《增删卜易》和《卜筮正宗》确实长短常好的教材，书中由浅进深，能斗劲快的晋升进修提高的速度。初学者进修六爻时，最好先把《增删卜易》和《卜筮正宗》都看一两遍，找出你看不懂的，不懂得的。重点不懂得的常识要做好笔记，慢慢思虑，然后对照，这时你就能很是好的懂得两本书分歧的地址了。这两本书的常识面，深浅面有斗劲好的互补性。看来你是找对了进修进门的捷径了，哈哈。
良多若干好多易学快乐喜爱者都是从这两书中受到了很是年夜的启蒙，猜测功力获得了很年夜的提高！！！
经由良多同业的履历，同时研读分头并进此两书，出头思虑它们的难度及易点，并驾齐看，这样才好贯通懂得书中的真义。当然了，你可以先一本的一本的看，只是只怕你看了这本，又等闲健忘了那本了。因为两书中是分章分节的进行的，是分化脱离分细了的，你只有用易学之理——易者变也，以变换之道——以自己快速总结——联合——联合起这些“静”道的常识，让他们一路“动”在你的脑海中，连成一条线，则一通百通也.....
当然了，有空的同时也可以参考看其它的易学书籍，如邵教员的《周易与猜测学课本》等进修材料。总之广取精髓，多加斗劲，重实践——精理论，必能登堂进室！！！
这样你就进门了！！！！！！
易经经典国学
易经国学的意思是指将易经思惟与国学相联合，弘扬传统文化，敦促中华文明的成长和传承。
易经是中国古代卜筮文化的重要代表之一，是撒播最广、影响最深远的传统文化遗产之一。国学是中国传统文化系统之一，是对中国文化传统的总称，包含经典、历史、哲学、文学、艺术等多个方面。易经国学是一种文化传承与价值不雅观念传递的理论和实践，是将易经思惟与国学相联合的一种哲学思惟。易经国学的实践包含易经懂得、易学研究、文化传承、文化研究和文化传媒等多个方面。这种文化传承与价值不雅观念传递的理论和实践，致力于试探“东方聪慧”在现代世界中的新成长，提高人们的文化自豪、道德自觉和国家认同，有助于敦促中华平易近族的巨年夜回复。易经国学的焦点思惟
易经国学的焦点思惟是将易经的古代聪慧和国学的优良思惟相联合，定位传统文化的聪慧和价值带领，强化人们对传统文化的学术懂得和认同感。易经国学在推广启智方面，正视造就人们的思辨能力、情绪聪慧和价值担负，敦促精采的文化价值导向、敦促平易近族精力的传承和弘扬。
国学经典易经
潘守宇师长教师在中国首届象数理占研究会上的讲话提纲 易的3种寄义是简略单纯、变易、不易!
易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动纪律来研究世界上一切运动纪律的一门学问。易经是群经之首,年夜道之源,是经典中的经典,是聪慧中的聪慧,是人闹事业的指南,是趋吉避凶的宝典。
孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王全国也，仰则不雅观象于天，俯则不雅观法于地，不雅观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”二、解析（小我浅见，抛砖引玉） 庖羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实，回响的是我们中华平易近族自古以来“天人合一”的思惟——在外，视察六合万物，在内，视察自身奥妙，明确了外在“年夜宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“缔造”了“八卦”。 这一点（“天人合一”的思惟）在《易经》中被重复论证——《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”天然之道（天道）”诠释“人道”，《易经》也是以成为一切古代典籍、诸子百家思惟（也是华夏平易近族思惟）的泉源。 只要看一看“乾”、“坤”
两卦——“天行健，正人以蹈厉高昂。”“地势坤，正人以厚德载物。”就知道，视察六合（“远取诸物”），得六合之德，六合何德？乃人之德（“近取诸身”）。故进修《易经》，是一种常识的堆集，
更是一种道德的自省！此外不说，想想“蹈厉高昂”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如真能懂得并践行，受用毕生！
《易经》曰：夫年夜人者与六合和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。
研究周易的方针，就是要了然事物成长的纪律，仰不雅观天文，俯察地舆，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向天然界的一切事物学，向前人学，向今人学，把内求与外求相联合，进行自身修炼，经由过程‘悟’而达神明。适留存，趋吉利，图成长，寻求知‘道’的境界，达到最终与天然界的和谐。
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心初步，您我的良心就是天主，您我的魂灵心灵 一旦憬悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法天然！物我一如，也就是后来佛传进中 国的梵我一如！
为了使您的事业家庭运行在适当的地位；适当的限度；适当的时刻 （即最佳、最好、最合适）。使您的事业臻至完善，并保住完善状态。必定好好研究体悟易经。
