儒家经典重要指儒学十三经。《十三经》是儒家文化的根本著作，就传统不雅观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《年数》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《年数经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的地位最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。
《十三经》的内容极为宽博，《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。《尚书》是上古历史文件汇编，重要内容为君王的文告和君臣谈话记实。《诗经》是西周初至年数中期的诗歌集，内分“风”、“雅”、“颂”三部门，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐。“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。《周礼》重要汇集周王室官制和战国时代列国轨制。《仪礼》重要记实年数战国时代的礼制。《礼记》是秦汉以前有关各类礼仪的论著汇编。《年数》三传是缭绕《年数》经形成的著作，《左传》重在史事的陈述，《公羊传》、《谷梁传》重在论议。《论语》是孔子及其门徒的言行录。《孝经》为论说封建孝道的专著。《孟子》专载孟子的谈吐、思惟和行迹。《尔雅》训解词义，诠释名物，经学家多据以解经。十三种儒家文献取得“经”的地位，经由了一个相当长的时代。在汉代，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《年数》为“五经”，官方颇为器重，立于学官。唐代有“九经”，也立于学官，并用以取士。所谓“九经”包含《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《年数》三传。唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除“九经”外，又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》。五代时蜀主孟昶刻“十一经”，解除《孝经》、《尔雅》，收进《孟子》，《孟子》初度跻进诸经之列。南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《年夜学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，形成了今天人们所熟知的《四书》，并为官方所认可，《孟子》正式成为“经”。至此，儒家的十三部文献确立了它的经典地位。清乾隆时代，雕镂《十三经》经文于石，阮元又合刻《十三经注疏》，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的爱崇地位加倍深进人心。最初只有《六经》后来《乐经》失踪传剩下五经 跟着历史的成长，便有了七经、十三经、十经等名称。
儒家文化在封建时代居于主导地位，《十三经》作为儒家文化的经典，其地位之爱崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法对比的。最高统治者不单从中寻找治国平全国的方针年夜计，而且对臣平易近思惟的规范、伦理道德简直立、风气习惯的导向，无一不依从儒家经典。儒家经典施于社会的影响无时不在，无处不在。懂得和研究中国封建社会的方方面面，不能不浏览《十三经》。
儒家国学经典著作
儒家经典重要有儒学十三经。
儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《年数》。
秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失踪传；
《国学十三经》东汉在此根本上加上《论语》、《孝经》，共七经；
唐时加上《周礼》、《礼记》、《年数公羊传》，《年数榖梁传》、《尔雅》，共十二经；
宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。
《十三经》是儒家文化的根本著作，就传统不雅观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《年数》谓之"经"，
《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《年数经》之"传"，
《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记"，
《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。
后来的《四书》指是指《年夜学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、《论语》、《孟子》，
五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《年数》。
儒家国学经典文章
1《周易》
《周易》并非《易经》，由《易经》和《易传》组成。
《易经》是由三个部门组成一为庖羲八卦为始那时并没有文字所以八卦。二为周文王父子承接庖羲八卦，八八重叠生六十四卦，周文王父子认为64卦已包含宇宙万物，每一卦都有卦辞。后有孔子做传又称《易传》《十翼》，《易经》的成长在夏朝时代产生了《连山易》，在商朝时代产生了《回躲易》，在周朝时代产生了《周易》。《易经》是中国最早的易经书，由庖羲氏所创。因为时刻的原因，《连山易》和《回躲易》已失踪传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和使命，但不乏文采和哲理，是国学(内含儒道两家思惟)重要经典之一。
《易经》是中国传统思惟文化中天然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉平易近族思惟、聪慧的结晶，被誉为"年夜道之源"，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的精彩代表;宽年夜精微，包含万象，亦是中华文明的泉源活水。
周易一书，并非仅仅为占卜之书，乃是借占卜学修身。每个卦都是修行中岔路，人身不正，处世即不正。人若生病，事业亦必旷废。周易与其说占卜人事，不如说是记实人体内的各类病症。易经的存在，是增补了黄帝内经人体经络病症。人体经络运行不正，就要有长短灾厄。
易经，周行不易，读完后，唯留"中正"二字。
不易者，中正之"道"也。
2《老子》
《道德经》，别名《老子》，由战国时代道家学派收拾而成[发源哀告]，记实了年数晚期思惟家老子的学说。是中国古代先秦诸子分炊前的一部著作，为那时诸子所共仰，是道家哲学思惟的重要发源。道德经分凹凸两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。
3《论语》
《论语》是一本以记实年数时思惟家兼教训家孔子和其学生及再传学生言步履主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。一共20卷。论语以记言为主，论是一串的意思，语是话语在汉武帝时代，董仲舒建议汉武帝采用儒家思惟，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。论”读音为“轮”，从字面上懂得，《论语》即为谈吐的汇编。东汉班固的《汉书·艺文志》“《论语》者，孔子应答学生、时人，及学生相与言而接闻于夫子之语也。那时学生各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《文选·辨命论注》引《傅子》也说 “昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”
4《孙子兵书》
《孙子兵书》是中国最古老、最精彩的一部兵书，历来备受推重，研习者辈出。据《汉书·艺文志》记实“吴孙子兵书”八十二篇（可能包含孙武后学学生们写作的内容，也可能有良多篇已佚失踪），但司马迁《史记》亦有记实，（孙武）以兵书见於吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽不雅观之矣，可以小试勒兵乎？”一般称《孙子兵书》都是说有十三篇。《孙子兵书》是世界上最为闻名的三年夜兵书之一，而且最享誉盛名！
