美学和国学的分歧为：
美学：是研究人与世界审美关系的一门学科，即美学研究的对象是审美运动。审美运动是人的一种以意象世界为对象的人生体验运动，是人类的一种精力文化运动。美学属哲学二级学科，需要扎实的哲学功底，它既是一门思辨的学科，又是一门感性的学科。美学与心理学、说话学、人类学、神话学等有着慎密接洽。
国学：是以先秦经典及诸子百家学说为根本，它涵盖了两汉经学、魏晋形而上学、隋唐梵学、宋明理学、明清实学和同时代的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术系统。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学，自 “西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思惟文化学术”。国学新著
《国学三部曲》，宋定国著，首都师范年夜学出书社于2013年1月出书；包含《国学纵横》《国学览胜》和《国学探疑》。《国学纵横》被北京市动静出书局列为2013年度贺岁书。
宋定国在《国学三部曲》中，按照靠得住的传世文献和新的考古功效，缭绕“国学”即中国学术文化进行了斗劲客不雅观、周全的评介。
在对中国学术文化中可圈可点的人物及其著作进行见解独到的览胜的澄清了一系列似是而非、耳食之言之类的不雅概念和提法，除了对“国学”、“国学巨匠”等提法进行拷辨和纠正之外，还涉及诸如所谓“半部论语治全国”、“汉武帝采用董仲舒建议罢黜百家，独尊儒术”等等撒播已久的话题，都有理有据地予以澄清，证实都是化为乌有的讹传。
并对中国学术文化因为各种原因所造成史料错误谬误、疑点以及历代研究中所产生的诸多标题进行了梳理，提出了质疑，有的还论说了自己的见解。《国学三部曲》被学界有识之士认为是今朝可贵一见的有关中国学术文化方面的一套力作。
传统美学国学经典有哪些
1、《诗经》
《诗经》，是中国古代诗歌初步，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至年数中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，
即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），回响了周初至周晚期约五百年间的社会见貌。
《诗经》的作者佚名，尽年夜部门已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时代称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部门。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《年夜雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
2、《尚书》
《尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。
西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，缔造的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失踪了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包含《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇 。
《尚书》列为重要焦点儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部门追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。
3、《周礼》
《周礼》是儒家经典，十三经之一。世传为周公旦所著，但现实上成书于两汉之间。《周礼》、《仪礼》和《礼记》合称“三礼”，是古代华夏平易近族礼乐文化的理论形态，对礼制、礼义作了最权势巨子的记实息争释，对历代礼制的影响最为深远。
经学巨匠郑玄为《周礼》作了精彩的注，因为郑玄的崇高学术声看，《周礼》一跃而居《三礼》之首，成为儒家的煌煌年夜典之一。
《周礼》在汉代最初名为《周官》，始见于《史记·封禅书》。《周礼》中记实先秦时代社会政治、经济、文化、风气、礼制诸制，多有史料可采，所涉及之内容极为丰硕，无所不包，堪称为中国文化史之宝库。
4、《仪礼》
《仪礼》为儒家十三经之一，是中国年数战国时代的礼制汇编。共十七篇。内容记实周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各类礼仪，以记实士年夜夫的礼仪为主。秦之前篇目不详，汉初高堂生传仪礼。
还有古文仪礼56篇，现已遗失踪。
5、《礼记》
《礼记》别名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章轨制选集，共二十卷四十九篇，书中内容重要写先秦的礼制，浮现了先秦儒家的哲学思惟（如天道不雅观、宇宙不雅观、人生不雅观）、
教训思惟（如小我修身、教训轨制、教学方法、黉舍治理）、政治思惟（如以教化政、年夜同社会、礼制与刑律）、美学思惟（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要材料，是一部儒家思惟的材料汇编。
6、《易经》
《易经》是论说六合世间关于万象变换的古老经典，是博年夜高深的辩证法哲学书。包含《连山》、《回躲》、《周易》三部易书，其中《连山》和《回躲》已经失踪传，
现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首年夜道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深切的天然法例和和谐辨证思惟，是中华平易近族五千年聪慧的结晶。7、《左传》
《左传》原名为《左氏年数》，汉代改称《年数左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部纪年体的历史著作。汉朝时别名《年数左氏》、《左氏》。汉朝往后才多称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“年数三传”。旧时相传是年数末年左丘明为诠释孔子的《年数》而作。
《左传》素质上是一部自力撰写的史籍。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《年数》为本，经由过程记述年数时代的具体史实来阐明《年数》的纲目，是儒家重要经典之一。
8、《公羊传》
《公羊传》别名《年数公羊传》，儒家经典之一。上起鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年，与《年数》起讫时刻类似。相传其作者为子夏的学生，战国时齐人公羊高。开初只是口说撒播，西汉景帝时，传至玄孙公羊寿，由公羊寿与胡母生（子都）一路将《年数公羊传》着于竹帛。
《公羊传》有东汉何休撰《年数公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。
9、《榖梁传》
即《榖梁传》（拼音：gǔliángzhuàn）也被称作《榖梁年数》、《年数榖梁传》。《年数榖梁传》为儒家经典之一。与《左传》、《公羊传》同为讲解《年数》的三传之一。起于鲁隐公元年（前722年），终于鲁哀公十四年（前481年）。
《榖梁传》夸张必需尊重君王的权势巨子，但不限制王权；君臣各有职分，各有步履准则；主意必需严酷看待贵贱尊卑之别，同时希看君王要留心自己的步履。但其对政治更迭、社会变换较为架空。
10、《论语》
《论语》是孔子及其学生的语录结集，由孔后辈子及再传学生编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，重要记实孔子及其学生的言行，较为集中地浮现了孔子的政治主意、伦理思惟、道德不雅观念及教训原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《年夜学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《年数》，总称“四书五经”。
11、《尔雅》
《尔雅》是辞书之祖。《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。书中收集了斗劲丰硕的古汉语词汇。它不仅是辞书之祖，仍是典籍——经，《十三经》的一种，是汉族传统文化的焦点组成部门。
12、《孝经》
《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人猜忌是出于后人附会。
清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之绝笔”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。此刻风行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。
13、《孟子》
《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”（此外三本为《年夜学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其学生万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。
《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传还有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记实有孟子及其学生的政治、教训、哲学、伦理等思惟不雅概念和政治运动。古代测验重要考《四书》《五经》。
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书名：王国维讲国学
作者：季风
出书社：北京时代华文书局
页数：248
内容简介：
《王国维讲国学》拔取王国维国学思维的经典解读，对历史、美学、哲学、文学、戏曲、古史地进行了广泛而深进的研究。以巨匠的角度看护华夏文化，文中处处浮现学术之光，详尽揭示国学之深挚底蕴。本书是一部国学经典，作为中国传统文化精髓的传世之作，思虑和表达人类留存与成长的根柢标题，其聪慧光线穿透历史，思惟价值跨越时空，耐久弥新，是中华平易近族巨年夜的精力财富。
作者简介：
季风，重要从事国学类的研究与创作。先后出书过《北年夜国学课》《功臣的非正常逝世亡》《轻松学国学》等图书，深受读者快乐喜爱。《北年夜国学课》自2013年3月出书以来，持续加印十余次，名列全国历史类畅销榜前五名，新世界出书社2013年畅销榜第3名，2013年度全国最畅销的历史读物之一，2014年最畅销的国学类图书。
