国学经典中俭仆的励志名言警语(篇一) ，必需掩护和公允应用好水资本！：侈，恶之年夜也。——《左传庄公二十四年》，必视世之丰约。，甚于鸩毒。——《明通鉴》郑五，，我绍述之；怙恃所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》，而力而俭者富。——韩非子《韩非子显学》，勤则不匮。——《左传宣公十二年》，急难免求人。，正因不幸的是，你获得愈多，就愈贪心，而且确实总感应不能知足自我。——，俭则寡求，俭则能够成家，俭则能够立身。——《古今图书集成·家范典》，碰着歉岁不受难。，粒粒皆辛苦。即使你的家庭财富再多，也要记住这句话。。：侈，恶之年夜也。——先秦《左传庄公二十四年》，遇灾不愁。，败家恰似浪淘沙。勤俭永不穷，坐食山也空。，败家恰似浪淘沙。，即使有孔殷的需要也不会偷盗，可是，即使把百万金元给了响马，也没法儿指看他从此不偷不盗。——。，他的思惟道德，必定是初级的。——潜夫国学经典中俭仆的励志名言警语(篇二) ，勤俭为要。，挽断衫袖留不止。，不要用桶倒出往。——，其弊为奢。——王安石《风气》，由奢进俭难。——宋·司马光《训俭示康》，不成荣以禄。——先秦《易传·否》；侈，恶之年夜也。——《左传·庄公二十四年》，这就是美德。——，逸乐安知与祸双。——，疼我孰知怙恃？——《小儿语》：侈，恶之年夜也。——先秦《左传庄公四年》，它也表此刻里、饭桌旁，在亲戚之间，在彼此的关系上。——。——，惟恕能够成德。——《宋史范纯仁列传》，也要粗茶淡饭。。——，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。，就是获得若干好多。——，莫把无时当有时。——《增唐贤文》国学经典中俭仆的励志名言警语(篇三) ，饿时得一斗。，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪心，而且确实总感应不能知足自己。——，外无严师友，而能有成者少矣。——宋·。——，菜根喷香。，就即是俭仆时刻。，人之美德；奢靡华丽，人之年夜恶。——明·薛宣《念书录》，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——，歉岁不荒人。，择邻处。子不学，断机杼——。《三字经》，只不外受到的诱惑不足而已；这不是因为他们糊口单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个而无暇旁顾。——，摧残华侈蹂躏好比河决堤。，小钱不知省，年夜钱将滥花。；俭，米缸里的白银。——，以精减人员最为重要。——，粪如宝；败家子，钱如草。眼下胡花乱摧残华侈蹂躏，往后日月空荡荡。，怕的是见义而不勇为。——，成由勤俭败由奢。，勤则不匮。，侈为恶之年夜。——《周书·韦孝宽传》俭仆名言警语 1、细水长流，遇灾不愁。2、世界缺水、中国缺水、城市缺水，请俭仆用水。3、爱护粮食，从我做起！4、《锄禾》不止是诗，知辛苦，更需要行为。5、国之栋梁不成无，生命之水不成枯。6、一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。7、水是生命之源，请爱护每一滴水。8、知足是天然的财富，奢靡是酬报的贫困。9、请用您的手，拭往我的泪。10、全国之事，常成于勤俭而败于奢靡。11、寒气风扇一路吹，清凉省电又节能。12、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。13、请年夜师连结餐桌卫生，给我们一个干净的用餐情况。14、俭，德之共也；侈，恶之年夜也。15、要像爱护眼睛一样，爱护水资本！16、来电不等闲，度度皆辛苦。17、俭仆用电，人人有责。18、会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿。19、艰辛朴素粮满仓，年夜手年夜脚仓底光。20、侈而惰者贫，而力而俭者富。21、水是一切生命的发源点。22、粒米虽小犹不易，莫把辛苦当儿戏。23、吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人。24、国家履行筹算用水，厉行俭仆用水！25、俭仆用水是每个国平易近的责任和使命！26、文明礼貌，秩序井然。27、饱食终日，粒粒可馨。28、假如人类再不俭仆用水，地球上的最后一滴水将是我们自己的眼泪。29、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。30、当你让水白白流失踪时，我们离干旱又近了一步。31、少开一盏灯，奉献一片情。32、侈则多欲。正人多欲则念慕富贵，枉道速祸。33、水是生命的源泉农业的命脉财富的血液！34、货泉是圆的，所以等闲滚走。35、俭仆下来几何，即是获得几何。36、一滴清水，一片绿地，一个地球。37、饮食是文化，请从窗口文明做起。38、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。即使你的家庭财富再多，也要记住这句话。39、依法管水，科学用水，自觉节水。40、俭仆好比燕衔泥，摧残华侈蹂躏好比河决堤。41、吃饭不忘农夫苦，穿衣不忘工人忙。42、擅长选摘要点就意味着俭仆时刻，而不得方法的瞎忙，却即是乱放空炮。43、干净、卫生，你我配合勉力。44、衣不求华，食不厌蔬。45、地球的储水量很丰硕，但陆地淡水仅占8%，我国属于缺水国家。46、小钱不知省，年夜钱将滥花。47、加强用水设备治理，堵塞水的跑冒滴漏！48、惜衣有衣，惜食有食。49、周全方案，兼顾兼顾，敦促水利和谐成长。50、只有勤来没有俭，好比有针没有线。51、行船靠掌舵，理家靠俭仆。52、俭仆能源有良方，充实操作天然光。53、一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。54、请动一下手，关好水龙头。55、世界缺水中国缺水城市缺水，请俭仆用水。56、强化城市俭仆用水治理，俭仆和掩护城市水资本。57、地球上最后一度电，将是人类最后的渴看！58、地球资本日日少，俭仆用电不成少。59、奢靡品消费应脚结壮地，切莫攀比。60、含一滴水，还一份真情！61、年年有储存，歉岁不荒人。62、从俭进奢易，从奢进俭难。63、俭仆莫怠慢，积少成万万。64、出产好比钱树子，俭仆好比聚宝盆。65、俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。66、一米一谷，都是春夏秋冬滴汗水的收成，请爱护！67、水房：别让我的眼泪陪我住宿。68、电力是个宝，度度要计较。69、俭仆与勤恳是人类两个名医。70、奢靡和淫靡只是一种社会犯错的现像，决不是原因。71、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。72、留住绿色，留住俏丽，为了我们的家更夸姣，请不要用一次性筷子。73、饱时省一口，饿时得一斗。74、省一分钟电，多一分钟电。75、今天不节水，明天无泪流。76、食堂饭菜喷香，买饭多忍让。77、掩护水资本，人人应尽责。78、电是生命的能源，财富的血液，城市的命脉。79、俭仆用水信用，摧残华侈蹂躏清水可耻。80、年夜吃年夜喝顾面前，省吃俭费用灾荒。81、俭仆能源，扶贫接济。82、人惰而侈则贫，力而俭则富。83、一米一粟当思来之不易，爱粮节粮须知人人有责。84、俭仆俭仆，积少成多，一滴两滴，汇成江河。85、不用利便筷，植树造绿荫。俭仆励志的名言警语有哪些 俭仆励志的名言警语有哪些(篇一) 。——。——。——宋·司马光《言招军札子》，光勤不俭水断流。——，年年有。；侈，恶之年夜也。——《左传庄公四年》，雪白朴素的糊口，恰是我们革命者能够克服良多艰辛的处所！——，必视世之丰约。——先秦《三国志魏书己凯传》，是以等闲滚走——。——（布依族），生我劬劳。无父何怙，无母何恃？——《诗经》，富而无骄。——，这就是美德。——，无子固勿叹。——唐·，每小我都要有掌舵的筹办。——，择邻处。子不学，断机杼——。《三字经》，俭则寡求，俭则能够成家，俭则能够立身。——《古今图书集成·家范典》。。——，即使有孔殷的需要也不会偷盗，可是，即使把百万金元给了响马，也没法儿指看他从此不偷不盗。——克雷洛夫俭仆励志的名言警语有哪些(篇二) ；俭，米缸里的白银。——。，俭仆是收进。，决不是原因。——，是一种行为力。，只不外受到的诱惑不足而已；这不是因为他们糊口单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个而无暇旁顾。——，逸豫能够亡身。——《新五代史伶官传序》，居家不成不俭。——，请客切勿留连。——清·朱柏庐《夫子治家格言》，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——，则营生易足；营生易足，则于人无争，亦于人无求。——清·钱泳《履园丛话·俭》，必需掩护和公允应用好水资本！，好比有针没有线。，就即是俭仆时刻。——，全家老小幸福多。——，即是获得几何。。——《礼记·王制》，人之美德；奢靡华丽，人之年夜恶。——明·薛宣《念书录》，日食一升。广厦千间，夜眠七尺。。俭仆励志的名言警语有哪些(篇三) ，以精减人员最为重要。——；侈，恶之年夜也。——《左传·庄公二十四年》，苦处用钱。，惟恕能够成德。——《宋史范纯仁列传》。——；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。——南北朝·，奢起贫兆。——《魏书》卷六二《李彪高道悦列传》，也要粗茶淡饭。——，因为德性是魂灵的力量和赌气。——，就即是俭仆时刻。——，谁都是伴侣。但只有母亲——她是失踪败时的伴侣。——，淫佚则亡。，一片绿地，一个地球。，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。——清·朱柏庐《夫子治家格言》，自贱心是犯错之源，故自觉心不成无，自贱心不成有。——，败家恰似浪淘沙。勤俭永不穷，坐食山也空。、中国缺水、城市缺水，请俭仆用水。，费用无限，当量进为出。——。——，粒粒皆辛苦。名句作为警示自己的句子，希看以上《国学经典中俭仆的励志名言警语》内容对您有所赞助，假如还想获取更多名句内容可以点击 俭仆的名言警语 专题。
珍惜生命古诗词
1、《杂诗》 晋 陶渊明 盛年不再来，一日难再晨。 实时当勉励，岁月不待人。 2、《长歌行（汉乐府）》 南宋 陆游 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西回？ 少壮不勉力，老迈徒伤悲。 3、《满江红》 宋 岳飞 发上指冠，凭阑处、潇潇雨歇。 抬看眼、仰天长啸，壮同激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲、白了少岁首，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。 驾长车踏破、贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉、笑谈渴饮匈奴血。 待从头、收拾旧江山。朝天阙。 4、《浣溪沙（山下兰芽短浸溪）》 宋 苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将鹤发唱黄鸡。 5、《明日歌》 明 文嘉 明日复明日，明日何其多！ 日日待明日，万世成蹉跎。 世人皆被明日累，明日无限宿将至。 晨昏滔滔水流东，今古悠悠日西坠。 百年明日能几何？请君听我《明日歌》。 金缕衣》杜秋娘 劝君莫惜金缕衣， 劝君惜取少年时。 花开堪折直须折， 莫待无花空折枝。 ================================================= 《长歌行》汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西回？ 少壮不勉力，老迈徒伤悲。 ================================================= 《杂诗》晋 陶渊明 盛年不再来， 一日难再晨。 实时当勉励， 岁月不待人。 ================================================= 《今日歌》文嘉 今日复今日， 今日何其少！ 人生百年几今日， 今日不为真怅惘！ 若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。 为君聊赋《今日诗》， 勉力请从今日始。 ================================================= 《明日歌》 文嘉 明日复明日，明日何其多！ 日日待明日，万世成蹉跎。 世人皆被明日累，明日无限宿将至。 晨昏滔滔水流东，今古悠悠日西坠。 百年明日能几何？请君听我《明日歌》。 1、诗句：花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 出自：唐代的《金缕衣》 释义：花开宜折的时辰就要抓紧往折，不要等到花谢时只折了个空枝。 2、诗句：盛年不重来，一日难再晨。 出自：魏晋陶渊明的《杂诗》 释义：夸姣的青春岁月一旦过往便不会再重来，一天之中永远看不到第二次日出。 3、诗句：少年易老学难成，一寸时刻不成轻。 出自：宋代朱熹的《偶成》 释义：青春的日子等闲逝往，学问却很难成功，所以每一寸时刻都要爱护，不能等闲放过。 4、诗句：旋开旋落旋成空，鹤发多情人更惜。 出自：唐代司空图的《酒泉子·买得杏花》 释义：花儿开得快也落得快，一忽儿全都成空。鹤发年迈却多情，人就是这样顾恤感伤。 5、诗句：人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。 出自：金朝元好问的《骤雨打新荷》 释义：人生能有多长时刻，想想那良辰美景，似乎刚刚做了一场梦一样。 珍爱生命的名言警语：生命，那是天然会给人类往砥砺的宝石。——诺贝尔生命不即是是呼吸，生命是运动。——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷，只有英勇的人才干经由过程。——米歇潘 一个巨年夜的魂灵，会强化思惟和生命。——爱默生 世界上只有一种铁汉主义，那就是懂得生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰我们只有献身世命，才干获得生命。——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。 我们要以步履而不是以时刻来衡量生命。——小塞涅卡 如能擅长操作，生命乃悠久。——塞涅卡愿生如夏花般残暴， 逝世如秋叶般静美——泰戈尔的诗句。 宁同万逝世碎绮翼，不忍人世两分张---李白《白头吟》 上穷碧落下黄泉----白居易《长恨歌》 人生自古谁无逝世，留取丹青照汉心. ____文天祥 古来圣贤皆寂寞 唯有饮者留其名——李白 1. 人生六合之间，若年光似箭，倏忽而已。（庄子） 2. 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不成复追。（曾国藩） 3. 你热爱生命吗？那么别摧残华侈蹂躏时刻，因为时刻是组成生命的材料。（富兰克林） 4. 旷废时刻即是旷废生命。（川端康成） 5. 丢弃时刻的人，时刻也丢弃他。（莎士比亚） 6. 时刻就是生命，时刻就是速度，时刻就是力量。（郭沫若） 7. 时刻就像海绵里的水，只要愿挤，总仍是有的。（鲁迅） 8. 时刻是由分秒积成的，擅长操作琐细时刻的人，才会做出更年夜的成绩来。（华罗庚） 9. 在所有的攻讦家中，最巨年夜、最准确、最天才的是时刻。（别林斯基） 10. 要找出时刻来考虑一下，一天中做了什么，是正号仍是负号。（季米特洛夫） 11. 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最泛泛而又最可贵，最易被疏忽而又最令人懊悔的就是时刻。（高尔基） 12. 盛年不重来，一日难再晨。实时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） 13. 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春往秋来宿将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》） 1、时刻只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。 出自宋代晏殊的《采桑子·时刻只解催人老》 诠释：人从身世到逝往，都要履历人世间的这段时刻。可岁月悠悠，人生易老。时刻就那样，它只懂得催人老，不信任世间有多情的人。经常在长亭短亭的离去后而伤感，离去后每次酒后（我）就因忖量而泪湿春衫呢。抄 2、浮云一别后，流水十年间。 出自唐代韦应物的《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》 诠释：离去后如浮云流离不定，岁月如流水一晃过十年。 3、劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头。 出自元代赵秉文的《青杏儿·风雨替花愁》 诠释：劝君不要吝惜花前醉饮，人生可贵如斯畅饮。今年花谢了，明年花谢了，人就是在这一次知次花谢中，白了头发。 4、数人世重逢，百年欢笑，能得几回又。 出自宋代何梦桂的《摸鱼儿·记年时人人何处》 诠释：人生若只如初见：意思是说与意中人相处理当道总像刚刚领会的时辰，那样地甜美，那样地温馨，那样地密意和快活。 5、老来情味减，对别酒、怯流年。 出自宋代辛弃疾的《木兰花慢·滁州送范倅》 诠释：我感应人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面临着送别酒，怯惧韶华流变。 道人生无再少，门前流水尚能西。休将鹤发黄鸡。苏轼 少壮不勉力，老迈徒伤悲 莫等闲，白了少岁首，空悲切。岳飞 黑发不知勤学早，白首方悔念书迟。 颜真卿 《劝学》 一寸时刻一寸金，寸金难买寸时刻。 盛年不重来，一日难再晨；实时当勉励，岁月不待人。 --晋·陶渊明 皇皇三十载，书剑两无成。 --唐·孟浩然 山水满目泪沾衣，功名利禄能几时。不见只今汾水上，唯康年年秋雁飞。 --唐·李峤 时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。 --唐·刘禹锡 勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。 --清·朱经 一、名言： 1、短暂的生射中的夸姣时刻疾逝而往，合法我们热衷于鲜花、琼浆和女人的时辰，老境却已迫近我们。 出自：〔古罗马〕玉外纳：《嘲讽诗集》 2、我们真正渡过的那部学生命是短促的。 出自：〔古罗马〕塞涅卡：《论生命之短促》 介绍：塞涅卡（Lucius Annaeus Seneca，约公元前4年-65年），古罗马政治家、斯多葛派哲学家、悲剧作家、雄辩家。 二、诗句： 《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 宋代：苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。（潇潇 一作：萧萧） 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将鹤发唱黄鸡。 译文： 游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。 山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲刷的一乾二净，傍晚时分，细雨萧萧，布谷声声。 谁说人生就不能再回到少年时代？ 门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时刻的飞逝啊！ 扩年夜材料 公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼因“乌台诗案”，被贬至黄州（今湖北黄冈）任团练副使。春三月作者游蕲水清泉寺时写下此诗。 这首词，上片以淡疏的翰墨写景，风光天然明丽，雅淡凄美；下片既以形象的说话抒情，又期近景抒慨中融进哲理，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪宕情怀，政治上失踪意后积极、乐不雅观的人生立场，催人奋进，激感人心。 参考材料发源：百度百科-浣溪沙·游蕲水清泉寺 照镜见鹤发 张九龄 宿昔青云志， 蹉跎鹤发年. 谁知明镜里， 形影自相怜 1、关关雎鸠，，正人好逑.（诗经·周南·关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏.（诗经·小雅·采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求.（诗经·王风·黍离） 4、如切如磋，如琢如磨.（诗经·卫风·淇奥） 5、一日不见，如三秋兮.（诗经·王风·采葛） 6、青青子衿，悠悠我心.（诗经·郑风·子衿） 7、所谓伊人，在水一方.（诗经·秦风·蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮.（诗经·卫风·硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂.（诗经·卫风·硕人） 10、人而无仪，不逝世何为.（诗经·鄘风·相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒.（诗经·年夜序） 12、高山仰止，景行去向.（诗经·小雅·车辖） 13、他人有心，予忖度之.（诗经·小雅） 14、高岸为谷，幽谷为陵.（诗经·小雅） 15、他山之石，可以攻玉.（诗经·小雅·鹤叫） ◇人生六合之间，若年光似箭，倏忽而已。（庄子） ◇天可补，海可填，南山可移。日月既往，不成复追。（曾国藩） ◇你热爱生命吗？那么别摧残华侈蹂躏时刻，因为时刻是组成生命的材料。（富兰克林） ◇旷废时刻即是旷废生命。（川端康成） ◇丢弃时刻的人，时刻也丢弃他。（莎士比亚） ◇时刻就是生命，时刻就是速度，时刻就是力量。（郭沫若） ◇时刻就像海绵里的水，只要愿挤，总仍是有的。（鲁迅） ◇时刻是由分秒积成的，擅长操作琐细时刻的人，才会做出更年夜的成绩来。（华罗庚） ◇在所有的攻讦家中，最巨年夜、最准确、最天才的是时刻。（别林斯基） ◇要找出时刻来考虑一下，一天中做了什么，是正号仍是负号。（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最泛泛而又最可贵，最易被疏忽而又最令人懊悔的就是时刻。（高尔基） ◇盛年不重来，一日难再晨。实时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） ◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春往秋来宿将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）
珍惜生命古文
1. 有关生命的古文 孟子 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不成得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不成得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。逝世亦我所恶，所恶有甚于逝世者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于逝世者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于逝世者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则逝世。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身逝世而不受，今为宫室之美为之；向为身逝世而不受，今为妻妾之奉为之；向为身逝世而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不成以已乎？此之谓失踪其本意天良。 2. 嘉奖生命文言文 吾不雅观一文而沉思生命之道，余素性坦荡爽朗，宽年夜旷达，身段发肤发肤受诸怙恃，岂能轻弃？那人纵身一跃，虽有勇但无谋，人之价值现于对人之献也，虽受于人世之艰也，享于轮回的喜，亦不能一脚蹬，纵身下。，命之细微也。李密言：皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，逝世当结草。臣不胜犬马怖惧之情，，孝为先，怙恃养恩不成报，仅供养怙恃终老以尽孝道。生之可贵也，，无人可夺。余不能弃。怙恃无不慈，尽孝道，当以高昂念书，以图盛强，怙恃有看子成龙，更甚者，偏看于汝身段安康。汝成家室，是小孝也，年夜孝更当保卒余年，命与孝相依存，命弃即孝不能尽，孝弃即命弃也，命，不复来乃悲，不须复来乃喜，百川终东回，西回不能罢，少壮不勉力，老迈徒伤悲。君莫惜金缕衣，君应惜少年时，盛年一往不复返，今晨已过待明日，实时勤恳勉，岁月不待人，明日复明日，明日何其多，今日复今日，今日复今日，今日不为乃怅惘，明日复为追莫及，花开花落花更生，命升命陨无复来，孔子曰：逝者如斯夫，不舍日夜，命之亏弱虚弱，，胤聚萤念书 . 人乃当居安思危，毋畏路之艰辛，自豪而生，岁月逝，人逐成人，行事当三思，切忌妄自肤浅，今日一言，余才不贤，愿师长教师涉略！ 3. 【文言之现代生命浏览谜底】 “现代生命”的懂得，不合适原辞意思的一项是（ ）A. 良多人认为在现代社会中进修文言，只要造就少数专业人员，使之往收拾、翻译、，而是现代汉语的泉源，，滋养着我们的平易近族文化、平易近族精力，而且薪火相传，，进修文言文恰是医治现代社会人文精力、传统文化缺失踪症的良药，尤其对中小学生现代汉语表达程度的提高、，合适原辞意思的一项是（ ），其文明的传承和延续，，让前人贴切进微地表达了他们希看表达的一切，、语法、典故、成语，还在现代汉语中多量运用，，人们所缺失踪的不是科学常识、专业技巧，，下列揣度禁绝确的一项是（ ），，平易近族众多，方言差距宏壮，因而文言跨越的时刻、、凝练、意博、理奥、趣深，，没有文言，现代汉语就是无源之水，，多量堆集文言诗文，可以获得审美的陶冶，奠基人文精力的底色. 是不是这个？CBD。 4. 急求有关生命的古诗文 春江花月夜 年月：【唐代】 作者：【张若虚】 体裁：【乐府】 类别：【】 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波万万里，何处春江无月明？ 江流委宛绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何岁首照人？ 人生代代无限已，江月年年只近似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片往悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁船子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月盘桓，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不往，捣衣砧上拂还来。 此时相看不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春往欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉躲海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人回？落月摇情满江树。 《春江花月夜》在思惟与艺术上都超出了以前那些纯真模山范水的景物诗，“羡宇宙之无限，哀吾生之斯须”的哲理诗，抒儿女别情离绪的恋爱诗。诗人将这些层见迭出的传统题材，注进了新的寄义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的刻画，尽情赞叹年夜天然的秀丽风光，称道人世纯粹的恋爱，把对游子思妇的同情心扩年夜开来，与对人生哲理的寻求、对宇宙奥秘的试探联合起来，从而汇成一种情、景、理水 *** 溶的美好而邈远的意境。诗人将深奥俏丽的艺术世界特意隐躲在惝恍迷离的艺术气氛之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而苍茫的月色里，吸引着读者往探寻其中美的真理。 5. 关于爱护生命的文言文,年夜师看看有无什么修 原文：王修字叔治，北海营陵人也。 年七岁失恃。母以社日亡，明年邻里社，修感念母，哀甚。 邻里闻之，为之罢社。年二十，游学南阳，止张奉舍。 奉举家得疾病，无相视者，修亲隐恤之，康复乃往。初平中，北海孔融召认为认为主簿，守高密令。 高密孙氏素豪侠，人客数犯法。平易近有相劫者，贼进孙氏，吏不能执。 修将吏平易近围之，孙氏拒守，吏平易近畏惮不敢近。修令吏平易近：“敢有不攻者与同罪。” 孙氏惧，乃出贼。由是豪强慑服。 举孝廉，修让邴原，融不听。时全国乱，遂不行。 顷之，郡中有反者。修闻融有难，夜往奔融。 贼初发，融谓摆布曰：“能冒难来，唯王修耳！”官终而修至。复署功曹。 时胶东多贼寇，复令修守胶东令。胶东人公沙卢宗强，自为营堑，不愿应发调。 修独将数骑径进其门，斩卢兄弟，公沙氏惊愕莫敢动。修安慰其余，由是寇少止。 融每有难，修虽休回在家，无不至。融常赖修以免。 袁谭在青州，辟修为治中从事，别驾刘献数毁短修。后献以事当逝世，修理之，得免。 时人益以此多焉。袁绍又辟修除即墨令，后复为谭别驾。 绍逝世，谭、尚有隙。尚攻谭，谭军败，修率吏平易近往救谭。 谭喜曰：“成吾军者，王别驾也。”谭之败，刘询起兵漯阴，诸城皆应。 谭感喟曰：“今举州变节，岂孤之不德邪！”修曰：“东莱太守管统虽在海表，此人不反，必来。”后十余日，统果弃其妻子来赴谭，妻子为贼所杀，谭更以统为乐安太守。 谭复欲攻尚，修谏曰：“兄弟还相抨击袭击，是败亡之道也。”谭不悦，然知其忠节。 后又问修：“计安出？”修曰：“夫兄弟者，摆布手也。譬人将斗而断其右手，而曰‘我必胜’，若是者可乎？夫弃兄弟而不亲，全国其谁亲之！属有谗人，固将交斗其间，以求一朝之利，愿明使君塞耳勿听也。 若斩佞臣数人，复相亲睦，以御四方，可以横行全国。”谭不听，遂与尚相抨击袭击，请救于太祖。 太祖既破冀州，谭又叛。太祖遂引军攻谭于南皮。 修时运粮在乐安，闻谭急，将所领兵及诸从事数十人往赴谭。至高密，闻谭逝世，下马号哭曰：“无君焉回？”遂诣太祖，乞收葬谭尸。 太祖欲不雅观修意，默然沉静不应。修复曰：“受袁氏厚恩，若得收敛谭尸，然后就戮，无所恨。” 太祖嘉其义，听之。以修为督军粮，还乐安。 谭之破，诸城皆服，唯管统以乐安不从命。太祖命取统首，修以统亡国之忠臣，因解其缚，使诣太祖。 太祖悦而赦之。袁氏政宽，在职势者多畜聚。 太祖破邺，籍没审配等家财物赀以万数。及破南皮，阅修家，谷不满十斛，有书数百卷。 太祖叹曰：“士不妄闻名。”乃礼辟为司空掾，行司金中郎将，迁魏郡太守。 为治，抑强扶弱，明奖惩，苍生称之。魏国既建，为年夜司农郎中令。 太祖议行肉刑，修认为时未可行，太祖采其议。徙为奉常。 厥后严才反，与其徒属数十人攻掖门。修闻变，召车马未至，便将官属步至宫门。 太祖在铜爵台看见之，曰：“彼来者必王叔治也。”相国钟繇谓修：“旧，京城有变，九卿各居其府。” 修曰：“食其禄，焉避其难？居府虽旧，非赴难之义。”顷之，病卒官。 子忠，官至东莱太守、散骑常侍。初，修识高柔于弱冠，异王基于小童，终皆远至，世称其知人。 译文：。
