1、《满江红·发上指冠》
发上指冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬看眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少岁首,空悲切! 靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头,收拾旧江山,朝天阙。
译文:倚在栏杆旁,我禁不住发上指冠, 一场潇潇秋雨刚刚停歇。 举目远看,仰天长啸,万千思绪,奔涌激烈。为祖国奋斗,三十年的功名,自当视若灰尘;与仇敌周旋,八千里的征程,何惧披星带月。万万不要随便虚掷了少年时刻,等到头发白了才徒自悲切! 靖康年间的国耻啊,还没湔雪;臣子的复仇之恨啊,何时能灭? 驾起远征的战车吧,直把那贺兰山踏裂!壮志凌云,饿了就饱餐仇敌肉;说笑风声,渴了就畅饮仇敌血。等候着这一天吧,让我们从头收拾好旧日的江山,向祖国献捷!
2、《苟利国家,不求富贵》
程功积事,推贤而进达之;不看其报,君得其志;苟利国家,不求富贵。其举贤援能有如斯者!
译文:查核他们的功烈和事迹,举荐贤才,使他们获得任用。儒者并不希看获得回报,只是为了合乎君主的意志。只要对国家有利,不求小我富贵。其举荐和汲引贤能之士就是这样的。
道德涵养篇
1、《荀子·不苟》
正人崇人之德,扬人之美,非捧场也;正义[1]直指,举人之过,非毁疵也;言己之光美,拟于舜、禹,参于六合,非夸张也;与时屈伸,柔从若蒲苇,非慑怯也;刚烈猛毅,靡所不信,非骄暴也。以义变应、知当是曲故也。《诗》曰:“左之左之,正人宜之;右之右之,正人有之。此言正人能以义屈信变应故也。
译文:正人推重别人的德性,歌咏别人的利益,并不是出于捧场奉承;公允地群情、直接地指出别人的短处,并不是出于诋毁抉剔;说自己十分夸姣,可以和舜、禹相对比,和六合相并列,并不是出于夸张拐骗;跟着时局或退缩或进取,和婉得就像喷香蒲和芦苇一样,并不是出于亏弱虚弱胆寒;刚烈坚毅,没有什么处所不挺直,并不是出于自满凶残。这些都是按照道义来因地制宜、知道该愚昧就愚昧该伸直就伸直的缘故啊。《诗》云:“该在左就在左,正人在左无不成;该在右就在右,正人在右也常有。”这说的是正人能按照道义来屈伸进退因地制宜的事。
2、《心不在焉》 所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;有所胆寒,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,置若罔闻,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。
译文:之所以说涵养自身的品性要先礼貌自己的心思,是因为心有恼怒就不能够礼貌;心有胆寒就不能够礼貌;心有快乐喜爱就不能够礼貌;心有忧虑就不能够礼貌。心思不礼貌就像心不在自己身上一样:当然在看,但却像没有看见一样;当然在听,但却像没有闻声一样;当然在吃工具,但却一点也不知道是什么滋味。所以说,要涵养自身的品性必需要先礼貌自己的心思。
勤学励志篇
1、博学之,鞠问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。
译文:要宏壮空阔地进修,要具体地求教,要郑重地思虑,要明确地分辨,要切实地力行。不学则已,既然要学,不学到灵通晓畅尽不能终止;不往求教则已,既然求教,不到彻底明确尽不能终止;不往思虑则已,既然思虑了,不想出一番事理尽不能终止;不往分辨则已,既然分辨了,不到分辨明确尽不能终止;不往做则已,既然做了,不确实做到完竣尽不能终止。
2、《任末勤学勤记》
任末年十四时,学无常师,负笈不远险阻。每言:“人而不学,则何以成?”或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,克树汁为墨。夜则映星看月,暗则缚]麻蒿以自照。不雅观书有合意者,题其衣裳,以记其事。门徒悦其勤学,更以静衣易之。临终诫曰:“夫人勤学,虽逝世犹存;不学者虽存,谓之行尸走肉耳!”
译文:任末14岁,背着书籍仆从教员进修,不怕艰巨险阻。他常说:人假如不进修,那凭借什么成功呢?他贫穷无家,有时凭借在树木的编织茅草做成小屋。把荆棘削成笔,用树汁当墨水。夜晚就用星星和月亮的光照着看书,暗淡时就绑缚麻蒿点燃照明。常日里每当看书看到懂写意义的处所时,便把心得写在衣服上,用来记下这件事,其他人都服气他能吃苦勤学,经常用干净的衣服跟他交换。临终时警告后人说:“一小我热爱进修,即使逝世了还像在世一样;(若是)不进修,即使在世也只能算行尸走肉而已。”
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写作思绪:可以记实自己的善行,所谓的善行也就是做大好人好事,好可以记实别人的善行,把自己的所见所闻具体地论说出来。
这世上,快活数不胜数:有人因热衷于自己的快乐喜爱而津津乐道;有人因游览名山年夜川而乐而忘返;也有人在看到自己辛苦劳作后结出的丰硕果实而喜笑容开。而我认为,这世上最年夜的快活,莫过于自己行了善事后,心中那种热烘烘的快活了。
还明确地记得,我9岁那年,热衷于《卖火柴的小女孩》,整篇故事百读不厌,每次读完,都对文中的小女孩产生悲悯之心,殊不知,身边也有良多这样的人。10岁的那一年冬天,我陪妈妈逛街,在街上,有一位看起来年满八旬的老爷爷正在沿街乞讨,呼呼的冬风把他破烂的衣衫吹得直飘,长满皱纹的脸冷得直打颤栗,脚上穿戴一双处处都是窟窿的布鞋。
这位老爷爷跪在凛凛的凉风里,面前摆着一个破了的碗,里面只放了5元、1元、5角、1角,概略也不外20元,不管谁在里面放钱,也不管放了若干好多钱,这位老爷爷都咧着只剩下几颗牙的嘴给这位好心人磕头。
看到这情景,一贯心软的我再也看不下往了,扭头就告诉妈妈要给这位老爷爷钱,妈妈摸了摸我的脸,然后微笑着说:“宝物,你主动提出来要捐钱我真的很欢快,说吧,你要捐若干好多钱?”边说边打开钱包,“100。”
我想也不想就脱口而出,妈妈说:“这么多啊!50怎么样?”我嘟起小嘴巴,嘟囔道:“回家还你嘛!”紧接着就初步撒娇了:“好欠好嘛?”妈妈边颔首边说:“好,好,好,真是拿你没措施。”
我接过钱,继而给了妈妈一个桀黠的微笑,刚刚放进老爷爷的碗里,老爷爷就老泪纵横,合法他筹办磕头时,我一把扶住他,微笑着说:“爷爷,加油哦!”然后一蹦一跳跑开了。
天然,回家后给了妈妈100元,可是妈妈只要了50元,说此外的50元算她的,我桀黠眨了眨眼睛:“哦,原本妈妈也有一颗慈善心啊!”妈妈用面颊抵着我的额头轻轻的说:“你认为呢?把你妈妈想得那么坏。”我们都咯咯地笑了。
一小我积善之后,必将获得快活;一个吸收别人仁慈的人,也必将获得快活。如斯策画,将会获得两份快活。让爱洒满人世,让爱永驻心间,用自己的行为沾染更多些的人,“只要人人都献出一点爱,世界将会酿成夸姣的人世。”
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《[明]万平易近英撰》
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《[清]李光地等奉敕编》
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