多严重

宋应星出生的那一年，恰好是万历十五年。57年之后，崇祯皇帝吊死在煤山殉国而亡，不久清军入关。明朝中晚期，城市发展充分，出现了市民阶层和市民文化，但是另一方面却是政治僵化，土地兼并严重，这固然有自由的氛围，但是明清易代，一切“近代化”也就戛然而止，清朝让整个社会的意识形态和文化形态大踏步后退。从《天工开物》去了解，清朝对中华文明的摧残到底有多严重

《天工开物》这本科技著作，其中记载的大量的明朝科技成果，比如煤矿开采过程中如何排除瓦斯的技术，再比如锌矿冶炼技术，蚕种杂交技术，提花织布机等等，尤其是锌矿冶炼，在当时的世界是只有明朝的中国人才掌握的技术。这本书现在应该说非常有名，中学的课本里就有对这本书和他的作者介绍。可是述说完这本书的经历之后，我相信每一位中国人都会感到辛酸。从《天工开物》去了解，清朝对中华文明的摧残到底有多严重

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撒贝宁对话孔子的节目是《典籍里的中国》，2020年6月13日晚，央视大型文化节目《典籍里的中国》第五期《论语》播出，节目中通过古今读书人之间跨越千年时空的对话，撒贝宁与孔子的对话过程中，生动展现了孔子及其弟子共同追寻理想、坚守信仰的故事，着重阐释了“仁”的思想内涵，展现了《论语》中所蕴含的中华民族精神和智慧。孔子对中国文化的影响是很深远并且巨大的，给人们带来了很多思想上的升华，让大家不单单局限在自己的眼前，而是放眼到国家中。所以这档节目是非常有意义的。