孔子是中国闻名的年夜思惟家、年夜教训家，也是我最快乐喜爱的名人之一。下面收拾了孔子国学经典语录，接待浏览。 孔子国学经典语录 1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？ 2、正人周而不比，小人比而不周。 3、古者言之不出，耻躬不逮也。 4、有德者必育言，有言者不必育德。 5、与伴侣交，言而有信。以文会友，以友辅仁。 6、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 7、君于不以言举人，不以人废言。 8、可与言而不与之言，失踪人；不成与言而与之言，失踪言。知者不失踪人，亦不失踪言。 9、勤学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。 10、正人泰而不骄，小人骄而不泰。 11、居处恭，执事敬，与人忠。 12、兴于诗，立于礼。成于乐。 13、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 14、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 15、人无远虑，必有近忧。 16、日知其所亡，月无忘其所能，可谓勤学也矣。 17、不义而富且贵，于我如浮云。 18、己所不欲，匆施于人。 19、过而不改，是谓过矣。 20、是可忍也，孰不成忍也？ 21、刚、毅、木、讷近仁。 22、温故而知新，可认为师矣。 23、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临年夜节而不成夺也。 25、人而无恒，不成以作巫医。 26、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 27、居是邦，事其年夜夫之贤者，友其士之仁者。 28、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 29、知之为知之，不知为不知，是知也。 30、正人怀德，小人怀土；正人怀刑，小人怀惠。 31、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，六合位焉，万物育焉。 32、不患人之不已知，患不知人也。 33、有教无类。 34、正人义认为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。正人哉！ 35、夫达也者，质直而好义。察言而不雅观色，虑以下人。 36、正人名之必可言也，言之必可行也，正人于其言，无所苟而已矣。 37、君于疾没世而名不称焉。 38、年夜学之道，在明明德，在亲平易近，在止于至善。 39、盖有不知而作者，我无是也。 40、学而时习之，不亦说乎？ 41、正人欲讷于言，而敏于行。 42、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 43、正人敬而无失踪，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽乡镇，行乎哉？ 44、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？ 45、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 46、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 47、学如不及，犹恐失踪之。 48、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 49、富润屋，德润身，心广体胖，故正人必诚其意。 50、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见色彩而言谓之瞽。 51、正人矜而不争，群而不党。 52、过，则匆惮改。 53、不迁怒，不贰过。 54、己欲立而立人，己欲达而达人。 55、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。 56、正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。 57、以不教平易近战，是谓弃之。 58、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 59、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不成求，从吾所好。 60、正人欲讷于言而敏于行。 61、士而怀居，不足为士矣！ 62、不学诗，无以言。 63、唯仁者能大好人，能恶人。 64、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 65、学而不思则罔，思而不学则殆。 66、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。 67、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以不雅观之哉！ 68、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。 69、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 浏览拓展： 孔子是儒学的集年夜成者，他对原始儒学进行更始，使它成为中华文化中最重要的精力，对我们平易近族的世界不雅观、人生不雅观和价值不雅观都有很强的带领浸染。孔子的事迹光耀千秋、永载史册。在孔庙里可以各处看见别人对他的嘉奖的对联，说他与尧舜禹齐名。孟子嘉奖他“出乎其类，拔乎其粹，自生平易近以来所未有也”。孔子73年的人生履历是无人可比的。他自我总结为：“十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。孔子十五就立志肄业，进修了十五年才到了三十而立。三十而立，这个立不是成人自立授室生子，，是立于礼，立于六合之间，无愧于天。他把人从禽兽中脱离出来，从功利中跳将出来，从道德中剥离出来，达到立于六合之间的境界。人生的三种达德是智者不惑、仁者不忧、勇者不惧！人的生平中会有良多的不如意，不欢快，也许原因良多，可是年夜多时辰是因为我们自己想欠亨，气度太狭窄，无法融进太多的工具，而聪慧就能赞助我们打欢快结。五十而知天命，孔子明确，人所不能解决的标题，就是天命。也许天命是我们不能把握的，惟有智者不惑能达到。颜回是个年夜圣人，但谁能料到他就活了32岁呢？这就是天命！六十耳顺，孔子在60岁的时辰又回到了布衣中，他已经懂得了人生的离合悲欢都是很正常的，不能是以而过度哀痛。七十而从心所欲，在70岁的时辰，孔子达到了人生的最高境界——人和天的相融。而孔子所做的最巨年夜的两件事是什么呢？第一个就是立人极，他达到了人生的最高境界。他告诉我们，人理当寻求什么样的精力境界，他也为我们成立了人格楷模。第二个巨年夜的事务是修订了教材。“六经”都是孔子为我们修订的。后人嘉奖他“修诗书正礼乐，赞易传著年数”，作为千古念书人必需读的“六经”，是孔子第一次把前人的文化思惟进行年夜融合，这是全数中华平易近族集体聪慧的结晶，不是小我的思惟。“六经”中划定了中国的宇宙不雅观、人生不雅观和价值不雅观。何谓宇宙不雅观？淮南子说“凹凸四方之谓宇，古往今来之谓宙”也就是空间和时刻。中国人是若何看待时刻和空间的呢？在“六经”中都做了详尽的诠释。中国人崇拜什么，攻讦什么，热爱什么，怨恨什么，确定什么，否定什么，这些都是中国人所特有的价值不雅观。 孔子的此外一个进献是倡始“仁”。《论语》中有三句话“学而时习之，不亦说乎”、“有朋自远方来，不亦乐乎” 、“人不知而不愠，不亦正人乎！”这三句话说出了全数《论语》的纲领，是《论语》精髓！而《论语》则被称为“所以教人学为正人者也！” 此刻我要诠释一下什么叫“有朋自远方来，不亦乐乎！”同师为朋，同志为友，在座的诸位，当然说是同学，但有的人志向分歧，若有人想成为哲学家，还有人要成为文学家，政治家，经济学家。他们只可称为“朋”，不成称为“友”，只有那些既是同师教，又有类似道向的人才可称为伴侣！有朋自远方来啊！在孔子时代，他的学生从四面八方来探看他，让他感应“不亦乐乎！”那才是真正快活啊！你想呀，古代交通那么不发家，不像此刻一样交通工具那么多，速度那么快。而在那时那种前提下，孔子的学生也纷纷来探看教员，，学问是何等的高啊！而孔子就以崇高的道德道德和人格被人们所爱崇，是以他很是快活，那是心里的喜悦啊！“说”与 “乐”有着分歧的意思，要不怎么样会有两个读音呢！“说”是自己心坎的喜悦，没有流露出来的喜悦。“乐”是是把喜悦流露出来啊！ “学而时习之，不亦说乎”即寻求人生的年夜道，根究人生的真理，那才是真正的快活！前人是因为快活而念书，感应感染其中年夜道，才干感应感染真正的喜悦，所以才叫“不亦说乎”。而年夜师在日常寻常念书是否也感应到很是喜悦啊。假如没有，那是因为你求的不是人生年夜道，没有把人生年夜道融进到进修糊口中。“有朋自远方来不亦乐乎”是你面临伴侣时不计较名利，一视同仁，用真心来看待每一小我，而且在分歧的人生境界都能连结一种温顺的心态！“人不知而不愠，不亦正人乎”当自己满腹经纶却不被别人认却不恼怒，在分歧人生际遇里都能连结着一种温顺的心态，面临人生崎岖潦倒的时辰，都能坦然面临，这才是正人达到的境界！ 下面我讲一讲儒家所修的道，儒家和佛家境家所修的道是分歧的，佛家和道家修道都是削发往修，而儒家修道是回家修，修夫妻之道。儒家学说认为正人之道是从夫妻初步的，把夫妻之道修就可进而推广到宇宙。《中庸》的焦点就讲夫妻之道。只有把夫妻之道修好了才干相敬如宾，白头偕老。
孔子精选
孔子的重要著作是“六艺”：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《年数》。
孔子编纂《诗》、《书》、《礼》、《乐》是按照原有材料和线索，进行采集、搜索、收拾、批改，这是“述”。
《论语》是儒家的经典著作,由孔子的学生及再传学生编纂而成,是一本记实孔子及其学生言行的书。
相传孔子作有《往鲁歌》《蟪蛄歌》《龟山操》《盘操》《猗兰操》《将回操》《获麟歌》等诗歌。这些诗歌多载于《乐府诗集》，有待考证。
扩年夜材料
诗歌创作
孔子是中国古代思惟家、教训家，儒家学派开创人。他开创了私家讲学的风气，倡始仁、义、礼、智、信。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是那时社会上的最博学者之一，被儿女统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、年夜成至圣文宣王先师、万世师表。其思惟对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十年夜文假名人”之首。跟着孔子影响力的扩年夜，祭祀孔子的“祭孔年夜典”也一度成为和中国祖先神祭祀齐截级此外“年夜祀。
参考材料百度百科-孔子
孔子经典100句
1、孔子语录：年夜bai学之道，在明明德，在亲平易近，du在止于至善。——摘孔子《年夜学》 （年夜学的方针zhi，在于显著崇高的道德，在于使人们铲除旧习，在于达到善的最高境界。）2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故正人必慎其独也。——摘孔子《年夜学》（所谓意念诚实，就是说不要自己拐骗自己，象厌恶难闻气息那样厌恶邪恶，象快乐喜爱俏丽的女子一样快乐喜爱仁慈，这样才干说心安理得，所以正人在一小我独处时必定要谨严。）3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故正人必诚其意。——摘孔子《年夜学》（财富可以润饰衡宇，道德可以润饰身心，气度宽广可以使身心舒坦，所以正人必定要做到意念诚实。）4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《年夜学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的富强。）5、孔子语录：正人有诸已，尔后求诸人。——摘孔子《年夜学》（自己有善德，才干请求别人积善。）6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于回，宜其家人。”——摘孔子《年夜学》（《诗经》说：“富强的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家亲善相处。”）7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，六合位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的情绪没有浮现出来，叫做中；浮现出来合乎法度，叫做和。达到中和，六合就各居自己的地位，万物也就发展了。）8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
