国学经典就是中华传统文化中的精髓部门。国学经典中国传统文化是齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等区域文化，儒、道、墨、法等学派文化，百川回海，彼此触摄，绵延至今的历史产物。她经由先秦时代的百家争叫及往后兴衰迭变的历史选择，形成了儒道互补的思惟文化主流，再同释教思惟交合涵化而组成儒道佛三教合流的中华思惟文化。
国学”之名，始之清末。那时欧美学术进进中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。 国[1]学[2],国学奠基人--孔子像
先秦诸子的思惟及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思惟、法家思惟、墨家思惟、儒家思惟及道家思惟等。这些思惟从各个分歧的方面论说若何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化不雅观念。
界说
国学，此刻一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根本，涵盖了两汉经学、魏晋形而上学、宋明理学和同时代的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术系统。是以，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包含中国古代历史、思惟、哲学、地舆、政治、经济甚至书画、音乐、易学、神通、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的领域。附录经部十三经
周易 尚书 诗经 周礼 礼记 左传 公羊传 谷梁传 论语 孝经 尔雅 孟子 仪礼其他
四书章句集注 年数繁露 新本郑氏周易 年夜戴礼记 韩诗别传
易纬是类谋 易纬坤灵图 易纬乾元序制记 陆氏易解 中庸
东坡易传 周易正义 轻松学诗经 尚书正义 易传
韩诗别传 毛诗正义 泰泉乡礼 深衣考误 深衣考
仪礼注疏 礼记正义 周礼注疏 年数左传正义 年夜学
年数谷梁传注疏 孝经注疏 年数公羊传注疏 周易参同契 年夜学集注
孟子集注 中庸集注 论语集注 孟子字义疏证 年夜学问
论语注疏 孟子注疏 尔雅注疏史部二十五史
史记 宋书 梁书 魏书 陈书
南史 北史 南齐书 北齐书 周书
汉书 后汉书 三国志 晋书 隋书
旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史
辽史 金史 元史 明史 清史稿其他
资治通鉴 续资治通鉴 唐才子传 贞不雅观政要 逸周书
古列女传 徐霞客纪行 年夜唐西域记 荆楚岁时记 战国策
前汉纪 后汉纪 华阳国志 东不雅观汉记 通典
唐会要 唐律疏议 吴越年数 洛阳伽蓝记 越尽书
前汉纪 江表志 江南外史 五国故事 邺中记
三楚新录 江南馀载 吴越备史 九州年数 越史略
东不雅观奏记 北狩见闻录 竹书纪年 五代史阙文 官箴
平宋录 年夜金吊伐录 松漠纪闻 翰林志 高士传
李相国论事集 赤松山志 真腊风土记 荆楚岁时记 北戸录
岳阳风土记 溪蛮丛笑 吴中水利书 岁华纪丽谱 吴地记
平江记事 南岳小录 岭表录异 东京梦华录 风土记
益部方物略记 游城南记 淳熙三山志 桂林风土记 朝鲜赋
南宋国都纪胜 桂海虞衡志 洛阳名园记 南方草木状 佛国记
捕蝗考 宋朝事实 年夜清律例 三国杂事 史通子部兵书类武经七书《孙子兵书》 《吴子兵书》 《六韬》 《司马法》《三略》 《尉缭子》 《唐李问对》其他兵书《孙膑兵书》 《百战奇略》 《握奇经》 《练兵实纪》 《将苑》 《何博士备论》《三十六计》 《守城录》 《孙子略解》 《乾坤粗略》 《墨子城守各篇简注》《兵制》 《阴符经》 《太白阴经》 《历代兵制》 《素书》 《备论》其他子部
墨子 列子 庄子 荀子
申鉴 说苑 新语 论衡
茶经 棋经 中论 邓子
盖庐 人物志 潜夫论 初学记
洛阳牡丹记 王守仁全集 四十二章经 论衡校释
梦溪笔谈 承平广记 孔子家语 韩非子
鬼谷子 回田录 唐新语 公孙龙子
搜神记 搜神后记 周易参同契 山海经 校注
艺文类聚 穆皇帝传 唐摭言 颜氏家训
古画品录 盐铁论 宋高僧传 广弘明集
老子道德经 钝吟杂录 弘明集 宣室志
世说新语 金匮要略注 九章算术 吕氏年数
黄帝内经灵枢经 黄帝内经素问 备急千金要方 伤冷论注
难经本义 神农本草经 孔丛子 抱朴子内篇
法言义疏 风气通义 鹖冠子 齐平易近要术
潜夫论 范子计然 西京杂记 晏子年数
周髀算经 朱子语类 山房随笔 林泉高致集
吴子兵书辑佚 银雀山尉缭子 司马法逸文 群书治要三略
孙子略解 水战兵书辑佚 群书治要六韬 敦煌写卷六韬
怀王墓竹简六韬 六韬逸文 汉墓竹简六韬 老子集注
范蠡兵书辑佚 太公兵书 太公金匮 太公狡计
端溪砚谱 歙州砚谱 扬州芍药谱 橘录
糖霜谱 刘氏菊谱 洗冤录集 荔枝谱
高僧传 阴符经 随隐漫录 画继
续高僧传 方言校笺集部楚辞
楚辞 楚辞补注总集类
全上古三代文 全秦文 全华文 全后华文 全三国文
全后周文 全北齐文 全陈文 全梁文 全齐文
全隋文 全唐文 先唐文 唐文拾遗 唐文续拾
全宋文 全晋文 全后魏文 全唐诗 全宋词
千家诗 文心雕龙 文选 乐府诗集 全元曲
全宋诗 历代诗词赋其它集类
优古堂诗话 诚斋诗话 庚溪诗话 草堂诗话 躲海诗话
六一诗话 后山诗话 彦周诗话 二老堂诗话 怀麓堂诗话
沧浪诗话 诗品 诗人玉屑 中山诗话 不雅观林诗话
李太白全集 王右丞集笺注 欧阳修集 国 语其他四库全书目录(介绍、史话、乾隆《文渊阁记》)
总 目 经 部 史 部 子 部 集 部 考 证
辑注类
三字经 庄子集解 商君书 汉官六种 汉魏南北朝墓志汇编
千字文 孟子全译 史记三家注 九家旧晋书辑本 敦煌变文集新书
百家姓 老子校释 世说新语笺疏 承平经合校 管子轻重篇新诠
幼学琼林 列子集释 新语校注 龙文鞭影 八家后汉书辑注
论衡校释 孙子兵书论正 明夷待访录 裴注三国志 文心雕龙注
古文不雅观止 曾国藩文集 菜根谭 传习录 文心雕龙考异
增广贤文 曾国藩家信 金人铭 众家纪年体晋史 文心雕龙义证
国学经典举例认识和理解
对传统文化的熟悉和感悟有如下：
1、经由过程进修传统文化出格是《学生规》，很受教训。最年夜的领会就是：做人必需进献怙恃。国以酬报本，人以德为本，德以孝为本，所以孝是根本。知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳这些精巧的传统从古至今都为人所熟知，感恩给我们生命的人，感恩给我们常识的人，感恩给我们衣食的人。
2、进修中国传统文化，洞察体悟人生，坦荡气度。前人有云：“半部《论语》治全国”，假如我们能够潜心专修传统文化的一小部门，那么我们心中的那份不安与焦炙将会烟消云散，我们的气度会坦荡良多，我们的脸色会宽年夜旷达良多，我们的心灵也会纯净良多。3、中国传统文化是平易近族的瑰宝，要传承，要发扬，但它更需要我们往吸收，往实践，往体悟。学古不泥古，我们要将传统文化联应时代精力，融进到我们的工作、进修、糊口中往。以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的心坎，让传统文化增进社会的和谐。
4、优良传统文化高扬生命意识，对年夜学生成立准确的人生不雅观具有积极意义。如夸张对生命的敬畏和最终关心，在生与逝世的标题上，以强烈的生命意识来通透逝世亡意识。
5、中华传统文化包含十分广泛，内在极其丰硕进修，出格是蕴含了丰硕传统哲学，那些简短精悍的名言警语是古代闲人的人生聪慧这些有助于我们走大好人生的路途，有助提高小我思惟道德涵养。例如老子和孔子做人的事理与为人处事的原则给了我一个很好的思虑空间。
国学例子
李清脆巨匠，道号昆云子，自称天界蓬户士，被尊称为中国易学风水实战专家，易学界最高金罗盘奖获得者，中华周易协会常务理事，世界周易学会风水学教授，中国乾坤周易学院院长，高级风水兵并荣获“中华周易协会”出格进献奖，并收录于<易经名人录>。
李清脆师长教师罗致《周易》之精髓，融汇儒、释、道文化，悉心研究面相、手相、命理、阴阳宅风水、姓名、择日、六爻、奇门遁甲、道术等近20年，游遍祖国各年夜名川寺院道不雅观，得多位名师、奇人真传，并古为今用，深进浅出，联合“堪舆风水的第三只眼”奇门遁甲用聪慧选择情况、营造情况和调剂情况，面临人生升沉跌荡放诞，能处之泰然，如履平地。师长教师常年生动于北京，江浙，两广，云南，山东，湖南,东北，内蒙，河北以及台湾，喷香港，澳门，新加坡等地,常年担负多家单元的易学风水参谋，为全国以及港澳台区域近千家公司、楼盘、工场、学院及家庭等进行堪舆风水、师长教师还经常进行易经讲座，及猜测方案。拯救了无数濒临破产及解体的企业及家庭，被易学界尊称为易学奇才，应宽年夜伴侣请求，于乙未年2015年决意开宗立派创立了”八卦派”并初步收徒。授徒内容; 猜测学 面相学 手相学 风水学 道家内丹及道家神通等。
代表作品
《乾坤开运风水学》，《雷法精要》、《梅花心易》、《八卦派面相学》《九天玄女神术》《阳宅精要》，《阴宅精要》，《风水与命运》、《道医神针》等多部书籍。
人物履历
人生诸事，均需机缘巧合。我能有今日在风水上的成就，也要得益于八岁那年的一个梦。还记得八岁那年，天冷地冻,我犯了咳喘之症，夜夜难眠。可是这一晚睡得非分格外喷香甜，梦中我只感应元神出窍，游历到一处仙山，山中苍松绿柏，偶有鸟叫溪流之声，我也无需走路，只要聚气丹田，便飞升到了山顶。尽顶之处一个白胡子老者正在闭目打坐，罗致六合之灵气。我没有打扰他白叟家，也有样学样地打坐，直觉灵台清明，六合灵气贯通年夜周天和小周天。合法我自得之时，白叟传音进耳，在我脑海中将《易经》和道家经典尽数诵读，最后问道。
“你可通了？”
我睁开双目，哪里还有白胡子老者的身影，看着巍峨的山岳，我俯身跪拜，不等我起身，便醒了过来。等到了早上，我疯了一般地冲到书店，将《易经》和道家经典全数买回家，废寝忘食地全日研习，当然生涩难明但仍是看的津津有味,母亲看着我的巨变,更是忧虑。可是，村中最有声看的白叟却看出了此种机缘。他对母亲说，“我们栖身的处所被称为岗坡，岗坡处于中国xxx的龙脉秦岭之上，向东北经中条山、太行山、燕山到北京，全数龙脉北为龙首，中为龙腰，西为龙尾，而岗坡位于龙腰，恰是巨龙腾空之势，千百年来一向撒播着一个传说，此地必将涌现一位成就极深的易学风水名师，而你这个孩子就是这个有缘之人。”
听了此话，母亲才稍稍放下心来，而在我心中更是确定了自己与风水有不解之缘。从此之后，我初步当真地修习道家秘术，成年后，就遍寻名山年夜川，访谒各地名师，先后追随了六位易学 泰斗研习了面相学、梅花易数、九天玄女神数、奇门遁甲和道家奇门风水。在我21岁 那 年我来到道教圣地xxx山
八岁时的黑甜乡历历在目，那梦中的巍峨山岳恰是xxx峰
我终于登上山顶
现实中也向六合跪拜，感谢昔时祖师爷的点化。
跟着年数的增进，我对风水的研究日益精进，也有幸师从多位风水巨匠进行研修，并由师父赐法号释延亮，专攻道家昆仑法脉和道家奇门风水学。道家学说渊远流长，非短期能精晓，却也是最为实用的易学经典，功败垂成者良多。奇门风水学的神奇之处就在于，我可以经由过程求访者简略的家居平面图
便能知晓求访者的宿世、今生，甚至是下世，更能知晓他的婚姻、事业和财运。而风水奇门学，即平易近间所说的奇门遁甲之术，是道家三年夜秘宝中的xxx年夜秘术，是易经最高条理的猜测学，从古至今被称为帝王之学，是“道”的最佳浮现。
一进风水深似海，这道家学说和道家奇门风水学两门学问，我研究了二十余载，多年来，我走遍北京，江浙，两广，云南，山东，东北，内蒙，河北以及台湾，喷香港，澳门，新加坡等地，与多位驰名巨匠和云游蓬户士进行切磋，承蒙年夜师抬爱，被易学界称为易学奇才，位居十年夜风水兵之一，并将中国风水界最高荣誉奖“金罗盘”奖和“中华周易协会”出格进献奖颁于我，还录用我为“中华周易协会常务理事”和世界周易学会风水学教授。面临诸多荣誉，李某心中其实惊恐，毕生心愿只是希看经由过程研究风水而获得更高条理的精进，从而经由过程风水神通造福公共。
独乐乐，不如众乐乐。
我将自己的多年风水获益著成了《乾坤开运风水学》，《阳宅精要》，《阴宅精要》，《风水与命运》等多部书籍，每一部书籍问世之时，获得宽年夜风水快乐喜爱者的好评，作为中国易学风水实战专家，我也为受聘于国内、外几十家企业，作为风水参谋令良多濒临破产的企业起逝世回生。
风水是一种科学，而不是一种迷信。道家神通对疑难杂症有其独到之处，将风水与医术相联合，才可以达到xxx的疗效。近几年来，我也专心研究能够救人治病的道术。我更是将融汇儒、释、道文化，联合“堪舆风水的第三只眼”，独创了独门秘宝——雷掌水。雷掌水，即我派所用雷掌措置赏罚过的饮用水（温、凉开水、矿泉水或净化水均可），可内服，可外敷。雷掌水的用处之广，一言无法尽诉。
记得多年前，我曾经救治过一个年青人，叫小龚。小龚因突发激烈头痛在年夜病院做了周全的搜检竟然没有查出任何弊病
面临这种病情，病院给出的建议是留院视察
可是，三天后就是小龚的婚礼，此时怎能卧床？况且所有亲友老友都已经发了邀请帖
于是，经伴侣介绍找到我。我具体询问了小龚的病情，随即登坛练符一道功效第二天，小龚事业般地痊愈了，三天后准时与俏丽的新娘匹配了,看到一对新人幸福的笑容我心里由衷的祝福他们幸福完竣!
道家风水不仅可以治病救人，也同样可以赞助人转变自己的命运。，我曾经发下宏愿要让我所熟悉的所有伴侣都能够安然健康幸福”。求访者无论穷富贵贱，均是我的座上宾。对于需要赞助的仁慈苍生，我愿意免费处事，甚至是倾囊相对。让我印象最深切的是为一个陕西的年近四十的赵姓农人佳耦催子，夫妻二人均身段健康，成婚十多年都不成怀孕而且家庭经济十分拮据经由我的推演，转变了赵氏家中茅厕的放置，不出半年，赵氏就有了身孕而且财运也有了显著的改不雅观, 不单没有收他们红包而且临走时还给了他们路费
有的伴侣说我傻,但我感应我是在做广积福德的善事,后来这对佳耦又特意跑来浮现感谢,每当这时即是我最欢快的时辰.
经由过程调剂风水，可以祈福祛灾、保家安然、催官、催财、催桃花、催子，这样的例子不乏其人。
道可道，很是道,名可名，很是名。世间万物的生老病逝世都遵守着一个 “道”字，这个“道”也恰是我愿意奉献毕生往研究的道家风水奥义，保一方国平易近家宅平顺、阖家安康，也保我的伴侣进官加爵、财源广进,福寿安康。
传说庖羲因为建造八卦，人奉之为天神，尊其为八卦祖师。远古时代，人对年夜天然全无所闻。情景形象会变换，日月会运转，人会生老病逝世，所有这些现象，谁也不知道是怎么回事。人们碰着无法解答的标题，都问庖羲，庖羲解答不了时，感应很茫然，人们为此天天惶惑不安地过日子。庖羲经常环视四方，揣摩着日月经天，斗转星移，意料着年夜地冷暑、花开花落的变换纪律。他看到华夏一带蓍草茂密，初步用蓍草为人们卜筮。
有一天，庖羲在蔡河里打鱼，捉到一只白龟，他赶紧挖了一个洪流池，把白龟养了起来。一天，庖羲正在往白龟池里放食物，有人跑来说蔡河里出了怪物。他来到蔡河干一看，只见那怪物说龙不像龙，说马不像马，在水面上走来走往，如履平地。庖羲走近水边，那怪物竟然来到庖羲面前，老诚实实地站那儿一动不动。庖羲仔细审阅，见那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。庖羲薅一节蓍草梗，在一片年夜树叶上照着龙马背上的花纹画下来。他刚画完，龙马年夜叫一声腾空而起，转眼不见了。年夜师围住庖羲问∶“这是个啥怪物呀？”庖羲说：“它像龙又像马，就叫它龙马吧。”
庖羲拿着那片树叶，揣摩上面的花纹，怎么也解不开其中的奥妙。此日他坐在白龟池边思虑，忽听池水哗哗作响，定睛一看，白龟从水底游到他面前，两眼亮晶晶地看着他，接着向他点了三下头，脑壳往肚里一缩，卧在水边不动了。他面临白龟目不转睛地视察起来。垂垂地，他缔造白龟盖上的花纹中心五块，周围八块，外圈儿十二块，最外圈儿二十四块，马上心里亮堂了，悟出了六合万物的变换纪律惟一阴一阳而已。庖羲画出了八种分歧的符号，后人称为先天八卦，代表世间的万事万物。
所以当今社会万事万物都离不开中国传统文化的阴阳，五行和八卦，八卦派所运用的所有技法同样也离不开八卦，猜测学，风水学，道家神通等等都是基于八个卦为根本的。
