传承国学经典弘扬中华文化手抄报内容如下：
“和谐”是我国的传统文化中具有代表性的不雅观念，是事物存在的最佳形态，是一切夸姣事物的配合特点。而创立和谐校园是一个永恒的主题。构建和谐校园需成立和谐的师生关系。师者，传道授业解惑也，是教员给了我们文化常识的启发使我们从蒙昧到有知，从幼稚走向成熟。教员给了我们常识的雨露，需要的是我们全身心的吸收，爱护教员的支出，尊重教员的劳动。师生互敬互爱，从而打造和谐的进修惯氛。构建和谐校园需成立和谐的同学关系。关心赞助有艰辛的同学，让他们感应感染到和谐校园的温馨。连结精采的心态，宽容带待人，用一颗真诚的心往换另一颗真诚的心。同学之间辑睦相处，从而打造和谐的人际关系。构建和谐校园需成立需要成立好的学风、好的校风。我们要倡始一种蓬勃向上的团队作风，一种脚结壮地的进修精力，将学风扶植的方针指向“理想、团结、自强、成材”。一种团结奋进的班风和吃苦勤恳的学风能促使小我在精采的情况中成长。
延续中华文脉主要内容
延续中华文化文脉不雅观后感800字：
中华文化千百年发积厚流光，长久的历史传承中蕴含着无尽的聪慧与精髓。作为一名不雅观众，我深切感应感染到延续中华文化这部记载片所揭示出的对中华文化的奇特解读和传承之重要性。
此片经由过程生动形象的叙事，揭示了中华文化的丰硕内在和博年夜高深，给我留下了深切的触动和启发。一、中华文化的历史传承：
这部记载片以生动的故事和丰硕的材料将中华文化的历史传承揭示得淋漓尽致。从远古时代的神话传说到王朝的兴衰更替，再到近代的社会变换，记载片以时刻线的情势将不雅观众带进一个个历史的节点。
经由过程这种方法，不雅观众可以深进懂获得中华文化的发源和演变，并领会到其深挚的历史积淀和奇特的文化内在。
二、中华文化的精髓与聪慧：
延续中华文化不仅向不雅观众揭示了中华文化的历史，还深进分析了其中的精髓与聪慧。记载片以精巧的画面和生动的讲述方法，介绍了中国传统文化中的儒、释、道等思惟系统，以及诗词、书法、绘画等艺术情势。
这些传统文化的精髓和聪慧，不仅蕴含着丰硕的人文精力，更具有奇特的价值不雅观念和理念，对今世社会仍然具有重要的启发和带领意义。
三、中华文化的多元特点：
中华文化的延续不仅表此刻其积厚流光的历史和深挚的内在上，更表此刻其多元特点的传承中。记载片揭示了中国各地的分歧区域文化，从南到北、从东到西，每一处都有其奇特的风情和文化底蕴。
这种多元性不仅表此刻饮食、服饰、建筑等方面，更表此刻习惯习惯、宗教崇奉等领域。这种多元特点的传承，使中华文化在分歧区域、分歧人群中揭示出丰硕多彩的面目，为全数中国甚至世界文化的成长进献了重要力量。四、中华文化的当价格值：
延续中华文化的不雅旁观让我深切熟悉到中华文化的当价格值。传统文化作为一个平易近族的根本和魂灵，对于造就平易近族自满感和文化认同感具有重要意义。中华文化中夸张的和谐、聪慧、尊重等价值不雅观念，在今世社会中同样具有重要浸染。
记载片经由过程揭示中华文化的延续和传承，让不雅观众加倍深进地熟悉到传统文化对于社会成长和小我涵养的重要性，并激发对于文化自豪和传统价值的思虑。
延续中华文化这部记载片给我留下了深切的触动和启发。经由过程其生动的叙事和奇特的解读方法，让我加倍深进地懂得和熟悉了中华文化的历史传承、精髓与聪慧、多元特点以及当价格值。
这部记载片不仅是对中华文化的传承致敬，也是对不雅观众文化素养和情绪共叫的理睬呼唤。它让我深切熟悉到作为中华子孙的责任与使命，要延续和成长好中华文化，传承和弘扬好中华平易近族的精力和价值不雅观念。
延续中华文脉
中华文明可以延续至今原因如下：
一、得天独厚的地舆优势
中国三面环山，一面临水，中心有着广袤的年夜平原，这种地舆情况，让华夏年夜地形成了以农耕为主的出产方法。山与海形成了天然的樊篱，能够有用地抵当外侵，而即即是有外敌进侵，逐渐强盛的主体平易近族，汉族凭借自己的生齿以及文明优势，也能够将他们垂垂地同化。
二、奇特的文明
中国有着与其他文明迥然分歧的哲学——中国先贤们思虑的是人与人之间的关系，而不是人与神或者人与物的关系。在这种哲学系统之下，先贤们出格正视历史记实以及祭祀运动，时刻不忘自己的“根”。于是，中国的文化能够始终做到一脉相承，从未断尽。
三、统一的思惟与文化
秦始皇奠基邦畿，汉武帝统一思惟。以这两位皇帝为代表的封建统治者逐渐将“统一”的思惟灌注贯注到每个华夏儿女的心中，边境上的统一、思惟文化上的统一都使得中华文明延绵不竭。重要特点
华夏文明是人类历史上独一没有间断的文明。在漫长的历史成长过程中，华夏文明形成了如下一些重要特点。
华夏文明是一脉相承、持续成长的，浮现出显著的阶段性。某一阶段的能量耗尽了就会起变换，变换了血脉就通顺，再接着发展、成长，如斯螺旋式上升，使华夏文明生命力不尽、延续至今，正所谓“穷则变，变则通，公例久”。华夏文明的成长虽有阶段性，但没有间断和转移。
我们今天还能读懂数千年前的文献材料，古代经书上的格言警语还生动在我们的日常用语中。在历史演变中，华夏文明的中心有过多次迁移，但全数历史都上演在欧亚年夜陆东部这块广袤的年夜地上。史学领域，以顾颉刚为代表的“古史辨派”，用西方收拾古代材料的方法，从头梳理了中国史籍。
“历史不竭有各个朝代的学者在不自觉与自觉之间添加了自己的想象息争释，但后来者会误认为这是真正的历史。上古的记实自己就是很含混，但后来者不竭追加，造成了今天所见的历史。
华夏文明不曾间断，重要靠文明不竭累积。这种累积重要表此刻两个方面：一是由文字记实而形成的多量书面文献材料；二是众多的什物，包含器物、遗迹、遗址等。前者如历史文献，数千年文明持续不竭地记其实史籍中，仅正史就有25部之多。
还有《通典》、《文献通考》、《通志》等多量的“政书”以及外史、笔记等。华夏文明就在这浩如烟海的历史典籍中保留着，这在世界上是尽无仅有的，自己就是一种高度发家的文明现象。
后者如考古材料，20世纪以来的多量考古缔造，使华夏文明尤其是华夏文明的泉源有了越来越明确和确实的什物证实，这是十分了不起的。还有口口相传的文化传统、各地多姿多彩的习惯风情等等。
